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探析當代誠信文化與治國方略
摘要：人無信不立，國無信不昌，誠信文化在治國方略中處于基礎(chǔ)地位。為了全面建設(shè)小康社會，講誠信才能促發(fā)展。誠信文化是依法治國和以德治國的結(jié)合，體現(xiàn)了治國方略的重要思想。
關(guān)鍵詞：誠信文化/信用體系/德治與法治/治國方略
“依法治國和以德治國相輔相成。要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律體系相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。”要以“誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)公德和家庭美德教育�！�(注：《全面建設(shè)小康社會 開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》，《新安晚報》2002年11月18日。)
誠信文化正是法律與道德的結(jié)合體，推進誠信文化必須要把法治與德治相結(jié)合。誠信文化的建設(shè)不僅在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中有重要作用，而且在建立政治秩序、生活秩序中都有重要作用，從多方面體現(xiàn)了治國方略的重要思想。
一、誠信文化是我國先進文化的重要內(nèi)容
1.誠信文化是我國傳統(tǒng)文化的精髓
誠實信用一詞在我國古代典籍也有出現(xiàn)。據(jù)《商君書·靳令》記載，“誠信”與“禮樂、詩書、修善、孝弟、貞廉、仁義、非兵、羞戰(zhàn)”并稱“六虱”。另據(jù)《新唐書·刑法志》記載，唐太宗于貞觀六年“親錄囚徒，閩死罪者三百九十人，縱之還家，期以明年秋即刑。即期，囚皆諧滿堂，無后者。太宗嘉其誠信，悉原之�！�(注：梁慧星：《民法總論》，法律出版社1996年版，第253頁。)這里兩處出現(xiàn)的“誠信”即誠實信用，均指人際關(guān)系中的誠實不欺。正如xxx2002年10月24日在美國喬治·布什總統(tǒng)圖書館的演講中所指出的，“中華民族自古就有以誠為本、以和為貴、以信為先的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國在處理國際關(guān)系時始終遵循這一價值觀�！�(注：http://.cn,2002年10月25日。)我國社會數(shù)千年深受儒家思想的影響，在歷史上是非常注重講究信用的，“自古皆有死，民無信不立”誠實信用的道德倫理觀念深受人們所崇尚，誠信成為人的立身之本。人們言必行，行必果，視誠信為生命。孔子主張，講究信用足以教化民眾，進而形成良好風俗，使國家強盛。
2.明禮誠信是公民道德的基石
文化是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又對一定社會的政治和經(jīng)濟產(chǎn)生重大影響。正如《公民道德建設(shè)實施綱要》指出，在全社會倡導包括“明禮誠信”公民基本道德規(guī)范。誠信是一切道德的基礎(chǔ)，明禮誠信的倡導又具有推動經(jīng)濟社會發(fā)展的功能。道德具有不同的層次與要求，表現(xiàn)為不同的道德境界，是廣泛性與先進性的統(tǒng)一，法律是道德的底線，是道德作用賴以發(fā)揮的保證。道德建設(shè)要處理好弘揚主旋律與允許一定的多樣化、先進性和普遍性相結(jié)合等關(guān)系�！耙钥茖W的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”(注：《偉大的理論創(chuàng)新》，解放軍出版社2002年1月第1版，第9頁。)為主要內(nèi)容的德治在弘揚主旋律方面可以發(fā)揮更大的影響，而在允許一定的多樣化方面，法治是各種多樣化所要嚴守的底線。德治在反映道德的先進性方面的作用要比法治大，而法治在維系道德的普遍性方面的作用又是德治不能替代的，因為法律是大多數(shù)人都可以做到的行為規(guī)范，因此，德治和法治雙管齊下，實為治國之良策。德治不是萬能的，法治也不是萬能的，必須相互結(jié)合，德治和法治相結(jié)合必須要進行信用建設(shè)。
可見，誠信文化是我國民族精神、民族凝聚力、道德教化力的重要體現(xiàn)，也是有中國特色社會主義文化的體現(xiàn)。
二、誠信文化是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)
