人文主義與新聞傳播的相互影響論文

　　一、新時(shí)期人文主義與新聞傳播的相互影響

　�。ㄒ唬┤宋闹髁x為新聞傳播指明了發(fā)展方向

　　新聞隨著人文主義的發(fā)展，也有了新的轉(zhuǎn)變，大步跨進(jìn)了一個(gè)新的時(shí)代。然而，這個(gè)轉(zhuǎn)變并不是一帆風(fēng)順的。在20世紀(jì)90年代，社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制被提出并確定之后，新聞業(yè)的發(fā)展又出現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制導(dǎo)致的傳媒業(yè)逐漸走向大眾，被大眾更加了解，新聞業(yè)也隨之發(fā)生改變。從前的新聞業(yè)是由政治來指引，圍繞著政治展開，而在新時(shí)期，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)被高度重視的時(shí)候，新聞業(yè)的重心是否將從政治轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)上，是新聞業(yè)面對(duì)的首要難題之一。然后和政治一樣，經(jīng)濟(jì)只是人們生活的一個(gè)方面，它是重點(diǎn)，卻不是全部，若以經(jīng)濟(jì)為新聞發(fā)展的中心，則會(huì)像過去一樣比較片面、籠統(tǒng)。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，人文主義成了新聞業(yè)發(fā)展茫茫迷霧中的指明燈。跟隨人文主義進(jìn)行改革后的新聞業(yè)，以人為中心，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治改革，工作與生活等多方面來進(jìn)行對(duì)人文的關(guān)注。新聞傳播開始對(duì)普通的個(gè)體進(jìn)行關(guān)注，不再只是關(guān)于某一個(gè)人。

　�。ǘ�）人文主義促進(jìn)了新聞傳播觀念的轉(zhuǎn)換

　　對(duì)比20世紀(jì)和如今的新聞內(nèi)容，最顯著的感受就是如今的新聞更加強(qiáng)調(diào)人的主體性，將新聞和讀者放在了平等的地位。在這一改變過程中，“受眾”的觀念被提出，認(rèn)為新聞的形式與內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)群眾的需要來決定，這是新聞業(yè)的改變中強(qiáng)有力的一筆。但改變并不是一蹴而就的，在20世紀(jì)80年代，受眾的需求僅僅停留在表面，主要體現(xiàn)為改變報(bào)紙的版塊排列，增加互動(dòng)內(nèi)容等方面；到了90年代，才將傳播者的姿態(tài)降低，和受眾處于同等地位。觀其發(fā)展歷程，對(duì)“人文主義”的理解越來越深入，將“以人為本”的思想貫徹得越來越徹底，除了將傳播者和受眾放在同等地位，還能夠把每個(gè)人當(dāng)成獨(dú)立的個(gè)體，正視每個(gè)人的權(quán)利，人文主義已經(jīng)不斷滲入新聞業(yè)。從根本上來說，新聞傳播觀念的轉(zhuǎn)變就是從漠不關(guān)心，到無限關(guān)注“人”，將受眾的需要放到最高的地位上，無處不體現(xiàn)著一種人文關(guān)懷。新聞已經(jīng)能夠走進(jìn)群眾生活，貼近群眾，更能被群眾所接受，都是人文主義促進(jìn)了這種轉(zhuǎn)變。

　　二、傳媒新技術(shù)對(duì)新時(shí)期人文主義與新聞傳播的交互影響

　　新媒體是在傳統(tǒng)媒體發(fā)展的基礎(chǔ)上運(yùn)用數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新的媒體形態(tài)。隨著科學(xué)技術(shù)的推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)以及手機(jī)的普及，新媒體逐漸成為繼報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)。新媒體的傳播因其傳播方式的高度自主性、廣泛參與性、去中心化的互動(dòng)性等特點(diǎn)，使廣大民眾參與到信息的制作和傳播過程中，給人們帶來了新的虛擬生活方式，對(duì)新時(shí)期的人文主義與新聞傳播都產(chǎn)生了巨大的影響�！吨袊�新媒體發(fā)展報(bào)告（2013）》提出，2012年以來，中國新媒體用戶持續(xù)增長、普及程度進(jìn)一步提高，而新媒體應(yīng)用也不斷推陳出新、產(chǎn)業(yè)日趨活躍，特別是微博已經(jīng)發(fā)展成為中國活躍度極高的新媒體應(yīng)用平臺(tái)和信息傳播空間并頻頻引發(fā)熱點(diǎn)。微博、微信都操作簡單，使用方便，只要用戶下載微博、微信軟件并進(jìn)行注冊(cè)即可登錄使用，再加上智能手機(jī)的普及，為微博、微信的使用提供了更為便利的條件，而手機(jī)即時(shí)通信的移動(dòng)化、碎片化和隨時(shí)在線的特點(diǎn)，符合當(dāng)代人們的使用習(xí)慣；微博、微信等媒體地出現(xiàn)在改變著大學(xué)生獲取信息、交流溝通等生活方式的同時(shí)，也在改變著新聞傳播的方式。微博的出現(xiàn)深刻地改變著人們的生產(chǎn)和生活方式，微博的特性滿足了人們的個(gè)性和智力發(fā)展的需要，深受人們的追捧和喜愛。微博手機(jī)客戶端和電腦客戶端都可以隨時(shí)隨地發(fā)布信息，更新迅速，交互性傳播快捷、信息海量，成本低廉，而微信則融合了騰訊QQ好友和手機(jī)通訊錄，使關(guān)注和分享性更強(qiáng)，再加上微信資費(fèi)便宜，只花費(fèi)很少的流量費(fèi)用，并且支持語音、圖片、文字等各種信息的發(fā)送，讓受眾之間的溝通變得更加豐富有趣�！拔ⅰ避浖�除具有網(wǎng)絡(luò)媒介信息傳播量大、速度快、超地域性等一般特點(diǎn)之外，還具有傳播即時(shí)互動(dòng)性強(qiáng)、高度自由性、信息內(nèi)容與發(fā)布方式多樣性、語言表達(dá)方式簡捷性等特點(diǎn)。這使得新聞傳播更具個(gè)人化，被更多的人所了解并接受。在一定程度上，新媒體技術(shù)改變了新聞傳播的模式，新聞傳播又傳播了人文主義的發(fā)展。

　　三、結(jié)語

　　本文探究了大量新時(shí)期的人文主義和新聞傳播的關(guān)系，其核心就在于對(duì)“人”的關(guān)注，人文主義的重要性日益提高。在中國社會(huì)主義發(fā)展的歷程中，我們不可否認(rèn)的是，雖然過程曲折艱辛，但人的主體性始終處于上升的趨勢(shì)，社會(huì)的主體是人，在人文主義的影響下，新中國的人們都已經(jīng)意識(shí)到了自己的獨(dú)立性，自己作為一個(gè)“人”的主體性，懂得為自己的權(quán)利去抗?fàn)�，�?dāng)代中國的主要思想潮流即是社會(huì)主體的意識(shí)覺醒。新聞傳播的變革，正是去傳播這種意識(shí)，促進(jìn)思想覺醒，改變?nèi)伺c社會(huì)的關(guān)系，同時(shí)促進(jìn)社會(huì)和人的發(fā)展。使人的進(jìn)步帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，人與社會(huì)能夠更加和諧。

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