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論動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)中的美
動(dòng)畫角色的形象可以說(shuō)是一部動(dòng)畫片的靈魂,優(yōu)秀的動(dòng)畫角色可以憑借其鮮明的性格特征,奇特、夸張的造型設(shè)計(jì)以及積極的人生態(tài)度和豐富的人文內(nèi)涵而贏得觀眾的喜愛(ài),因而帶來(lái)巨大的商業(yè)價(jià)值。下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文，歡迎大家閱讀參考。
【內(nèi)容摘要】動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)中對(duì)美的追求，源自人類創(chuàng)造活動(dòng)潛意識(shí)的追求。美的產(chǎn)生要求對(duì)象必須具備至美元素，其中包括形態(tài)本質(zhì)美、形式結(jié)構(gòu)美等。對(duì)于動(dòng)畫角色造型來(lái)說(shuō)，更加強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)技巧美。文章從形態(tài)本質(zhì)美、形式結(jié)構(gòu)美、表現(xiàn)技巧美三個(gè)方面，論述動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)中的美，并從動(dòng)畫角色造型藝術(shù)的特征出發(fā)，探討其實(shí)用性和藝術(shù)性的雙重特性。
【關(guān)鍵詞】動(dòng)畫;角色造型設(shè)計(jì);本質(zhì);結(jié)構(gòu);技巧
美是人類參與的結(jié)果，動(dòng)畫造型中的美同樣如此，它是人類心理和生理的共同活動(dòng)，以及直覺(jué)與思維相互補(bǔ)充作用的結(jié)果。值得注意的是，欣賞者對(duì)美的感受能力直接影響著美的展現(xiàn)。因此，在對(duì)動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)中的美進(jìn)行論述時(shí)，不能單純從美出發(fā)，更要從欣賞者的角度出發(fā)，這樣才能夠更加深刻、全面地理解美。
一、動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)的形態(tài)本質(zhì)美
1.1觀眾在欣賞動(dòng)畫影片時(shí)，首先會(huì)感受動(dòng)畫角色的形象本身，再去感受動(dòng)畫形象所體現(xiàn)出的內(nèi)容和思想。這是大多數(shù)非本專業(yè)欣賞者對(duì)動(dòng)畫角色造型的審美取向，他們更加關(guān)注動(dòng)畫角色造型的形態(tài)本質(zhì)美。筆者認(rèn)為，凡是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的優(yōu)秀動(dòng)畫作品都是以形態(tài)本質(zhì)美為主的。形態(tài)的本質(zhì)是反映人類本質(zhì)力量的情態(tài)，也是事物內(nèi)部各要素的高度綜合，它既包括主旨思想與形態(tài)的美學(xué)意義和美學(xué)價(jià)值，又包括作品呈現(xiàn)出的情趣與意境。例如，動(dòng)畫影片《千與千尋》中的湯婆婆，作為一個(gè)反面角色，其造型設(shè)計(jì)仍展現(xiàn)出了獨(dú)特的形態(tài)本質(zhì)美。湯婆婆造型夸張，但整體保持了基本的形似，欣賞者可以一目了然地看出這是一位年老的女人。她的穿著符合年齡特征，佩戴的首飾讓造型更顯生動(dòng)，夸張的身體比例突出了人物的雙重性格。一方面，她對(duì)待自己的孩子溫柔慈祥，嬌小的身體讓人覺(jué)得這是一位可愛(ài)、善良的母親(圖1)。
