不同的主義之于當代文學的文化現(xiàn)象分析的論文
摘 要：在當代文學的發(fā)展歷程中，不同主義的文學形式對當代文學產(chǎn)生的文化現(xiàn)象是不同的，具有代表性的有浪漫主義文學、現(xiàn)實主義文學、唯美主義文學、象征主義文學，現(xiàn)代主義文學以及后現(xiàn)代主義文學。
關(guān)鍵詞：主義；當代文學；文化現(xiàn)象分析
各種主義的文學在逐漸的發(fā)展過程中又逐漸跟其它主義的文學扯上關(guān)系，比如說浪漫主義文學，由低調(diào)浪漫到悲涼浪漫，逐漸演變成現(xiàn)實主義，后現(xiàn)代主義關(guān)系，雖然很難對其進行準確的定義，但是它對當代文學中詩歌、小說、戲劇，散文等的影響卻是不容忽視的，下面就不同的“主義”之于中國乃至世界的當代文學的文化現(xiàn)象進行簡要的分析。
一、浪漫主義文學
浪漫主義文學最具代表性的國家是英國，18世紀中后期的詩人羅伯特?彭斯和威廉?布萊克是英國早期浪漫主義文學的先驅(qū)，二人的代表作有《蘇格蘭方言詩集》、《天真之歌》和《經(jīng)驗之歌》。在浪漫主義文學的發(fā)展歷程中又逐漸形成兩大流派，積極浪漫主義和消極浪漫主義。
在英國的浪漫主義文學中，詩人威廉?華茲華斯，薩繆爾?柯勒律治和羅伯特?騷塞是消極浪漫主義的代表人物，由于他們的思想觀點和創(chuàng)作理論有許多相同之處，因此被世人稱為“湖畔派”。華茲華斯的詩風純樸，清新自然，柯勒律治的詩歌多以意象充滿幻覺和奇譎而著稱，而騷賽的詩歌與世俗格格不入，富有古之幽情，他們的文學風格對世界的浪漫主義文學發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，他們的浪漫主義思想影響著世界各國的浪漫主義文學作家，為他們創(chuàng)作文學作品給以指引。
英國詩人拜倫、雪萊和濟慈等積極浪漫主義者將英國的浪漫主義文學推向了高潮。雪萊的長詩《伊斯蘭的起義》歌頌了革命者的反封建斗爭，抨擊了專制暴政對人名的血腥正壓與壓迫，拜倫的《唐璜》更是從本質(zhì)上對資本主義制度進行了一番詮釋，濟慈由于在文學創(chuàng)作上受華茲華斯等消極浪漫主義流派代表人物的影響，使得他的抒情詩充溢著田園牧歌的美景。
浪漫主義小說領域成績斐然的作品有很多，比如說大家所熟知的簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》，在這部小說中作者強調(diào)婚姻生活中感情的重要性，同時小說機制幽默，情節(jié)曲折，極富幽默主義色彩。
當然德國浪漫主義文學在歐洲的浪漫思潮中也扮演著很重要的角色，世界各國的浪漫主義先驅(qū)們使文學作品的創(chuàng)作擺脫了理性的束縛。浪漫主義在文學創(chuàng)作上表現(xiàn)為，以自己為中心來構(gòu)建心中的浪漫主義世界，崇尚自然，重視自我感情的抒發(fā)，這正是世界浪漫主義的突出特征所在。
二、現(xiàn)實主義之于中國當代文學的發(fā)展
中國現(xiàn)實主義文學作為一種創(chuàng)作思想，雖然產(chǎn)生于近代，但是我們不難從中國的古典文學中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實主義的影子。中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》和《國風》中的一些詩歌，便形象的反映了當時的社會面貌和當時人民的生活狀況。后期的代表人物如唐代詩人李白、杜甫、白居易便是這方面的代表，發(fā)展到近代，又出現(xiàn)了人道現(xiàn)實主義和新現(xiàn)實主義文學。
人道現(xiàn)實主義就是從人道主義出發(fā)，以人道主義為目的進行創(chuàng)作，進而突出現(xiàn)實主義精神的一種文學形態(tài)。對人道現(xiàn)實主義有很大成就并且對當代現(xiàn)實主義文學產(chǎn)生一定影響的代表作家是汪曾祺。汪曾祺的小說與散文極具抒情色彩，并且他將現(xiàn)實主義理論與人道主義思潮進行了完美的融合，創(chuàng)造了屬于自己的人道現(xiàn)實主義文學理論，其理論表現(xiàn)出的豐富性與完善性為中國人道現(xiàn)實主義文學的形成奠定了牢固的基礎。
