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論新聞傳播的人文導(dǎo)向與審美追求
審美是具有文化屬性的，所以討論新聞傳播的審美追求需要從不同的文化層面進(jìn)行討論，下面是小編搜集整理的一篇探究新聞傳播的人文導(dǎo)向與審美追求的論文范文，供大家閱讀參考。
摘要：新聞傳播本身是一種人文現(xiàn)象，伴隨著大眾傳媒的發(fā)展和大眾傳播對社會生活的不斷滲透，消費(fèi)的審美化浪潮以洶涌之勢沖擊整個文化體系，新聞傳播也必然會在“人文”層面對受眾產(chǎn)生影響。作為特殊的文化產(chǎn)品，新聞必須承擔(dān)起自己的社會責(zé)任。本文僅從人文導(dǎo)向和審美追求角度出發(fā)，討論新聞傳播的具體問題。
關(guān)鍵詞：新聞傳播 人文 審美
新聞是對客觀事物的真實(shí)反映，也是對人們認(rèn)識的升華。但新聞應(yīng)該是有思想深度、有深邃意境、有強(qiáng)大震撼力，能“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”，能“感染人、塑造人、教育人、鼓舞人”的優(yōu)秀藝術(shù)品。然而這些僅僅靠事實(shí)的描繪和邏輯的概括是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有運(yùn)用各種手法“創(chuàng)作”新聞，讓受眾從中感受到“美”，把人文和審美引入新聞傳播，讓受眾更容易接受新聞傳播的內(nèi)容，才可以說是真正實(shí)現(xiàn)了新聞的高效傳播。
一、新聞與人文
在我國新聞學(xué)術(shù)界，對新聞最權(quán)威的定義，是1943年陸定一提出的，“新聞的定義，就是新近發(fā)生事實(shí)的報(bào)道”。新聞主要報(bào)道新近或正在發(fā)生的事件，運(yùn)用語言、文字、圖片等傳播符號和廣播、電視、電腦等各種傳播工具反映客觀事實(shí)，既是重要的傳播工具，又是不可忽視的文化工具。不可否認(rèn)新聞傳媒本身就是一種人文現(xiàn)象，它的出現(xiàn)和繁榮與文化密不可分，幾乎涵蓋了文化的各個方面。伴隨著大眾傳媒的發(fā)展，新聞傳播必然會在“人文”層面對受眾產(chǎn)生影響。
“人文”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中賁卦的彖辭：“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變；觀乎人文以化成天下。”《辭�！丰屪鳎骸叭宋闹溉祟惿鐣母鞣N文化現(xiàn)象。”其集中體現(xiàn)是重視人，尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人。而從歐洲文藝復(fù)興的歷史看，人文是主張恢復(fù)人存在本身的自然本性，重視人的文化�！叭宋摹钡男螒B(tài)或是幾經(jīng)變遷，或是形態(tài)各異，其核心卻基本保持穩(wěn)定，人文精神的本質(zhì)在于承認(rèn)人的主體，強(qiáng)調(diào)對人的精神狀態(tài)、情感狀態(tài)的關(guān)注。
