新聞傳播本科論文

　　新聞事實，特別社會性的新聞事實本身就是人類活動的產(chǎn)物。小編收集了新聞傳播本科論文，歡迎閱讀。

　　新聞傳播本科論文【一】

　　【摘 要】 新聞編輯作為一個民族、一個國家有目的性、有意識性、有計劃性的文化傳播，其傳播形式受到文化創(chuàng)造與文化傳播性質(zhì)的決定性影響。可以說，新聞編輯工作是履行社會責任，選擇與加工精神文明產(chǎn)品的重要組成部分。對新聞編輯的選擇，具有強烈的社會導向性，是社會文化的客觀編輯結(jié)構(gòu)。本文筆者就新聞編輯的特點，以及文化傳播中新聞編輯的選擇與社會價值進行粗淺的探討，以供參考。

　　【關鍵詞】 文化創(chuàng)造;文化傳播;新聞編輯

　　人類社會文明的不斷遞進，離不開文化的傳播。尤其是新聞編輯作為有意識文化傳播，是一個民族、一個國家進行有目的、有計劃、有組織、有步驟地輸出或吸收他文化之文化元素或文化叢的現(xiàn)象�？烧f社會文明的發(fā)展離不開文化傳播，而文化傳播已離不開客觀的新聞編輯選擇。以下筆者就文化傳播中新聞編輯的選擇進行粗淺的概述，以此闡述新聞編輯的社會價值。

　　1. 文化傳播中新聞編輯的特點

　　1.1 在文化傳播中新聞編輯具有一定的廣泛性

　　新聞編輯主要建立在新聞素材采集之上。新聞編輯的對象既是新聞稿件，而新聞報道的基本要求，既是將人們的日程生活、工作、社會現(xiàn)象、自然環(huán)境，以及全宇宙，全太空所發(fā)生的重要現(xiàn)象及時、準確的報道給人們，其范圍之大，之廣，無所不至、無所不包。而這些素材越是廣泛、越是豐富，新聞編輯的用武之地就越廣闊，編輯的基礎就越雄厚。

　　1.2 在文化傳播中新聞編輯具有一定的時效性

　　新聞編輯的直接結(jié)構(gòu)是事新聞信息進入人們的生活，參與到人們的生活。因此，時效性也是新聞編輯的重中之重，有別于其他編輯的特別之處。如果在新聞編輯中過程拖得過長，那么新聞就會變成舊新聞，而新聞事實本身就是“過去時”現(xiàn)象，在編輯之中又被耽擱，拖長，新聞信息就會處于無用處之地。因此，可以說及時、準確、有效的予以編輯、報道，充分體現(xiàn)新聞信息的新，才能在傳播中引起共鳴反映，深入人們的工作、生活。

　　1.3 在文化傳播中新聞編輯具有一定的導向性

　　新聞作為社會文化的有意識導向，其本身具有正負之分。因此，不同性質(zhì)的導向勢必會引起不同的`效果。而編輯主體作為“傳播與受眾統(tǒng)一體”的中介，在選擇與加工過程中，勢必會對新聞信息，進行有意識的處理。這樣就決定了文化傳播中新聞編輯的導向，勢必應具有一定的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定的功能。并對文化產(chǎn)品按一定標準進行鑒審和傳播流向的調(diào)節(jié)。以此，完善或控制公眾的人格、志向和規(guī)范行為，啟發(fā)蒙昧，引導社會輿論。

　　2. 文化傳播中對新聞編輯的選擇及其社會價值

　　2.1 文化傳播中對新聞編輯的選擇

　　在一定意義上，精神生產(chǎn)、文化傳播的流程就是選擇的流程，而選擇又是編輯實踐的重要特征�？梢哉f選擇與編輯活動密不可分，選擇是編輯主體作用于編輯客體的中介。尤其是建設有中國特色社會主義的今天，文化傳播中的新聞編輯的選擇尤為重要。

