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中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革之思考
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革是歷史發(fā)展的必然趨勢，下面是小編搜集的一篇關(guān)于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革探究的論文范文，供大家閱讀查看。
摘 要：隨著高等教育的發(fā)展變化與素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，高�，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中存在的問題日益凸顯。因此，應(yīng)通過讓學(xué)生參與教學(xué)過程、開展課外活動、推進(jìn)多媒體教學(xué)和教學(xué)評價體制改革等多種方式，改變現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)模式，推進(jìn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革。
關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);教學(xué)改革;課程
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是漢語言文學(xué)專業(yè)的一門重要課程，它對提高學(xué)生的審美能力、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀有重要的意義。但當(dāng)前我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的總體狀況并不容樂觀，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法嚴(yán)重滯后，無法適應(yīng)社會對人才培養(yǎng)的需要。隨著我國高等教育改革的全面啟動，推進(jìn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革，探索新的教育教學(xué)模式，已成為當(dāng)前的一項重要而緊迫的任務(wù)。
一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀以及改革的必要性
(一)高校教育教學(xué)目標(biāo)的調(diào)整，使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革成為必然趨勢
隨著改革步伐的深入展開，教育改革也提上了議事日程。高校擴招更使高等教育改革步入了快車道，這必將使高校在生源構(gòu)成、生源質(zhì)量、生源比例發(fā)生顯著的變化，從而帶來人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。具體而言，高校將由培養(yǎng)高級專業(yè)人才向通識教育、素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，由傳授學(xué)生知識為主向提升學(xué)生的綜合素質(zhì)轉(zhuǎn)變。這種變化也使高校教育在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等方面發(fā)生重大變革，例如將課程分為必修課、選修課、實踐課;增加了大量的公共課程，根據(jù)社會的需要開設(shè)了大量的選修課程，等等。當(dāng)前高校的課程設(shè)置、教學(xué)方式、課時安排等方面的改革反映在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中就是課時量大為減少，教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容卻在不斷增加，能力要求更加凸顯，這無疑加大了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)難度。
(二)學(xué)生的情況也在發(fā)生變化
隨著改革的深入，市場化、商品化逐步滲透到社會的每一個角落，人們的思維方式、價值觀念也發(fā)生了巨大的改變，經(jīng)濟利益的追求成了時代潮流和價值取向，異常繁榮活躍的文學(xué)逐漸被邊緣化，這也使文學(xué)對青少年的吸引力大大下降，使?jié)h語言文學(xué)受到冷遇。在以往漢語言文學(xué)是一個比較熱門的專業(yè)，考這一專業(yè)的學(xué)生往往有比較濃厚的文學(xué)興趣而且具有較好的文學(xué)基礎(chǔ)，到了大學(xué)之后可以很自然的實現(xiàn)學(xué)習(xí)上的銜接。但是，當(dāng)前的學(xué)生往往受到應(yīng)試教育的束縛，知識面比較窄、文學(xué)底蘊比較薄，在中學(xué)階段往往忙于考試升學(xué)而很少閱讀文學(xué)作品，所以，到大學(xué)之后對文學(xué)的學(xué)習(xí)往往比較吃力。另外，西方新思想、新文化的涌入，使消費主義文化逐漸盛行，導(dǎo)致學(xué)生更喜歡流行文化，對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的興趣大大降低。
(三)當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難已成了不爭的社會現(xiàn)實，對于實用性差、社會需求較少的文科專業(yè)學(xué)生來說，就業(yè)更是難上加難
因此，進(jìn)入大學(xué)之后，很多學(xué)生就將精力放到了考證、考級等方面，以求為就業(yè)增添籌碼，這必將使學(xué)生對專業(yè)課程的學(xué)習(xí)減少，使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的難度加大。在教學(xué)過程中，教師既要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)能力等因素，還要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)精力、學(xué)習(xí)興趣等，這對擔(dān)任現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教師來說無疑是一種挑戰(zhàn)。
(四)教材與教學(xué)方法上的問題
作為傳統(tǒng)學(xué)科，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在教學(xué)方式上多采用講授式、灌輸式的方法，這不能引起師生的互動，不能使學(xué)生有效地參與到學(xué)習(xí)過程之中，使得教學(xué)效果不佳。
經(jīng)濟社會的發(fā)展變化以及高等教育改革的現(xiàn)實需要，使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革的重要性日益凸顯。要求我們必須適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，推進(jìn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在教育方式上的改革。
