傣族舞蹈審美的淺義論文

　　【摘 要】民間舞的獨(dú)特風(fēng)格和鮮明特色是源于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。傣族人民被稱為“水的民族”�！叭�道彎”與“一順邊”的舞姿造型,是傣族傳統(tǒng)的審美心理在舞姿造型上的體現(xiàn),作者將從舞蹈體態(tài)方面簡析傣族舞的審美特質(zhì)。

　　【關(guān)鍵詞】傣族舞 三道彎 一邊順 勾踢步

　　“一方水土養(yǎng)育一方人”,民間舞的獨(dú)特風(fēng)格和鮮明特色是源于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。就像蒙古族被稱為“馬背上的民族”一樣,傣族人民被稱為“水的民族”。

　　著名傣族學(xué)專家黃惠教授指出:“用水來形容傣族,是再恰當(dāng)不過的了”。水,被傣語稱為“喃木”;傣語稱風(fēng)為“壟”,稱氣也為“壟”,認(rèn)為風(fēng)和氣吹在人身上是涼的,是看不見的水,風(fēng)和氣會在空中慢慢變化,從看不見摸不著變?yōu)榭吹靡娒�得�?變成霧和雨,最終變成了水,成為人類生存須臾不可缺少的東西。

　　生活在水邊的人們愛水、贊美水,人也像水一樣純凈、柔美。

　　余暉下,一位青春少女挑著水罐來到湖邊,夕陽余輝照在她身上,她從水中照見自己修長的身影,臉上涌現(xiàn)出青春的喜悅,她散開秀美的長發(fā),在清亮的湖水中。坐在岸邊,用雙腳輕拍嬉水,波清澈透明的江水吸引著她,她情不自禁地跳入江水中,沖去一天的疲勞。輕風(fēng)徐來,輕撫洗凈晾干的長發(fā)。夕陽落山,她起身三轉(zhuǎn)兩繞,盤起了傣家少女別具一格的發(fā)型。然后挑起水罐,踏著霞光,向著炊煙繚繞的竹樓款款走去……這是著名舞蹈家刀美蘭在舞蹈《水》中給觀眾展示的情景。

　　作者將從傣族舞蹈的身體姿態(tài)淺析傣族舞的審美特質(zhì)�！叭�道彎”與“一順邊”的舞姿造型,是傣族傳統(tǒng)的審美心理在舞姿造型上的體現(xiàn),在云南省西雙版納、德宏、耿馬、孟連地區(qū)的傣族人民對孔雀有著極為深厚的情感,孔雀崇拜造就了“三道彎”的體態(tài)發(fā)展,孔雀的自然形態(tài)就被認(rèn)為是一個“三道彎”經(jīng)典。當(dāng)孔雀立于高處或棲息在樹枝上,長長的尾羽垂下來,其形態(tài)正好是“三道彎”,從自然科學(xué)的角度上看它的骨骼結(jié)構(gòu),“三道彎”與彎曲的特點(diǎn)就更加鮮明。

　　從舞蹈的動勢來看,在動作過程中相對靜止的S狀曲線姿態(tài),可稱為“體態(tài)三道彎”;通過動作的連續(xù)過程形成的S狀曲線動態(tài),可稱為“動律三道彎”。

　　一、體態(tài)三道彎

　　體態(tài)三道彎主要表現(xiàn)在以S狀造型作為基本體態(tài)特征的舞種中,它具有相對靜止的“雕塑性”特點(diǎn),在舞蹈動態(tài)過程中身體保持相對靜止的三道彎姿態(tài),傣族舞蹈在表演過程中舞者始終保持三道彎的體態(tài)造型。在民族民間舞蹈中,最能體現(xiàn)體態(tài)三道彎審美特征的是印度的奧蒂撕派舞蹈和我國的傣族舞蹈。在二者的舞蹈動作過程中,三道彎作為基本體態(tài),舞者始終或經(jīng)常保持相對靜止的S狀曲線造型。

　　傣族舞蹈中,模擬鳥獸的舞蹈居多,如“孔雀舞”、“魚舞”、“蝴蝶舞”等。最具代表性的是“孔雀舞”,基本體態(tài)就是“三道彎”,即運(yùn)用腰部和胸部的前后三道彎和胯部的左右三道彎表現(xiàn)高枝孔雀垂尾而立的自然形態(tài)。這使傣族舞蹈中的此類造型具有較明顯的相對靜止的“雕塑性”特征,也因此凸現(xiàn)了人體姿態(tài)的曲線美。以三道彎作為基本體態(tài)的民族民間舞,一般在動律上較舒緩、柔軟。有人形容這派舞蹈如微風(fēng)中的柳條,它是所有流派中最能體現(xiàn)女性嫵媚神情的舞種;因此傣族舞蹈以柔美、纖細(xì)、典雅的風(fēng)格而著稱。