　　2.1.1文化傳播中新聞編輯的選擇應遵循本質(zhì)需要原則

　　一種精神產(chǎn)品想要進入人們的傳播渠道，必須按照標準的審驗、修正、過濾、優(yōu)化的程序，而這種程序過程既是編輯選擇。從根本上來說，這種選擇并不是由那個人主觀意識決定的，而是受到人們的實際需求，文化傳播的本質(zhì)需求所影響決定的。因此，編輯選擇不是一時一事，而是從整個編輯系統(tǒng)到各個具體環(huán)節(jié)都貫穿著選擇的思想、選擇的方式、選擇的目的。所以在文化傳播中針對新聞編輯的選擇必須遵循需要原則，嚴格履行自己的社會職責，為大眾提供最佳的精神產(chǎn)品。

　　2.1.2 文化傳播中新聞編輯的選擇應遵循社會導向原則

　　編輯選擇的最大價值，在于他所產(chǎn)生的社會導向�？梢哉f編輯選擇所依據(jù)的標準和質(zhì)量目標是由社會性質(zhì)決定的。因此，編輯選擇價值的實現(xiàn)，也可稱之為社會導向。尤其是近些年來，人們對新聞信息的大量需求，新聞早已成為社會生活中所發(fā)生的各種客觀信息的結(jié)合體。而同一條新聞，由于政治、地域、利益階層、目標群體不同，其所長生的效果也具有很強的政治和利益傾向性。因此，也再次證實了在文化傳播中編輯選擇具有很強的導向作用，有時潛隱，有時明顯，有時微弱，有時很強。而良好的社會條件和編輯的主觀愿望都會使導向與社會發(fā)展保持同步。

　　2.2 文化傳播中新聞編輯選擇的重要社會價值

　　一個時代的社會潮流與發(fā)展，離不開經(jīng)濟基礎，更離不開政治制度，而經(jīng)濟與政治發(fā)展的最基本因素，則是文化宣傳、理論教育所轉(zhuǎn)化的思維、情緒潮流，社會輿論導向。而在這轉(zhuǎn)化過程中，除了人與人之間面對面的思想交流、知識交流之外，主要的方式則是通過新聞編輯、大量的聲像制品、紙制讀物，給廣大讀者、聽眾和觀眾所帶來的精神導向�？梢哉f人類燦爛的思維文化得益于新聞編輯的正確選擇，得益于新聞編輯的有效工作。他是精神文明建設、文化重播中的一支生力軍，為文化創(chuàng)造和文化傳播中，履行著推動社會進步的神圣職責，穩(wěn)定社會的經(jīng)濟、政治局面。

　　綜上所述，本文筆者就文化傳播中新聞編輯選擇進行粗淺的探討，使我們更加清楚地認識到。文化的傳播離不開媒介，而媒介的主體既是新聞編輯，可以說新聞編輯工作在文化傳播中占據(jù)著舉足輕重的作用，是任何其他形式所不能替代的。

　　新聞傳播本科論文【二】

　　文化傳播即文化擴散是指將文化從一個地點向其他地點，或者從醫(yī)各群體向另一個群體進行散播的過程。隨著社會與經(jīng)濟的發(fā)展，文化傳播與經(jīng)濟支架的關系日益密切。為了更好的分析文化傳播與經(jīng)濟之間的關系，我們先來分析文化傳播的特點。

　　一、文化傳播的特點

　　(一)民族性

　　文化傳播具有顯著的民族性特征，每個民族都有屬獨具民族特色的文化傳播形式和途徑。例如，東方各民族普遍較為含蓄內(nèi)斂，在文化傳播中大多較為婉轉(zhuǎn)。而西方大多數(shù)民族都較為外向和開放，文化傳播的形式也較為直截了當。而我國是一個多民族的國家，各民族也都具有獨具特色的文化傳播特點。