當(dāng)新聞關(guān)注于大眾的生存與發(fā)展，當(dāng)新聞傳媒的特有形式在文化層面對廣大受眾進(jìn)行了意義深遠(yuǎn)的“人文關(guān)懷”，新聞和人文開始在新聞媒介中變得密不可分。一方面，新聞成為新聞傳媒實(shí)施人文關(guān)懷的一個重要手段，新聞以與人有關(guān)的新聞作為主要傳播內(nèi)容，因此總是在傳播信息的同時，有選擇、有傾向地向受眾展示著人與其他各種對象的關(guān)系。另一方面，新聞肩負(fù)著“民生為本、平民視角、民本取向”的社會責(zé)任，在某種層面上也形成了新聞傳播的人文導(dǎo)向。人文精神不知不覺地影響著新聞傳播，新聞媒介在人文精神的影響下自覺充當(dāng)普通百姓的貼心人和代言人，對人的關(guān)注、尊重和維護(hù)也體現(xiàn)在對普通人的價(jià)值、尊嚴(yán)和利益訴求的滿足上。新聞傳播只有堅(jiān)持“人文關(guān)懷”的宣傳基調(diào)，才能確立人的主體性，才能完成新聞傳媒所承擔(dān)和必須承擔(dān)的社會責(zé)任。
二、新聞傳播的人文導(dǎo)向與民生新聞
新聞傳播的人文導(dǎo)向是以堅(jiān)持人本思想為價(jià)值內(nèi)核，以張揚(yáng)人性美善為價(jià)值核心，并以追求個體發(fā)展與社會全面發(fā)展相協(xié)調(diào)為最終目標(biāo)的人文精神。中國傳統(tǒng)人文精神注重道德和情感的約束力，這種約束力具有道德的評價(jià)性和情感的依托性，中國傳統(tǒng)人文精神對于人文關(guān)懷的踐行也側(cè)重于對道德的判斷，正是這種品質(zhì)促進(jìn)了民生新聞與人文精神的良性互動，成就了人文精神在新聞媒介的華麗變身。民生新聞的人文精神不僅包含了新聞媒介及其從業(yè)人員“以人為本”、“人文關(guān)懷”的職業(yè)理念，其蘊(yùn)涵的人文精神還使新聞媒介的品質(zhì)得以提升，使媒介本身附帶的商業(yè)氣息與消費(fèi)主義傾向在一定程度上得以消除。
由于大眾傳播的飛速發(fā)展，人們的日常消費(fèi)行為及媒介消費(fèi)行為也成為新聞媒介追求和關(guān)注的主要對象。占絕大多數(shù)的中間階層與弱勢群體，以及其他群體對于弱勢群體的關(guān)注，成為帶有“人文關(guān)懷”的意識導(dǎo)向，這種觀念的變化源于一種平民化、多元化的社會思潮。而對于民生新聞這樣主要針對城市中間階層與弱勢群體的新聞來說，這種觀念的顛覆影響到新聞傳播活動就表現(xiàn)在傳播觀念的轉(zhuǎn)變與受眾觀念的變化上。民生新聞的傳播過程中無不滲透著公眾輿論的力量，體現(xiàn)出人文精神的現(xiàn)代價(jià)值認(rèn)同，而其所體現(xiàn)出的文化應(yīng)該是平民文化的產(chǎn)物，正是文化的多元化使得原本高高在上的新聞媒介俯下身子傾聽平民的聲音，表達(dá)平民的意愿，形成平民的話語媒介，這種帶有人本主義精神的平民文化，在民生新聞的整體推動之下，也逐漸形成了新聞傳播的人文導(dǎo)向。
要把握新聞傳播的人文導(dǎo)向，第一，新聞傳播者要從精神上高揚(yáng)“人”的旗幟，更實(shí)際地關(guān)注實(shí)實(shí)在在的個體生命，并更細(xì)微更徹底地關(guān)懷每一個普通人。第二，對受眾進(jìn)行人文精神的引導(dǎo)，倡導(dǎo)新的市民精神、扶助弱勢群體，樹立正義感、同情心，曝光城市陰暗角落等。第三，新聞傳播的人文導(dǎo)向還體現(xiàn)在新聞節(jié)目制作與傳播過程中對報(bào)道對象的人格尊重與隱私權(quán)的尊重。第四，新聞傳播的人文導(dǎo)向還體現(xiàn)在尊重受眾文化價(jià)值的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的人文關(guān)懷。第五，對災(zāi)難事件與人物的人文關(guān)懷體現(xiàn)在對悲劇產(chǎn)生的復(fù)雜背景、主客觀原因及造成的影響的廣泛關(guān)注，從人文視角出發(fā)給受眾以廣闊的哲理思考，提醒人們注意安全防范意識與倫理道德常識，而不是一味地獵奇、尋求視角與情感上的刺激。
