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淺析當(dāng)代節(jié)目形態(tài)下的娛樂(lè)意識(shí)
摘要：我國(guó)的電視節(jié)目形態(tài)自從1958年產(chǎn)生以來(lái)，一直在人們的娛樂(lè)生活當(dāng)中占據(jù)著重要位置，在其五十多年的發(fā)展歷程當(dāng)中，人文化無(wú)疑是其最為重要的特征。從傳播學(xué)的角度來(lái)看，我國(guó)當(dāng)前節(jié)目形態(tài)下的娛樂(lè)意識(shí)呈現(xiàn)出了明顯的人文化趨勢(shì)，最主要的表現(xiàn)就是確立了觀眾本位的傳播觀。
關(guān)鍵詞：節(jié)目形態(tài) 人文 觀眾本位 娛樂(lè)
所謂有“節(jié)目形態(tài)”就是指由電視臺(tái)或其他節(jié)目制作機(jī)構(gòu)制作的，以數(shù)字與電子技術(shù)為手段，以時(shí)空轉(zhuǎn)換、聲光效果、視覺(jué)造型等為表現(xiàn)手法，整合音樂(lè)、戲劇、小品、游戲、資訊等各種藝術(shù)的和非藝術(shù)的形式為一體的，以滿(mǎn)足觀眾的多種審美需求、休閑享受、娛樂(lè)體驗(yàn)為目的的節(jié)目形式。我國(guó)的電視節(jié)目形態(tài)自從1958年產(chǎn)生以來(lái)，一直在人們的娛樂(lè)生活當(dāng)中占據(jù)著重要位置，在五十多年的發(fā)展歷程當(dāng)中，人文化無(wú)疑是其最為重要的特征。在此，筆者就對(duì)當(dāng)代電視節(jié)目形態(tài)下的娛樂(lè)意識(shí)的人文化特征加以分析。
所謂節(jié)目形態(tài)的“人文化”，是指娛樂(lè)節(jié)目的設(shè)計(jì)與制作應(yīng)該反映和引導(dǎo)人們走向健康的生活方式，形成科學(xué)的、主流的文化品位和審美觀。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我國(guó)的電視節(jié)目，特別是娛樂(lè)節(jié)目一味地追求表面的熱鬧與快感，而忽略了節(jié)目的內(nèi)涵，這就導(dǎo)致了電視節(jié)目當(dāng)中人文元素的缺失。在這種情況下，電視娛樂(lè)節(jié)目當(dāng)中本應(yīng)有的文化教育功能、認(rèn)知功能和審美功能減弱了，而以對(duì)人感官刺激為主的游戲化功能空前地加強(qiáng)了，于是節(jié)目就成了娛樂(lè)，進(jìn)而又被過(guò)度地商業(yè)化了。對(duì)此，有關(guān)學(xué)者指出：在物質(zhì)文化日益發(fā)達(dá)的今天，節(jié)目最根本的特征就是在商業(yè)化程度逐漸加大的過(guò)程當(dāng)中，文化的高雅性、藝術(shù)性日趨減弱。具體表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是節(jié)目當(dāng)中的商業(yè)功利性越來(lái)越明顯和直接，無(wú)功利性的高雅文化越來(lái)越少;二是程式化的、便于復(fù)制的、平面化的和沒(méi)有深度的通俗性節(jié)目越來(lái)越多，而個(gè)性化的、獨(dú)創(chuàng)性強(qiáng)的、具有典型意義的節(jié)目越來(lái)越少;三是節(jié)目當(dāng)中逐漸增多的虛假性和情感策劃性逐漸弱化了人們對(duì)節(jié)目當(dāng)中情感的真實(shí)性和深沉感的判斷;四是啟蒙性、先驅(qū)性的節(jié)目逐漸隱退，而消遣性、享樂(lè)性的節(jié)目則日趨強(qiáng)大。