　　(二)地域性

　　不同的地區(qū)有著各自不同的文化和風俗習俗等，文化傳播也往往會因為具體地域特色的不同而受到較大的影響，有一些風俗習慣等甚至會對經(jīng)濟產(chǎn)生直接的影響。例如，內(nèi)蒙古地區(qū)具有十分獨特的民族風情，有著名的那達幕大會和安代舞等娛樂活動，并且還有祭敖包等具有較為濃厚的宗教色彩的傳統(tǒng)宗教活動。所以，如果與這些地區(qū)進行貿(mào)易往來的時候，在進行貿(mào)易洽談的時候，一定要充分考慮到當?shù)氐淖诮绦叛龊惋L俗文化，積極調(diào)整談判方式和方法 以取得最好的貿(mào)易協(xié)定結(jié)果。再如，我國的許多地區(qū)，尤其是內(nèi)蒙古地區(qū)的人民性格較為直爽，說話言簡意賅，所以與當?shù)厝嗣襁M行經(jīng)濟交往，一定要落落大方，以免給對方留下不好的印象，影響洽談的最終效果。

　　(三)多樣性與滲透性

　　文化傳播是多樣化的，并與社會其他的一切活動關系密切。所以，達到各個國家之間的經(jīng)濟往來，小到一個國家內(nèi)部各民族之間的經(jīng)濟交易，都可以借助于文化傳播的多樣化來進行順利的開展。而文化傳播還會對經(jīng)濟產(chǎn)生較大的影響，并逐步滲透與經(jīng)濟活動的各個方面。在潛移默化中，發(fā)揮出巨大的作用。文化傳播的滲透作用可以促進各國、各民族、各地區(qū)文化的交流，從而為各國、各地區(qū)的經(jīng)濟交流與合作提供良好的文化保障。

　　二、文化傳播與經(jīng)濟之間的關系

　　文化傳播與經(jīng)濟之間互相影響，互相促進，關系密切。

　　(一)文化傳播對經(jīng)濟的促進作用

　　隨著經(jīng)濟全球化的不斷深化，經(jīng)濟之間的交流已經(jīng)不再是簡單的商品交換和物流傳遞等，更多的是文化和思想方面的交流。所以，文化傳播對經(jīng)濟有著十分重要的促進作用，只有僅有深入全面的文化傳播與交流，才能更好的實現(xiàn)經(jīng)濟的發(fā)展。以我國國內(nèi)各省份之間的貿(mào)易往來為例，近些年來，國內(nèi)各省份之間的貿(mào)易往來越來越頻繁。但是，在實際的貿(mào)易往來中，常常會出現(xiàn)各種問題。尤其是一些看似簡單的貿(mào)易交易行為，卻往往會出現(xiàn)各種各樣的問題，導致最終交易無法順利進行，甚至最終取消了交易。究其原因，可能確實受到了諸多方面因素的影響，例如質(zhì)量問題、市場問題等，但另一個重要的原因即是文化上的顯著差異。例如，在我國與西方一些國家進行貿(mào)易洽談的時候，西方的代表常常會十分強調(diào)人權的問題，并對我國人民在日常生活中的一些待遇和權力問題表示很難理解和接受。而目前我國對人權有著自己的理解和認識，并將人權當做一個發(fā)展中的概念。這樣一來，在實際的貿(mào)易往來過程中，我國便與西方各國之間存在著較大的分歧。這些文化認識上的分歧直接影響到我國與西方各國的貿(mào)易往來。而我國幅員遼闊、民族眾多，各個民族和地區(qū)之間的文化存在著較大的差異，所以，在國內(nèi)個民族之間進行經(jīng)濟往來的時候，也極易因為文化的差異而導致各種問題的出現(xiàn)。所以，為了促進經(jīng)濟的發(fā)展，我們必須要十分注重加強與各國之間，以及國內(nèi)各地區(qū)之間的文化傳播，從而打破與國與國、省與省之間的文化壁壘，為正常的貿(mào)易往來掃清障礙。而且，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，文化傳播也被賦予了更多的含義和作用。例如，內(nèi)蒙古地區(qū)的蒙古包和那達慕大會聞名于世，并成為內(nèi)蒙古地區(qū)的形象代表向全國乃至世界各地傳播著，并極大的促進了當?shù)芈糜螛I(yè)行業(yè)和服裝行業(yè)等行業(yè)的發(fā)展，從而對整個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展都產(chǎn)生了積極而深遠的影響。

