舞蹈教學(xué)中共性與個性的培養(yǎng)論文
一、舞蹈概述
1.舞蹈的概念
在舞蹈藝術(shù)中，舞蹈的形成是編導(dǎo)從生活中提煉并加以總結(jié)的典型化人體動作。舞蹈創(chuàng)造中還融入了作者的感情和立足生活實際時形成的自己意念的符號�？傮w來說，舞蹈是一種富有節(jié)奏和一定韻律的藝術(shù)。在舞蹈中，人體可以通過自己動作的變化，通過抑揚起伏、動靜剛?cè)岬炔煌牧Χ�、速度和能量的變化，來抒發(fā)人的內(nèi)心世界對外部生活的豐富感情的體驗和變化，以此來展現(xiàn)社會生活情境和矛盾沖突。
2.舞蹈的劃分
20世紀(jì)末，各國舞蹈家和理論實踐家，以一種當(dāng)代舞蹈思維審視了舞蹈歷史，并開始對既定的思維審美習(xí)慣進行重新評價，伴隨著人們的認(rèn)識不斷深化，對舞蹈分類依舊不能統(tǒng)一起來。各國舞蹈家對舞蹈的分類依舊不能統(tǒng)一起來，目前比較流行的劃分方式：第一，從歷史發(fā)展進行的角度劃分為古代物和現(xiàn)代舞；第二依據(jù)風(fēng)格和不同特點，主要劃分為古典舞、芭蕾舞、民間舞和現(xiàn)代舞；第三，依據(jù)不同的體裁，劃分為敘事舞蹈和抒情舞蹈；第四，依據(jù)舞蹈的表現(xiàn)形式劃分：獨舞、雙人舞、集體舞、組舞和舞劇。
二﹑舞蹈教學(xué)概述
1.舞蹈教學(xué)的概念
舞蹈教育學(xué)主要研究的是舞蹈教學(xué)的基本規(guī)律，而這個基本規(guī)律是在研究學(xué)生的生理特點以及心理特點的基礎(chǔ)上形成的。另外，舞蹈教育學(xué)的教學(xué)規(guī)律還與學(xué)生生長的社會環(huán)境、生活環(huán)境相關(guān)，尤其是與社會的文學(xué)科學(xué)發(fā)展水平、精神文明發(fā)展情況相關(guān)。舞蹈教學(xué)，是通過各種方法使被教育者掌握舞蹈知識，學(xué)會舞蹈技巧，提升舞蹈能力的行為和過程。
2.舞蹈教學(xué)的特點
專業(yè)的舞蹈者需要有很強的理論和技術(shù)基礎(chǔ)，專業(yè)的舞蹈教學(xué)從小開始培養(yǎng)，并一直發(fā)展到大學(xué)。舞蹈教學(xué)主要以肢體訓(xùn)練為主，需要身體各部分靈活運用與互相配合。舞蹈教學(xué)的方法不是主觀隨意的，與其他學(xué)科一樣，舞蹈教學(xué)需要根據(jù)教學(xué)對象的年齡、能力、所要教授教材的內(nèi)容和要求制訂相應(yīng)的教學(xué)方法。無論是專業(yè)的舞蹈院校，還是小型舞蹈培訓(xùn)班，采用的舞蹈教學(xué)方法大多是“口傳身授法”。所謂的“口傳身授法”是指通過舞蹈老師的動作講解、知識傳遞和思想滲透等方法將舞蹈技術(shù)傳遞給受眾。因此，對舞蹈教師的要求不僅要有足夠的舞蹈修養(yǎng)還要有相當(dāng)?shù)恼Z言修養(yǎng)。
三、舞蹈教學(xué)中的共性培養(yǎng)
共性就是一個群體表現(xiàn)出來的性格特征。這里的共性不僅是指社會階層的本質(zhì)，還可以是指某個地域的某種思想特征。獨特的個性與深刻的共性的高度統(tǒng)一是個性人物的基本特征。個性人物能夠以鮮明獨特的個性深刻概括某一類人的共性，從而顯示其在社會生活的某些本質(zhì)和規(guī)律。人類自身情感最直接、最熾熱的表現(xiàn)形式之一就是舞蹈。專業(yè)舞蹈者通過歷史文獻研究、民間采風(fēng)、審美研究等形式，將舞蹈風(fēng)格進行加工整理，并且用相對統(tǒng)一的規(guī)范性的舞蹈風(fēng)格來定位，逐漸形成了具有自己個性特征的舞蹈素材。在舞蹈教學(xué)中突出的是共性的培訓(xùn)，因為舞蹈教學(xué)更加注重系統(tǒng)性、代表性、訓(xùn)練性，是以規(guī)范性為基本要求的。摘要：舞蹈教學(xué)作為一門感性藝術(shù)，是一種特別嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南到y(tǒng)，需要舞者全方位地掌握舞蹈要領(lǐng)和風(fēng)格特色。在培養(yǎng)共性的基礎(chǔ)上，凸顯舞蹈教學(xué)的個性培養(yǎng)，提高舞蹈的專業(yè)技能。本文從舞蹈教學(xué)的角度出發(fā)，分析了舞蹈教學(xué)中的共性培養(yǎng)和個性培養(yǎng)，并將共性培養(yǎng)與個性培養(yǎng)相結(jié)合，以期塑造最有魅力的舞者。