從傳播學(xué)的角度來(lái)看，我國(guó)當(dāng)前節(jié)目形態(tài)下的娛樂(lè)意識(shí)呈現(xiàn)出了明顯的人文化趨勢(shì)，最主要的表現(xiàn)就是確立了觀眾本位的傳播觀。以觀眾為本位的傳播觀與以傳播者為本位的傳播觀不同，節(jié)目的設(shè)計(jì)者和制作人在節(jié)目制作的目的、步驟、呈現(xiàn)的形式和內(nèi)容的選擇上是以觀眾的需要來(lái)作為出發(fā)點(diǎn)的，而評(píng)價(jià)節(jié)目制作得失的標(biāo)準(zhǔn)就是觀眾觀看節(jié)目的實(shí)際情況。在以觀眾為本的傳播觀當(dāng)中，觀眾是以節(jié)目的設(shè)計(jì)者和制作人的服務(wù)對(duì)象來(lái)對(duì)待的。從這一點(diǎn)來(lái)講，當(dāng)前節(jié)目，特別是娛樂(lè)節(jié)目，需要不斷地強(qiáng)化對(duì)觀眾的服務(wù)意識(shí)，尊重觀眾，研究觀眾的審美需求和心理預(yù)期，做到為觀眾著想，使“以人為本”的指導(dǎo)思想貫穿節(jié)目制作的全過(guò)程。
就當(dāng)前我國(guó)的電視娛樂(lè)節(jié)目的發(fā)展形勢(shì)來(lái)說(shuō)，貫徹以人為本的人文精神的指導(dǎo)有其必要性和必然性。在實(shí)際的實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，節(jié)目制作的全部參與者所要做的不僅僅是將收看節(jié)目的選擇權(quán)、制作過(guò)程當(dāng)中的參與權(quán)和與制作者之間淺層次的互動(dòng)權(quán)交給觀眾，更重要地是使觀眾在收看節(jié)目的過(guò)程當(dāng)中享受到較高層次的人文關(guān)懷，否則的話(huà)就會(huì)出現(xiàn)順應(yīng)觀眾的娛樂(lè)需求制作出大量的電視娛樂(lè)節(jié)目與觀眾對(duì)電視娛樂(lè)節(jié)目深深的不滿(mǎn)和譴責(zé)并存的尷尬局面。
我國(guó)娛樂(lè)節(jié)目的發(fā)展與變化證明，娛樂(lè)化的節(jié)目也應(yīng)該有一定的文化內(nèi)涵作為支撐，否則就會(huì)從片面地講政治、講道理，走向片面地強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)性的極端。正如學(xué)者劉智在《新聞文化學(xué)》中所說(shuō)的：“如果說(shuō)，沒(méi)有傳播的文化是死文化的話(huà)，那么，沒(méi)有文化的傳播就是死傳播。”現(xiàn)如今，我國(guó)節(jié)目的娛樂(lè)功能、市場(chǎng)價(jià)值和消費(fèi)特性已經(jīng)得到了人們的充分認(rèn)識(shí)，并在節(jié)目制作過(guò)程當(dāng)中得到了充分的強(qiáng)調(diào)，特別是隨著新興媒體的飛速發(fā)展，感官化的、異質(zhì)的、更有誘惑力的表象形態(tài)被一些人大肆宣揚(yáng)，而節(jié)目本身應(yīng)該具有的對(duì)審美品格的追求則受到了忽視。在這樣的情況下，人們對(duì)堅(jiān)守節(jié)目的文化品格、保持娛樂(lè)底線(xiàn)不動(dòng)搖的娛樂(lè)性節(jié)目的需求更加強(qiáng)烈，因此，節(jié)目制作的所有參與者應(yīng)該全力提升節(jié)目的品質(zhì)，使娛樂(lè)節(jié)目娛樂(lè)而不愚樂(lè)、用情而不濫情、通俗而不庸俗，保持節(jié)目有品位、有深度、不流俗、不膚淺。
現(xiàn)在，我國(guó)多個(gè)電視臺(tái)在貫徹娛樂(lè)節(jié)目的人文思想方面進(jìn)行了有益的嘗試，如中央電視臺(tái)的《開(kāi)心辭典》《幸運(yùn)52》就體現(xiàn)出了知識(shí)性與娛樂(lè)性相結(jié)合的特點(diǎn)，將“競(jìng)爭(zhēng)與合作”“親情與愛(ài)心”“知識(shí)就是財(cái)富”等正面理念表現(xiàn)為“場(chǎng)外求助”“家庭夢(mèng)想”等形式，雖然仍然不可避免商業(yè)色彩，但是不失為一種有益的嘗試。
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