二、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容改革之思考
“文學(xué)是什么?我們需要怎樣的文學(xué)?”“在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)向?qū)W生講授什么，怎樣講授?”這些都是在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革中應(yīng)思考和回答的問題。只有厘清了教改的思路，明確了教改的方向，才能更好地推進(jìn)教育改革。
(一)應(yīng)將提高學(xué)生的文學(xué)理論素養(yǎng)作為改革的基礎(chǔ)
在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革中，文學(xué)知識的學(xué)習(xí)始終是教學(xué)的重點內(nèi)容。當(dāng)然，文學(xué)知識的學(xué)習(xí)是必須的。但是，文學(xué)課教學(xué)的目的不只是讓學(xué)生獲得知識，更重要的是提升學(xué)生的文學(xué)審美、想象能力和寫作能力，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀。只注重人文知識的結(jié)果會使原來生動的課堂變成干巴巴的人文知識傳輸，文學(xué)固有的感性、想象力、道德感、審美意識可能因此喪失，使學(xué)生變得對文學(xué)作品麻木、默然、沒有感覺。
如今，淡化文學(xué)史，突出文學(xué)作品與文學(xué)現(xiàn)象的學(xué)習(xí)與分析已成為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的共識。但是，這并不是完全放棄文學(xué)史的學(xué)習(xí)，而是要將文學(xué)作品的學(xué)習(xí)貫穿于作品學(xué)習(xí)與分析之中，以主要作家、作品、文學(xué)流派為中心，以點帶面，實現(xiàn)對文學(xué)作品產(chǎn)生的時代背景和文學(xué)流派發(fā)展演變的宏觀知識理論的總體把握，在這一過程中了解和學(xué)習(xí)文學(xué)史。例如，可以通過對新文學(xué)運動、左翼文學(xué)思潮等主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)，將文學(xué)史知識、主要文學(xué)作品貫穿于整個教學(xué)之中，使學(xué)生對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展過程以及文學(xué)發(fā)展演變的內(nèi)部規(guī)律有一個總體的感知;對某一個作品進(jìn)行學(xué)習(xí)時，可以將作品放在文學(xué)史的大框架中進(jìn)行把握，站在總體的高度去點評它的價值。這樣可以學(xué)習(xí)文學(xué)作品、寫作方法等微觀層面的知識，又可以在宏觀上把握作品的時代背景、文學(xué)價值、文學(xué)史的發(fā)展嬗變等。
讓學(xué)生了解一些文學(xué)知識、文學(xué)現(xiàn)象只是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)在知識層面的要求，在能力方面則要求學(xué)生通過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠把握文學(xué)的發(fā)展規(guī)律，能夠用文學(xué)理論分析文學(xué)現(xiàn)象、解讀文學(xué)作品，獲得一定的寫作與科研能力。因此，在教學(xué)過程中，不能僅僅停留在知識學(xué)習(xí)的層面，應(yīng)力求讓學(xué)生了解文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，掌握一定的文學(xué)理論，形成一定的審美、分析、欣賞能力。
教學(xué)過程中還應(yīng)有一定的學(xué)術(shù)性。改革開放之后，許多西方文學(xué)理論進(jìn)入國門，這給我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作帶來了不少新方法、新思維。在教學(xué)過程中，應(yīng)適當(dāng)介紹新的學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)爭議、研究成果等，使學(xué)生能在更寬闊的視野中理解中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，逐漸學(xué)會文學(xué)鑒賞與文學(xué)評論。
(二)通過對文本的學(xué)習(xí)，逐步提高學(xué)生的審美能力
文學(xué)課教學(xué)理應(yīng)將弘揚文學(xué)性作為教學(xué)的重點，通過對文本的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的分析感悟能力和審美能力。韋勒克說過，文學(xué)研究和歷史研究有很大的不同，它注重的不是文獻(xiàn)的研究，而是作品永恒的文學(xué)價值。因此在教學(xué)中應(yīng)盡力避免將文學(xué)史、思想史的學(xué)習(xí)當(dāng)成簡單地理論學(xué)習(xí)和邏輯分析。像自然學(xué)科那樣對文學(xué)理論、規(guī)律進(jìn)行定性、定量的分析，進(jìn)行操作性地演練，這樣只會扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力，破壞文學(xué)作品的審美價值。
人生感悟、文學(xué)感覺、審美能力等也是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容。只有深入地品讀和體味文本，感受作品的魅力，才能深入理解作品，融入作品。因此，在某一內(nèi)容的學(xué)習(xí)之前，應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)真閱讀相關(guān)的作品，以課外閱讀為課堂學(xué)習(xí)提供堅實的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)可以要求學(xué)生完成一定量的讀書筆記，并將之作為學(xué)生考核的重要內(nèi)容。結(jié)合學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)的實際情況，讓學(xué)生真正參與到作品的欣賞、批評、分析，體悟作品的魅力和內(nèi)在價值。
(三)在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神