　　二、動律三道彎

　　“動律三道彎”指身體不同部位的S狀造型。傣族舞蹈蘊(yùn)藏著神秘而濃厚的民族氛圍,有極高的文化品位和濃郁的民族文化色彩,極盡東方韻致。傣族舞中透出山川秀美、人文毓秀的奪目光彩,充滿著平和、恬靜含蓄的風(fēng)格,樸實(shí)自然,毫無雕鑿。舞蹈的律動中含著淡、幽靜的氣質(zhì),凝聚著東方藝術(shù)的線條美。舞蹈動作中那些人體的頭、手、臂、肘、肩、腰、胯、膝等每一個關(guān)節(jié)都盡量彎曲,使整個體態(tài)由多種曲線組成,形成婀娜多姿的S 型,不論手的推拉和腳步起伏的動作,還是孔雀舞中的美麗造型的流動美,造型豐富而個性鮮明。不僅會使人們感到那秀麗山河的自然律動美,還會使人們感到傣族人生活的寧靜祥和、樸實(shí)自然,更能使人感受到他們對美的追求和對恬靜幸福生活的向往。

　　傣族民間舞蹈風(fēng)格濃郁,特點(diǎn)突出,感情內(nèi)在而含蓄,舞姿富于雕塑感。傣族舞蹈中上肢的手和下肢的腳以及頭都極富有表現(xiàn)力,下體多保持半蹲狀態(tài),以膝部柔美的起伏,身體與手臂形成豐富多彩的三道彎造型。舞時雙腿半蹲,雙手叉腰,上身向旁傾斜為基本舞姿。舞時一般前腳掌著地,但不強(qiáng)調(diào)有力地踏和跺,落地時輕而穩(wěn)。傣族舞除下肢有豐富的步伐,小腿的靈活運(yùn)用外,手和上身豐富的舞姿也極具特點(diǎn),手式多樣,同一姿態(tài),同一動作,手式不同就有不同的舞蹈形象和含義,上身的挺胸、收腹與頭部、眼神的巧妙配合以及柔中帶剛的舞蹈韻律,使傣族舞既有動態(tài)的韻律美,又有靜態(tài)的造型美。

　　“一順邊”的美是傣族特有的安詳、舒緩動律中體現(xiàn)出來的美好舞蹈形象,雖然傣族大多生活在山谷間的平壩上,但山地的動態(tài)特征也反映在人們的勞動生活中,尤其是婦女,她們在擔(dān)水、挑谷、揚(yáng)場等勞動時的步態(tài)和形體動態(tài)中,多有“一順邊”的特征。北京舞蹈學(xué)院教授羅雄巖認(rèn)為“一順邊”的美,源于高原的勞動生活,來自高原民族的審美心理。在高原上山路崎嶇,人們往來間有諸多不便,上山、下坡自不必說,就是一般走路也和在平原上大有不同,其主要區(qū)別,就在于腳掌的著力點(diǎn)和身體的平衡上,于是逐漸形成了“一順邊”的體態(tài)。

　　傣族人的身高普遍偏低,體形較小,嬌小玲瓏。生活中喜歡穿著一種筒裙,這種筒裙長及腳裸,高齊腰,緊緊裹著下身。在河里洗澡時筒裙可以作為屏障,還可作為包頭巾將洗好的頭發(fā)包好。由于筒裙的開口不大,所以人們在行動時,只能小幅度運(yùn)動,又由于筒裙長及腳裸,穿著的人每走一步路都要用腳跟向后上方踢一下才不會在腳落下的時候踩到裙子,再就是傣族舞蹈與印度、緬甸等國家的舞蹈一樣,體態(tài)處于下身半蹲狀態(tài),這就形成了傣族舞蹈風(fēng)格突出的步伐動作——勾踢步。當(dāng)舞蹈者在做勾踢步時,每走一步都要將裙子輕輕地撩起,就像平靜的河水掀起小浪花一樣美麗。

　　探索傣族民間舞蹈文化,無法拋開傣族的悠久傳統(tǒng)歷史文化以及傣族人民對水的依賴,對水的熱愛�！八�”在傣族人民看來是世界的本源,人與動植物是水的衍生,人的心靈與世界萬物同處一源,并且人的行為可以與某種神秘力量和宇宙之間相互感應(yīng),從而達(dá)到天人和諧。反映在傣族的舞蹈文化風(fēng)格特征上,就是安詳、舒緩的動律;“三道彎”與“一順邊”的舞姿造型,充滿亞熱帶的舞蹈風(fēng)情。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]高立士.傣族諺語.四川民族出版社,1990:5.

　　[2]郭家驥.西雙版納傣族的水文化:傳統(tǒng)與變遷.民族研究,2006,(2):58-59.

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