汪曾祺在創(chuàng)作方面同魯迅一樣，都是從人道主義出發(fā)，都希望以現(xiàn)實主義能以人道主義為核心，對人生進行導引。汪曾祺同時對人道現(xiàn)實主義理論賦予了豐富的內(nèi)涵，認為現(xiàn)實文學創(chuàng)作需以人道主義精神為核心，將人道主義與寫實主義相融合，并且擅長浪漫的創(chuàng)作手法，文章抒情適度，令人耳目一新。
進入21世紀以來，現(xiàn)實主義逐漸走向多元開放，當代中國社會與文化正經(jīng)歷著一次轉(zhuǎn)型期，而新現(xiàn)實主義與底層文學作為轉(zhuǎn)型期所產(chǎn)生的新思潮，成為了當前文壇爭論與關(guān)注的熱點。新現(xiàn)實主義是90年代中國小說創(chuàng)作所表現(xiàn)出的一個很重要的方向，以新現(xiàn)實主義進行創(chuàng)作的作家，作品中多表現(xiàn)出下層社會普通老百姓在社會轉(zhuǎn)型中經(jīng)濟方面的窘迫，以及他們的掙扎與奮斗，同時也揭示了社會轉(zhuǎn)型時期所面臨的各種社會問題。底層文學則是反映當前現(xiàn)實生活的，作家們從社會階層這一高角度去審視和展示社會底層人物，用作品表現(xiàn)出他們與苦樂相伴的生存境遇。
三、唯美主義與中國當代文學
五四時期作為中國思想界一個非�；钴S的時期，各種思潮對中國現(xiàn)代文學史產(chǎn)生了重要影響，唯美主義便是眾多思潮中的一個，當中國的當代文學產(chǎn)生了一定影響。比較有名的代表人物有邵洵美，是他使得唯美-頹廢主義文學群體得以壯大。而周作人作為人道現(xiàn)實主義的代表，也是一名唯美主義情趣者，最后也選擇了唯美主義的創(chuàng)作，這足以說明周作人思想的復雜，還有大家所熟知的才女林徽因也是唯美主義的倡導者。雖然唯美主義曾在中國當代文學的發(fā)展歷程中低迷過一段時間，但它在80年代再次崛起，受唯美主義的當代作家有莫言、馬原等人。
四、象征主義文學
20世紀初，西方象征主義重要作家的作品逐漸被譯介到中國來，象征主義對中國現(xiàn)代文學逐漸產(chǎn)生影響。受象征主義思想影響的有著名作家魯迅，魯迅雖然作為現(xiàn)實主義作家，但是他不是一個只注意單一流派，只追求單一風格的作家。魯迅對其他流派有成就的作家也有很大的興趣，除受浪漫主義文學作家的影響外，對魯迅影響更多的便是象征主義作家與詩人。魯迅的`小說大部分采用了象征主義藝術(shù)觀念與手法，并與寫實主義相結(jié)合，這種創(chuàng)作風格對當代中國文學有著一定的影響。
象征主義對中國當代文學的影響不止表現(xiàn)在小說上，在詩歌方面的影響尤為突出。早期詩人李金發(fā)是中國新詩象征主義的先驅(qū)，他受法國象征主義的影響，詩歌中充滿了對夢幻的追求以及頹廢的感情色彩，同時在詩篇的語法上跳躍省略，結(jié)構(gòu)上變化多端。中國當代文學中的散文詩也受到象征主義文學很大的影響，魯迅的《野草》最能代表散文詩所取得的成就，魯迅在這部詩集中廣泛運用象征手法，象征主義氣息極其濃烈。
隨著象征主義在中國的發(fā)展，中國作家與學者正在創(chuàng)造著一套屬于自己的象征主義體系，使得中國的象征主義文學在世界上受到越來越多的關(guān)注與肯定。
五、中國的現(xiàn)代主義文學
中國的現(xiàn)代主義文學最早開始于五四時期，那時的現(xiàn)代主義文學被稱之為前現(xiàn)代主義文學，當時的一些作家從形式、結(jié)構(gòu)以及理念等方面做出了全新的嘗試，可是這種情況沒有持續(xù)多久便成為了可歌可泣的歷史。在80年代，作家們開始關(guān)注西方現(xiàn)代主義文學，并且逐漸意識到中國的現(xiàn)實主義文學還停留在詮釋人民所受的苦難這一表面上。而西方現(xiàn)代主義文學不論在對痛苦的認識深度上，還是在表現(xiàn)手法發(fā)面，與中國的現(xiàn)實主義相比，都顯得更加深刻。新一代的作家開始了中國現(xiàn)代主義文學的創(chuàng)作，雖然在此期間產(chǎn)生了一些優(yōu)秀的文本，雖然作品中表現(xiàn)出現(xiàn)實社會中小人物無奈與痛苦的生存狀況，但是這些小人物還只是生活在“小我”中，作家還未能更深層次的去詮釋無奈與痛苦的根源。