人文精神關(guān)注的是人類生存與命運。它包含著對自由、權(quán)利的渴望，對人格、個性與主體精神的高揚，對人生意義的探索。愛因斯坦曾說過，僅僅通過專業(yè)知識教育，只會使人變成一臺有用的機器，而不能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人。文學(xué)是人文教育的核心內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要工具，用文學(xué)可以拯救日漸失落的人文精神。因此，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)不僅應(yīng)注重文學(xué)知識的傳輸，還應(yīng)注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。應(yīng)改變現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中片面強調(diào)知識點的記憶，忽視大學(xué)生人生觀、價值觀的塑造的現(xiàn)象，將人情世故的理解、人性的感悟作為人文教育的重要內(nèi)容。“世事通明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。在教學(xué)過程中，應(yīng)將文本學(xué)習(xí)與人文教育緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中，感悟藝術(shù)的永恒魅力，提升自己的道德情操與社會責(zé)任感。
三、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育教學(xué)方式改革之思考
(一)推廣采用討論式的教學(xué)方法
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革目標(biāo)的實現(xiàn)不僅需要實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容方面的改革，更要實現(xiàn)教學(xué)方式的改革，應(yīng)設(shè)法調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生真正參與到教學(xué)過程之中。這就要求教師將教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程步驟化、具體化。在教學(xué)過程中可以讓學(xué)生帶著問題去思考和探究，引導(dǎo)學(xué)生去討論某一話題，鼓勵學(xué)生積極發(fā)表自己的看法，引導(dǎo)學(xué)生討論的話題朝著正確的軌道前進(jìn)。此外，教師應(yīng)及時對討論作出小結(jié)，提升學(xué)生的認(rèn)識深度。在討論的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考精神和批判精神。例如，在對話劇《雷雨》的學(xué)習(xí)過程中，教師對作家、作品、時代背景燈進(jìn)行簡單介紹之后，可以提出“為什么說《雷雨》是中國話劇成熟的標(biāo)志?”，“《雷雨》的民族化特點表現(xiàn)在哪兒?”等問題。要求學(xué)生認(rèn)真閱讀相關(guān)作品，廣泛討論，整理問題的答案。這種討論式的教學(xué)方法可以很好的將閱讀文學(xué)作品的要求落到實處，激發(fā)學(xué)生的求知熱情，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。
在教學(xué)中應(yīng)將注重學(xué)生參與這一理念貫穿始終，通過各途徑即時反饋教學(xué)信息，讓學(xué)生在參與、討論、質(zhì)疑中鍛煉思維，開拓文學(xué)視野。同時，可以將課堂教學(xué)延伸到課堂之外，通過第二課堂來提高學(xué)生的文學(xué)興趣和人文素養(yǎng)�？梢岳谜n外時間組織讀書報告會、作品討論會、名篇朗誦會，編排現(xiàn)代文學(xué)話劇等學(xué)習(xí)實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)交流學(xué)習(xí)。為了使學(xué)生更有效參與到教學(xué)活動之中，教師可以將部分教學(xué)內(nèi)容交給學(xué)生，讓學(xué)生在課下充分準(zhǔn)備，然后上講臺試講。
(二)將現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)之中
隨著數(shù)字技術(shù)、多媒體技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)得到了廣泛的普及，它借助生動的畫面和逼真的音響效果，極大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣�，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課既是歷史課、文學(xué)課，又是藝術(shù)課的特點，這就決定了它比較適合使用多媒體教學(xué)�，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中很多作品可以被搬上舞臺、熒屏，借助多媒體這一資源。例如，學(xué)習(xí)詩歌是可以借助多媒體課件創(chuàng)設(shè)的情景氛圍，將學(xué)生帶入唯美的意境之中;在介紹某一作家或作品時，可以將一些照片、手稿、視頻資料等展示給學(xué)生，讓學(xué)生切實感受;可以指導(dǎo)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，指導(dǎo)學(xué)生訪問某些文學(xué)網(wǎng)站、文學(xué)評論網(wǎng)站;還可以讓學(xué)生們觀看由現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品改編的電影、電視劇，如《邊城》、《駱駝祥子》等。教師應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)電腦知識，掌握多媒體課件制作的基本程序，能夠熟練的進(jìn)行多媒體教學(xué)。
(三)應(yīng)建立完善的教學(xué)評估體制
當(dāng)前高校普遍存在重科研，輕教育的問題，這導(dǎo)致了教師的教學(xué)積極性不高。要改變這一狀況就需要建立完善的教學(xué)質(zhì)量評估體系，將課堂教學(xué)作為考評教師的一項重要指標(biāo)。同時也可以讓學(xué)生參與到教師的判定之中，將自上而下的監(jiān)督與自下而上的監(jiān)督相結(jié)合。將教師是否將教學(xué)提綱發(fā)給學(xué)生、是否進(jìn)行了教學(xué)輔導(dǎo)、是否準(zhǔn)備了教學(xué)資料、教學(xué)圖片，是否開展了教學(xué)活動等，作為評價教師的重要標(biāo)準(zhǔn)。
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革是歷史發(fā)展的必然趨勢。通過改革將學(xué)生審美能力、分析能力、文學(xué)鑒賞能力作為教育教學(xué)的重要內(nèi)容，在教學(xué)中更加注重學(xué)生人生觀、價值觀、人文精神的培養(yǎng)。唯有不斷地推進(jìn)教育教學(xué)的創(chuàng)新，才能真正發(fā)揮好文學(xué)的育人功能，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
參考文獻(xiàn)：
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