“加強社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容的中心環(huán)節(jié)，因為思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的核心，是保證先進文化的性質(zhì)和方向。”(注：《偉大的理論創(chuàng)新》，解放軍出版社2002年1月第1版，第119頁。)誠實信用原則作為一種價值觀念有助于市場參加者道德人格的培養(yǎng)和形成良好的交易風氣，道德對人們行為的規(guī)范作用是通過每個人的義務(wù)感和責任感來實現(xiàn)的，是價值觀念的一種體現(xiàn)。誠實信用原則要求人們在市場經(jīng)濟活動中講究信用，恪守諾言，誠實不欺，在不損害他人利益和社會利益的前提下追求自己的利益。它為一切市場參加者樹立了一個誠實商人的道德標準。
1.誠信文化是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的價值觀念
在我國市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，國有經(jīng)濟、民私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟都參與競爭，因市場主體不同，必須要樹立誠信的價值觀念才能公平競爭，才能共同致富，才能促進市場和經(jīng)濟的發(fā)展。公平競爭是市場經(jīng)濟的要求，誠信是實現(xiàn)公平競爭的保證。民法上的誠實信用原則是誠信在市場經(jīng)濟活動中形成的道德原則。它要求人們在市場活動中講究信用，恪守諾言，誠實不欺，在不損害他人利益的前提下追求自己的利益，以善良的方式履行其義務(wù)，不得濫用權(quán)利及規(guī)避法律或合同規(guī)定的義務(wù)，以維持當事人之間的利益的平衡。堅持誠實信用，就是要求市場參加者在市場經(jīng)濟活動中，應(yīng)當保持對一定道德承諾的敬重。這種主體行為的道德自律意味著市場主體在作出一定的經(jīng)濟行為時，必須充分考慮社會利益，意識到并且能夠履行其對社會的責任。這種社會責任意味著市場主體必須用市場運行的基本規(guī)則來衡量自己的行為及其后果。因此，要引導主體正確處理競爭與協(xié)作、效益與公平、經(jīng)濟效益與社會效益之間的關(guān)系，做到義利兼顧，反對見利忘義、唯利是圖和欺詐行為，形成把國家利益、社會利益放在首位而又充分尊重市場主體合法利益的社會主義義利觀。要培養(yǎng)適合社會主義市場經(jīng)濟的道德人格，以利于增進主體義務(wù)感和責任感，形成良好的交易風氣，從而建立一個公正有序的市場競爭規(guī)則和平衡有序的社會利益系統(tǒng)。
2.誠信文化在經(jīng)濟生活中表現(xiàn)為信用體系建設(shè)
無論是西方發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，在經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期都面臨信用重建的問題�，F(xiàn)代社會都需要一套嚴格的信用管理體系。因為隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們的交易，由事物交易發(fā)展到貨幣交易，而現(xiàn)代市場經(jīng)濟是信用交易為主的信用經(jīng)濟。正如中國入世談判首席代表龍永圖所講，信用是入世第一通行證。經(jīng)過20多年改革和開放，我國經(jīng)濟已基本上步入了社會主義市場經(jīng)濟的軌道，市場交易關(guān)系和交易行為更多地表現(xiàn)為信用關(guān)系，不僅銀行信用關(guān)系日益廣泛，而且工商企業(yè)之間的商業(yè)信用規(guī)模也不斷擴大。適應(yīng)其需要，與市場經(jīng)濟信用關(guān)系發(fā)展緊密相聯(lián)的社會信用的作用機制也開始發(fā)揮重要作用，成為維系市場經(jīng)濟中各主體之間經(jīng)濟關(guān)系的重要紐帶。從一定意義上說，現(xiàn)代市場經(jīng)濟就是信用經(jīng)濟，市場化程度越高，客觀上對社會信用體系的發(fā)育程度的要求也越高。尤其是在我國加入世界貿(mào)易組織之后，社會信用體系建設(shè)更為重要。信用環(huán)境不良，企業(yè)整體信用程度低，將嚴重制約我國企業(yè)在國際市場的競爭力，進而影響經(jīng)濟的發(fā)展。建立規(guī)范的社會信用體系就是最基本的市場規(guī)則和制度之一，是規(guī)范和整頓市場經(jīng)濟秩序的治本之策。而良好的市場信用環(huán)境下，一國的市場規(guī)模會因信用交易而成倍增長，從而拉動經(jīng)濟增長和擴大就業(yè)。
三、誠信文化是德治與法治的結(jié)合
xxx在2002年全國宣傳部長會議上指出，我們在建設(shè)有中國特色社會主義
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