三、人文導(dǎo)向指導(dǎo)之下的新聞審美
新聞“好看”與否，這種簡單的挑剔，近似于最低程度的滿足，大眾媒介的受眾在伴隨大眾媒介發(fā)展的同時，已經(jīng)培養(yǎng)出用基本的美學(xué)眼光來審視媒體。從美學(xué)的角度說，新聞“好看”就是對于美的審視，盡管這種審美還是表面的、膚淺的、簡單的，但也同時意味著審美的新聞時代已經(jīng)到來。這種審美從新聞的定位到對特定對象的服務(wù)，從國內(nèi)新聞的熱點(diǎn)選擇到國際新聞的精確取舍，從經(jīng)濟(jì)新聞反映新經(jīng)濟(jì)的全面平臺到體育新聞推出新體育的競技層面，從文化新聞的主流導(dǎo)向到娛樂新聞的細(xì)節(jié)展示，受眾不放過對具有美感和興趣的問題作評點(diǎn)，無疑也在新聞中得到美的熏陶，獲得美的享受。
我們提到新聞的時候總是把新聞的真實(shí)性放在最顯著的位置上，但是在新聞傳播的發(fā)展過程中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)新聞傳播是一種人對于信息的需求，人需求的大小決定了新聞價(jià)值的大小，而在眾多需求之中，由于社會文化的發(fā)展，受眾的審美在逐漸攀升。于是人們越來越重視樸實(shí)新聞背后的美感，于是越來越多的新聞在敘述中使用了散文式的白描手法對事件現(xiàn)場進(jìn)行描寫，真實(shí)記錄下多彩的歷史事件的瞬間情景，渲染了新聞氛圍，把受眾帶到了新聞事件發(fā)生的現(xiàn)場，給受眾留下了廣闊的思考和聯(lián)想空間，從而深化了新聞的主題，提升了新聞的價(jià)值，增強(qiáng)了新聞的感染力。
美感作為意識形態(tài)的一部分，是由一定的社會物質(zhì)生活條件決定的，并同其他社會意識相聯(lián)系，不同時代的社會往往具有不同的審美觀念、審美理想和審美要求。當(dāng)然新聞傳播的審美也是如此。隨著社會的進(jìn)步、新聞信息的普及、新聞創(chuàng)作水平的提高，人們的審美層次、欣賞水平也在逐步提高，“雅”與“俗”這兩種受眾審美價(jià)值取向相去甚遠(yuǎn)的兩極距離也在逐步縮小�！把拧迸c“俗”雖然屬于文化的兩個不同層次，但并非根本對立的兩極，以“雅”至“俗”，以“雅”化“俗”，達(dá)到“雅”“俗”成為人文導(dǎo)向指導(dǎo)下共賞性的美學(xué)境界。
審美是具有文化屬性的，所以討論新聞傳播的審美追求需要從不同的文化層面進(jìn)行討論。英國學(xué)者斯特里納蒂對文化一分為三：精英文化、通俗文化（或平民文化）以及大眾文化。通俗文化、大眾文化同屬于和“精英文化”相對的下層文化，具有非精英化、通俗化特征。但是通俗文化特別是平民文化的核心是人本主義精神，而大眾文化則可能因其具有的工具理性而導(dǎo)致人性差異化；大眾文化不具備平民文化的人文關(guān)懷，平民文化也缺乏大眾文化的商業(yè)氣息。而上面提到的民生新聞所體現(xiàn)出的文化屬性正是平民文化的產(chǎn)物，是文化的多元化和我國社會的轉(zhuǎn)型使帶有人文精神的新聞傳播成為新的審美追求。
綜上所述，新聞傳播的人文導(dǎo)向要求新聞工作者在報(bào)道新聞時把人文精神引入新聞傳播中，努力使新聞作品具有人文視角下的真實(shí)美、人文精神下的本質(zhì)美、報(bào)道新聞的態(tài)度美、人文角度的公正美、新聞傳播的整體美，利用新聞傳播關(guān)心大眾的生存與發(fā)展，有選擇、有傾向地向受眾實(shí)施人文關(guān)懷，高揚(yáng)“人文”旗幟，更實(shí)際地關(guān)注實(shí)實(shí)在在的個體生命，并更細(xì)微更徹底地關(guān)懷每一個普通人，用帶有人文精神的審美表現(xiàn)時代精神。