1.2另一方面，她對(duì)待澡堂里的工人卻十分殘暴，夸張的頭身比例更加細(xì)致地展現(xiàn)出角色的五官。此時(shí)的湯婆婆涂著藍(lán)色的眼影、碩大的鷹鉤鼻子、干裂的嘴唇以及眉間凸起的紅痣，和主人公千尋站在一起時(shí)，她鼻子的大小和千尋頭部的大小相似，散發(fā)著令人恐懼的氣息(圖2)。形態(tài)本質(zhì)美由形態(tài)激發(fā)出來(lái)，并利用形態(tài)來(lái)傳遞和表達(dá)情感。形態(tài)本質(zhì)美讓欣賞者可以通過(guò)想象進(jìn)入某種境界，如人的精神、意識(shí)、情感等。在動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)中，最重要的一點(diǎn)，也是最難做到的就是神似。如動(dòng)畫影片《千與千尋》中，無(wú)臉男這一關(guān)鍵角色正是以神似打動(dòng)欣賞者(圖3)。情感可以轉(zhuǎn)化為對(duì)應(yīng)的物體，寄寓于形態(tài)之中，這是藝術(shù)感染力的重要特征之一。單調(diào)乏味的造型設(shè)計(jì)很難打動(dòng)人心，也無(wú)法引起人們的情感共鳴。藝術(shù)創(chuàng)作要遵循情感活動(dòng)的辯證規(guī)律，表現(xiàn)情感的對(duì)立統(tǒng)一，以及情感活動(dòng)的變化，這樣才能達(dá)到撼動(dòng)欣賞者心靈的目的。
二、動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)的形式結(jié)構(gòu)美
2.1動(dòng)畫角色造型需要進(jìn)行變化，并設(shè)計(jì)成容易被觀眾感知的狀態(tài)。例如，動(dòng)畫影片《惡童》中的人物造型，其整體風(fēng)格雖然相同，但每個(gè)人物造型都有自己的特點(diǎn)，并且容易被感知。動(dòng)畫角色造型中的美處于變化和統(tǒng)一的矛盾之中，兩個(gè)以上獨(dú)立部分構(gòu)成整體時(shí)，通常處于對(duì)比關(guān)系的情況較多。造型的對(duì)比概念是相對(duì)的，造成對(duì)比的目的在于打破已存在的或?qū)⒊霈F(xiàn)的單調(diào)，使創(chuàng)作設(shè)計(jì)更具美的形態(tài)。其中，形態(tài)各部分的對(duì)比變化需要有機(jī)統(tǒng)一的協(xié)調(diào)才能夠?qū)崿F(xiàn)。
2.2造型設(shè)計(jì)中的節(jié)奏有漸變、交替、重復(fù)等。節(jié)奏所呈現(xiàn)出的趨勢(shì)和情調(diào)主要依靠推動(dòng)、節(jié)制和強(qiáng)化來(lái)體現(xiàn)。比例尺度能夠使設(shè)計(jì)者在進(jìn)行角色造型設(shè)計(jì)時(shí)，尋求協(xié)調(diào)統(tǒng)一，正如筆者在形態(tài)本質(zhì)美中提到的湯婆婆的比例關(guān)系。而在形式結(jié)構(gòu)美中，強(qiáng)調(diào)的是形體及局部大小與角色本身用途相適應(yīng)的程度，以及與周邊環(huán)境特點(diǎn)相適應(yīng)的程度。例如，在《動(dòng)漫畫人物設(shè)計(jì)》一書(shū)中，關(guān)于角色造型設(shè)計(jì)的造型基礎(chǔ)時(shí)提到，先剖析人體的比例、體型及人體的各部位，可利用建立角色造型設(shè)計(jì)的素材庫(kù)或是動(dòng)物的素材庫(kù)的方法，達(dá)到在角色造型設(shè)計(jì)上的形式結(jié)構(gòu)美。左右對(duì)稱存在于自然形態(tài)與人工形態(tài)之中，是形態(tài)構(gòu)成美的基本法則。對(duì)稱會(huì)讓造型達(dá)到一種均衡狀態(tài)，視覺(jué)上的均衡是一種意識(shí)上的感覺(jué)。對(duì)于造型藝術(shù)來(lái)說(shuō)，視覺(jué)的均衡可以保持秩序。但是，均衡較之對(duì)稱更具有尋求變化秩序的特性，可以在視覺(jué)世界中創(chuàng)造出更多復(fù)雜的均衡狀態(tài)。
三、動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)的表現(xiàn)技巧美
3.1動(dòng)畫角色造型的形態(tài)可以表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)水平及審美情趣，包含了設(shè)計(jì)者精湛的技藝和巧妙的構(gòu)思。例如，動(dòng)畫影片《幽靈公主》中的幽靈公主——珊(圖4)。為突出人物性格和成長(zhǎng)經(jīng)歷，設(shè)計(jì)者讓角色佩戴面具、身披狼皮。其中對(duì)于色彩的運(yùn)用和表現(xiàn)，讓人物形象具有相對(duì)獨(dú)立的美，不僅體現(xiàn)出形式美、結(jié)構(gòu)美，更具有表現(xiàn)技巧美。表現(xiàn)技巧美是科學(xué)和經(jīng)驗(yàn)的共同結(jié)果，想要達(dá)到造型的精確和完美需要具備一定的條件。首先，必須提高設(shè)計(jì)者自身的審美水平，即具備科學(xué)認(rèn)識(shí)、理解事物本質(zhì)的世界觀。