關(guān)鍵詞：舞蹈教學(xué)；共性培養(yǎng)；個性培養(yǎng)自古以來，考古學(xué)和人類學(xué)的發(fā)展可以清楚地說明一個道理，“人類創(chuàng)造出來的第一種真正的藝術(shù)就是舞臺肢體語[1]�！痹跊]有語言和文字的情況下，對大自然的敬畏、對祖先的崇拜、對死亡的恐懼、個體間的嬉鬧、兩性間的歡欣、群體間的競爭和協(xié)作時同步運動的需要，飽食后的滿足，剩余精力的發(fā)泄，對于生命存在和力量的體驗……這一切，我們的祖先都唯有憑借自己的發(fā)音器官和全身活動來實現(xiàn)，于是在煙霧縹緲的祭壇前，在情欲中燒的月夜，在播種與收獲的季節(jié)，在奔赴廝殺的時刻，先民們都情不自禁地跳起舞來[2]。這是一種并非來自專家理性創(chuàng)造的符號，而是來自人類生命本能需要的舞臺肢體語，就是我們所說的民間表演藝術(shù)。它在人類開始直立，手腳分工，學(xué)會有意識地制造工具以使自己真正和動物區(qū)別，質(zhì)變?yōu)槿说哪菚r，便誕生了，并自此之后一直伴隨著人類活動的整個歷史而存在著[3]。如果對舞蹈的涵義作更深層次的考察，你就發(fā)現(xiàn)它還凝聚了民族的審美意識、道德評價，是一個民族全部文化——心理的積淀：舞臺肢體語時拍掌、挽臂、拉手、搭肩、扶腰而成圓圈是許多民間表演藝術(shù)的共同特征，其心理基礎(chǔ)便是群體意識。共性培養(yǎng)的目的是為了使學(xué)生的舞蹈風(fēng)格更加規(guī)范，形成肢體的標(biāo)準(zhǔn)化記憶。通過共性培養(yǎng)在頭腦中形成鮮明的概念，比如：外界信息顯示的是哪個少數(shù)民族，馬上就可以用肢體語言做出反應(yīng)，迅速地將每個舞種的'個性風(fēng)格表現(xiàn)出來。
四、舞蹈教學(xué)中的個性培養(yǎng)
僅僅有共性培養(yǎng)是遠遠不夠的，舞蹈中的個性培養(yǎng)依舊是十分重要的。前期的教育是為以后的舞蹈生涯打下基礎(chǔ)，而后期的舞蹈教育絕不僅僅是讓身體規(guī)范而已，而是促進身體和四肢的協(xié)調(diào)性，進一步地融合自身的因素，更好地學(xué)會“如何跳舞”。舞蹈教學(xué)的共性培養(yǎng)培養(yǎng)出了一批具有代表性的舞蹈風(fēng)格，更進一步發(fā)揮了共性培養(yǎng)的作用。但從另一方面來說，共性培養(yǎng)使我們變得一致，將我們自己的個性磨滅掉了，這并不是一件好事。因此，我們需要正確把控共性和個性這對矛盾體，在共性培養(yǎng)的同時，不忘加強個性培養(yǎng)。五、舞蹈教學(xué)中共性培養(yǎng)與個性培養(yǎng)的結(jié)合對于舞蹈工作者來說，演出工作經(jīng)驗的歷練尤為重要，和在校學(xué)生比較，從事舞蹈工作的人更具有經(jīng)驗，更能得到很多人的認(rèn)可和掌聲。由于人們的認(rèn)可，他們的個性和自信可以充分展現(xiàn)出來。對于觀眾來說，個性與自信所具有的魅力，更加具有感染力，更容易牽動人們的心，調(diào)動人們的情緒。在舞蹈教學(xué)中，舞蹈教師一方面需要注重學(xué)生的共性培養(yǎng)，另一方面還要注重學(xué)生的個性培養(yǎng)，針對不同學(xué)生的個性進行培養(yǎng)。讓學(xué)生不單單被動、麻木地接受舞蹈教學(xué)的知識，同時還能夠根據(jù)自身的特點，發(fā)揮自我，無論從學(xué)生的角度還是從教學(xué)的角度來講，一定會提高舞蹈學(xué)習(xí)的積極性。在舞蹈表現(xiàn)上有成就的人都是具有自身的獨特性的，像王麗萍、王亞彬、戴愛蓮等，無論是青年藝術(shù)家還是老一輩的藝術(shù)家。如果是集中表演時，就要符合一定的規(guī)范和統(tǒng)一；如果是單獨表演時，又肯定是獨一無二的。
在他們身上所體現(xiàn)的是共性與個性的完美結(jié)合，也同時告訴我們，在領(lǐng)悟高難度、高規(guī)范的舞蹈動作時，不要忘記，我們是大家喜愛的舞者，同時我們還是自己。對舞蹈來說，基礎(chǔ)就是共性，而個性就是其魅力所在。要想成為一名杰出的舞蹈家，既要掌握基本的舞蹈原色，又要善于塑造自己所擁有的獨特的舞蹈魅力�？偠灾璧甘且婚T嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)，也是一門感性的藝術(shù)，要想培養(yǎng)有創(chuàng)造力的學(xué)生，必須把共性和個性緊緊相連，這才是舞蹈教學(xué)的關(guān)鍵所在。
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