六、后現(xiàn)代主義文學
后現(xiàn)代主義文學是二戰(zhàn)后一些反傳統(tǒng)文學思潮和派別相互結(jié)合形成的，它產(chǎn)生于西方歐美國家的20世紀下半葉時期。因為后現(xiàn)代主義文學把不能歸納為現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義的文學歸納到一起，所以可以說后現(xiàn)代主義文學是由現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義文學發(fā)展而來的。現(xiàn)在的后現(xiàn)代主義文學的范圍被無休止的擴大了，一些庸俗文學、消費常識以及廣告語等都被囊入其中。
后現(xiàn)代主義文學把反傳統(tǒng)文學推向了極端，反對一切現(xiàn)實主義舊傳統(tǒng)以及新的現(xiàn)代主義文學規(guī)則。后現(xiàn)代主義主張開放性與多樣性的創(chuàng)作風格，反對文學創(chuàng)作中中心、規(guī)范的制約模式。同時后現(xiàn)代主義文學不會對社會與個人進行評價與展示，它只會留給讀者無盡的遐想空間，讓讀者自己去感悟作品的內(nèi)涵所在。后現(xiàn)代文學在不斷地發(fā)展過程中，正在有意向大眾文學方向靠攏，不斷打破大眾文學與精英文學之間的界限。作品中情節(jié)的任意性和不確定性也是后現(xiàn)代主義文學的明顯特征所在，作品中的人物命運往往是不確定的，故事情節(jié)也是一波三折，主人公往往也是進入了一個令人意想不到的世界。
后現(xiàn)代主義文學在寫作原則方面的發(fā)展更是與其他主義的文學大不相同。后現(xiàn)代主義文學在敘述手法上往往是模棱兩可的，總是充滿著不確定的因素，同時又自相矛盾著，法國小說家的作品《無法命名者》便是一個很好的例子。一般的現(xiàn)代主義文學作品為了讓讀者明天作者想要表達的哲理意義，在排列上會很有連貫性，而后現(xiàn)代主義文學不注重排列次序，進而導致了文章的不連貫，同時，后現(xiàn)代主義文學又否定一切的連貫性，只注重片段的獨立性。后現(xiàn)代主義文學作品創(chuàng)作的隨意性，也是后現(xiàn)代主義一個典型的創(chuàng)作特點，讀者往往在閱讀的過程中難以理清情節(jié)與思路。文學都是充滿虛構(gòu)性的，后現(xiàn)代主義文學借助虛構(gòu)與現(xiàn)實相結(jié)合的創(chuàng)作手法，迫使讀者在真真假假的故事情節(jié)中去認識文學的虛構(gòu)性，這種寫作技法無疑是當代文學創(chuàng)作的一個新亮點。
總結(jié)：
無論是浪漫主義文學、現(xiàn)實主義文學、唯美主義文學、象征主義文學，現(xiàn)代主義文學還是后現(xiàn)代主義文學，所有這些不同主義的文學構(gòu)成了當代文學這一大的框架。各種主義的文學對當代文學來說，既有它們的優(yōu)秀思想，又同時存在著一些不好的思想觀念。比如說，浪漫主義文學重視個人感情的抒發(fā)，崇尚自然，對于人類的發(fā)展有一定的幫助，但是消極浪漫主義文學中個別作家所表現(xiàn)出的極度頹廢之情，則不應該提倡。而后現(xiàn)代主義文學過度的隨意與主義專一性，會導致當代文學向著平庸的方向發(fā)展。所以說，不同的“主義”之于當代文學的文化現(xiàn)象這一問題，要謹慎分析，嚴肅對待，使當代文學向著健康的方向發(fā)展。
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