3.2其次，必須提高設(shè)計(jì)者自身的表現(xiàn)技能，通過(guò)積累設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)不斷完善技巧。美的形象造型設(shè)計(jì)，應(yīng)從設(shè)計(jì)角度和表現(xiàn)角度兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)和理解，兩者是分不開(kāi)的。設(shè)計(jì)源自于生活，要求設(shè)計(jì)者對(duì)事物變化具有敏銳的感知，并做出相應(yīng)的判斷及反應(yīng)。這是對(duì)于內(nèi)在的技能而言，這些內(nèi)在技能可以通過(guò)外在的表現(xiàn)觀察出來(lái)。所謂巧妙是指設(shè)計(jì)者運(yùn)用的方法或技能靈巧、高明，超乎尋常。對(duì)于動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)者應(yīng)具備敏銳的觀察力，發(fā)掘設(shè)計(jì)對(duì)象的本質(zhì)形態(tài)，并利用自身所掌握的表現(xiàn)技能，巧妙地刻畫出角色的本質(zhì)。應(yīng)注意的是，不能過(guò)于刻意地追求技法，否則會(huì)有拼湊之感、斧鑿之痕。對(duì)角色造型設(shè)計(jì)而言，如何達(dá)到自然天成是對(duì)設(shè)計(jì)者的挑戰(zhàn)。
3.3設(shè)計(jì)師要在透徹研究所表現(xiàn)對(duì)象的本質(zhì)規(guī)律后，再進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，這樣才能做到胸有成竹，一揮而就。在造型設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師還要具備整體空間意識(shí)，把靜與動(dòng)辯證地結(jié)合起來(lái)，消除觀察認(rèn)識(shí)的片面性，從而沖破表象，還物以真實(shí)本性。設(shè)計(jì)師要把不同時(shí)空甚至不同思想意義的內(nèi)容結(jié)合在一起，以抓住事物的本質(zhì)。同時(shí)，要以大觀小，把事物放在整體環(huán)境中表現(xiàn)，從而正確地把握對(duì)象。這樣作為表現(xiàn)素材，所得到的不局限在形上;作為創(chuàng)作構(gòu)思，自然就是具象和抽象的結(jié)合。古人對(duì)空間事物的理解，無(wú)論是就形論形，還是就形論神，總是以感受為主。
3.4對(duì)事物內(nèi)部的審美經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚶眯螒B(tài)的意義而擴(kuò)大形態(tài)的美感，具體表現(xiàn)為借物抒情，以感情為基礎(chǔ)、以抒情為主旨，在感情中抒情、在抒情中托物，從而使人與物相融合、情與景相融合，追求境生象外之意境，寓意雙關(guān)。同時(shí)，利用諧音與聯(lián)想激發(fā)和啟迪欣賞者的想象思維，使人們根據(jù)表象創(chuàng)造出新的形象，喚起藝術(shù)的情感。以上均是造型藝術(shù)美感體現(xiàn)的基本特點(diǎn)。從中可以看出，造型設(shè)計(jì)的素材十分廣泛，它不限于具象的形、色等，還包括局部形、純粹形、運(yùn)動(dòng)過(guò)程和抽象意義等。對(duì)素材的取舍、整理的基本思路是理解，同時(shí)要從審美者的角度出發(fā)，才能更好地達(dá)到角色造型美的釋放。
結(jié)語(yǔ)
本文從對(duì)美的認(rèn)知出發(fā)，論述了美的產(chǎn)生必須具備至美元素。在至美元素這一概念中，主要包含形態(tài)本質(zhì)美、形式結(jié)構(gòu)美和表現(xiàn)技巧美。為了讓動(dòng)畫角色造型展現(xiàn)出美感，設(shè)計(jì)者必須清楚認(rèn)知事物的本質(zhì)，這樣才能突破界限，從而創(chuàng)作出兼具民族性與國(guó)際性的優(yōu)秀動(dòng)畫作品。
參考文獻(xiàn)：
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