參考文獻(xiàn):
1.侯迎忠:《媒介與民生》,中國傳媒大學(xué)出版社。
2.謝逸溪:《新聞美學(xué)》,中國市場出版社,2007年版。
3.陳偉軍:《論“第二媒介時代”的人文導(dǎo)向》,《現(xiàn)代傳播》(中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)),2006(4)。
拓展：新聞傳播本科論文
【摘 要】 新聞編輯作為一個民族、一個國家有目的性、有意識性、有計(jì)劃性的文化傳播，其傳播形式受到文化創(chuàng)造與文化傳播性質(zhì)的決定性影響。可以說，新聞編輯工作是履行社會責(zé)任，選擇與加工精神文明產(chǎn)品的重要組成部分。對新聞編輯的選擇，具有強(qiáng)烈的社會導(dǎo)向性，是社會文化的客觀編輯結(jié)構(gòu)。本文筆者就新聞編輯的特點(diǎn)，以及文化傳播中新聞編輯的選擇與社會價(jià)值進(jìn)行粗淺的探討，以供參考。
【關(guān)鍵詞】 文化創(chuàng)造;文化傳播;新聞編輯
人類社會文明的不斷遞進(jìn)，離不開文化的傳播。尤其是新聞編輯作為有意識文化傳播，是一個民族、一個國家進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織、有步驟地輸出或吸收他文化之文化元素或文化叢的現(xiàn)象�？烧f社會文明的發(fā)展離不開文化傳播，而文化傳播已離不開客觀的新聞編輯選擇。以下筆者就文化傳播中新聞編輯的選擇進(jìn)行粗淺的概述，以此闡述新聞編輯的社會價(jià)值。
1. 文化傳播中新聞編輯的特點(diǎn)
1.1 在文化傳播中新聞編輯具有一定的廣泛性
新聞編輯主要建立在新聞素材采集之上。新聞編輯的對象既是新聞稿件，而新聞報(bào)道的基本要求，既是將人們的日程生活、工作、社會現(xiàn)象、自然環(huán)境，以及全宇宙，全太空所發(fā)生的重要現(xiàn)象及時、準(zhǔn)確的報(bào)道給人們，其范圍之大，之廣，無所不至、無所不包。而這些素材越是廣泛、越是豐富，新聞編輯的用武之地就越廣闊，編輯的基礎(chǔ)就越雄厚。
1.2 在文化傳播中新聞編輯具有一定的時效性
新聞編輯的直接結(jié)構(gòu)是事新聞信息進(jìn)入人們的生活，參與到人們的生活。因此，時效性也是新聞編輯的重中之重，有別于其他編輯的特別之處。如果在新聞編輯中過程拖得過長，那么新聞就會變成舊新聞，而新聞事實(shí)本身就是“過去時”現(xiàn)象，在編輯之中又被耽擱，拖長，新聞信息就會處于無用處之地。因此，可以說及時、準(zhǔn)確、有效的予以編輯、報(bào)道，充分體現(xiàn)新聞信息的新，才能在傳播中引起共鳴反映，深入人們的工作、生活。
1.3 在文化傳播中新聞編輯具有一定的導(dǎo)向性
新聞作為社會文化的有意識導(dǎo)向，其本身具有正負(fù)之分。因此，不同性質(zhì)的導(dǎo)向勢必會引起不同的效果。而編輯主體作為“傳播與受眾統(tǒng)一體”的中介，在選擇與加工過程中，勢必會對新聞信息，進(jìn)行有意識的處理。這樣就決定了文化傳播中新聞編輯的導(dǎo)向，勢必應(yīng)具有一定的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定的功能。并對文化產(chǎn)品按一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行鑒審和傳播流向的調(diào)節(jié)。以此，完善或控制公眾的人格、志向和規(guī)范行為，啟發(fā)蒙昧，引導(dǎo)社會輿論。