　　(二)經(jīng)濟的發(fā)展對文化傳播的催化作用

　　隨著經(jīng)濟水平的不斷提高，文化傳播的技術和手段也就越先進，傳播水平也就越高。例如，內(nèi)蒙古人民豪爽大方、熱情好客，給全國其他地區(qū)甚至是其他國家的人們都留下了極好的印象，于是，在與其他地區(qū)或者國家進行貿(mào)易往來的時候，便十分順利。而傳播當?shù)匚幕�和人文精神等的過程中利用到的各種媒體及相關技術的完善發(fā)展也體現(xiàn)出當?shù)氐?經(jīng)濟實力。所以，經(jīng)濟發(fā)展對文化傳播具有較強的催化作用，可以極大的促進文化的傳播。也就是說，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，如果失去了經(jīng)濟這個基礎，文化傳播也無從談起。從這個角度來講，各個國家之間、各個地區(qū)之間的經(jīng)濟競爭，也十分具體的體現(xiàn)于文化傳播的競爭上。在文化傳播的競技場上，每個國家和地區(qū)都在努力提高自身的傳媒水平。于是，我們看到，許多國家，尤其是西方經(jīng)濟較為發(fā)達的一些國家都十分重視文化傳播工作，尤其是對外的文化傳播。不少西方國家都選擇通過文化傳播的方式，將自己國家的文化、思想等傳播到東方各國，并得到大家的接受和認可，在建立了一定的文化認可基礎之后，便開始利用人們的心理大規(guī)模的開展各種經(jīng)濟行為。

　　(三)文化傳播與經(jīng)濟之間的相互作用

　　文化傳播與經(jīng)濟之間有著密切的互動關系，二者相互作用、相互影響，并在一定條件下積極地轉(zhuǎn)化著。在經(jīng)濟領域中，各種經(jīng)濟方面的規(guī)范制度和慣例等在經(jīng)過了長期的發(fā)展之后，便會逐漸形成被人們廣泛認可的“經(jīng)濟文化”，這種“經(jīng)濟文化”又會融入整個社會和國家的文化體系中，成為整體文化的一個有機組成。此時，經(jīng)濟與文化變?nèi)跒橐惑w，經(jīng)濟便積極的轉(zhuǎn)化為文化 。例如，日常生活中，我們經(jīng)常會談到“企業(yè)文化”，其實，“企業(yè)文化”便是“經(jīng)濟文化”的一種，“企業(yè)文化”是一個企業(yè)價值觀的體現(xiàn)，并代表了企業(yè)日常各種經(jīng)濟活動的核心主張。而一個企業(yè)在長期的發(fā)展壯大的過程中，其“企業(yè)文化”也會得到較為廣泛的傳播，并在傳播的過程中對教育等非經(jīng)濟領域產(chǎn)生較大的影響。而文化對經(jīng)濟的影響也是不可忽視的。在文化傳播這個大熔爐里，“經(jīng)濟”是一種重要的原材料，并通過文化傳播的深入加工，制造出各種各樣為經(jīng)濟管理和經(jīng)濟發(fā)展服務的“產(chǎn)品”。而這些“產(chǎn)品”又會發(fā)過來對文化產(chǎn)生較大的影響，于是，文化傳播和經(jīng)濟之間又一次融為一體，成為密不可分的一對組合。

　　三、結(jié)語

　　文化傳播具有民族性、地域性、多樣性與滲透性等特點，并與經(jīng)濟之間有著密切的關系。文化傳播對經(jīng)濟有著十分明顯的促進作用，而經(jīng)濟的發(fā)展又會積極地催化文化的傳播，文化傳播與經(jīng)濟之間相互作用、互相影響、密不可分。

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