2. 文化傳播中對新聞編輯的選擇及其社會價(jià)值
2.1 文化傳播中對新聞編輯的選擇
在一定意義上，精神生產(chǎn)、文化傳播的流程就是選擇的流程，而選擇又是編輯實(shí)踐的重要特征。可以說選擇與編輯活動密不可分，選擇是編輯主體作用于編輯客體的中介。尤其是建設(shè)有中國特色社會主義的今天，文化傳播中的新聞編輯的選擇尤為重要。
2.1.1文化傳播中新聞編輯的選擇應(yīng)遵循本質(zhì)需要原則
一種精神產(chǎn)品想要進(jìn)入人們的傳播渠道，必須按照標(biāo)準(zhǔn)的審驗(yàn)、修正、過濾、優(yōu)化的程序，而這種程序過程既是編輯選擇。從根本上來說，這種選擇并不是由那個人主觀意識決定的，而是受到人們的實(shí)際需求，文化傳播的本質(zhì)需求所影響決定的。因此，編輯選擇不是一時一事，而是從整個編輯系統(tǒng)到各個具體環(huán)節(jié)都貫穿著選擇的思想、選擇的方式、選擇的目的。所以在文化傳播中針對新聞編輯的選擇必須遵循需要原則，嚴(yán)格履行自己的社會職責(zé)，為大眾提供最佳的精神產(chǎn)品。
2.1.2 文化傳播中新聞編輯的選擇應(yīng)遵循社會導(dǎo)向原則
編輯選擇的最大價(jià)值，在于他所產(chǎn)生的社會導(dǎo)向。可以說編輯選擇所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量目標(biāo)是由社會性質(zhì)決定的。因此，編輯選擇價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也可稱之為社會導(dǎo)向。尤其是近些年來，人們對新聞信息的大量需求，新聞早已成為社會生活中所發(fā)生的各種客觀信息的結(jié)合體。而同一條新聞，由于政治、地域、利益階層、目標(biāo)群體不同，其所長生的效果也具有很強(qiáng)的政治和利益傾向性。因此，也再次證實(shí)了在文化傳播中編輯選擇具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用，有時潛隱，有時明顯，有時微弱，有時很強(qiáng)。而良好的社會條件和編輯的主觀愿望都會使導(dǎo)向與社會發(fā)展保持同步。
2.2 文化傳播中新聞編輯選擇的重要社會價(jià)值
一個時代的社會潮流與發(fā)展，離不開經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更離不開政治制度，而經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)展的最基本因素，則是文化宣傳、理論教育所轉(zhuǎn)化的思維、情緒潮流，社會輿論導(dǎo)向。而在這轉(zhuǎn)化過程中，除了人與人之間面對面的思想交流、知識交流之外，主要的方式則是通過新聞編輯、大量的聲像制品、紙制讀物，給廣大讀者、聽眾和觀眾所帶來的精神導(dǎo)向。可以說人類燦爛的思維文化得益于新聞編輯的正確選擇，得益于新聞編輯的有效工作。他是精神文明建設(shè)、文化重播中的一支生力軍，為文化創(chuàng)造和文化傳播中，履行著推動社會進(jìn)步的神圣職責(zé)，穩(wěn)定社會的經(jīng)濟(jì)、政治局面。
綜上所述，本文筆者就文化傳播中新聞編輯選擇進(jìn)行粗淺的探討，使我們更加清楚地認(rèn)識到。文化的傳播離不開媒介，而媒介的主體既是新聞編輯，可以說新聞編輯工作在文化傳播中占據(jù)著舉足輕重的作用，是任何其他形式所不能替代的。
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