磚雕在當代環(huán)境設(shè)計中的再設(shè)計模式分析
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摘要:梳理了磚雕從萌芽、繁榮到低迷的歷史過程中所呈現(xiàn)出的藝術(shù)形式特點，分析了磚雕在現(xiàn)代建筑設(shè)計體系中的重要地位，提出了再設(shè)計的發(fā)展模式，指出傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)應適應現(xiàn)代生活方式、社會文化和當代設(shè)計環(huán)境。
關(guān)鍵詞:磚雕，傳統(tǒng)手工藝，歷史文化，現(xiàn)代社會
一、傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)的歷史傳承
1.1先秦時期
早在周代人們就已經(jīng)開始使用磚來作為建筑的主要材料。在當時，磚主要有條磚、方磚、空心磚三種主要類型。方磚使用的范圍主要是鋪設(shè)路面，條磚主要是用在房屋建造中，而空心磚的形體比前兩者體積大，主要用于陵墓的墓室建設(shè)。在裝飾紋樣上，這一時期的磚雕多為裝飾簡單的模印花磚，數(shù)量較少，雕刻紋樣的做工較為粗糙。
1.2秦漢時期
秦朝建立統(tǒng)一王朝后，便開始大興修建陵墓、水利建設(shè)等，這些基礎(chǔ)建筑都為磚的使用提供了廣闊發(fā)展空間。秦磚的色澤呈青灰色，制作規(guī)整，并且十分堅固耐用，磚上的紋飾主要有繩紋、回紋、龍鳳紋、云紋以及圓形、棱形、S形等紋樣。磚雕作為裝飾要素，也因秦磚的大量普及而得到廣泛的應用。從磚雕的藝術(shù)角度來看，盛行于漢代的畫像磚標志著中國的磚雕藝術(shù)開始走向成熟。隨著修建陵墓之風的盛行，畫像石、畫像磚而被廣泛的用來裝飾墓室，它的形制多樣、圖案精彩、題材內(nèi)容有很強的現(xiàn)實性，紋樣從先秦時期簡單的幾何紋飾演變成描述現(xiàn)實生活的生動場景圖樣，自此磚雕迎來了歷史上的第一個藝術(shù)高峰。
1.3魏晉南北朝時期
魏晉南北朝對佛學的重視，使得佛教建筑大力興建，因而使得磚雕有了更廣闊的施展空間。以磚為主要建筑材料的塔作為佛教建筑，磚雕則被廣泛應用在塔基、塔身和塔剎位置。雕刻的題材主要是動植物花紋、佛像以及佛教故事等。這一時期雖然磚雕藝術(shù)在應用范圍上得到了廣泛的擴展，但是表現(xiàn)內(nèi)容和雕刻水平上卻處于停滯階段。
1.4唐代時期
唐代國力興盛繁榮，文化藝術(shù)得到空前的高漲。各種類型的宮廷建筑的興建，推動了磚的生產(chǎn)使用。這一時期在宮殿和寺廟建筑中十分流行用花磚來鋪地，所謂花磚，就是在磚的表面雕刻上各種各樣的花紋，營造富麗堂皇的裝飾效果。此外，在唐代墓室之中出現(xiàn)了繁盛和奢靡的彩繪浮雕。
1.5宋元時期
由于城市建筑的興建，對磚的使用出現(xiàn)大量需求，所以此階段對磚的使用超過了以往任何一個朝代。這一時期的磚雕首次出現(xiàn)了全雕鑿的'形式，主要以半圓雕和浮雕兩種類型為主。此外還創(chuàng)新性的發(fā)明了在素磚上色的做法。可以說宋元時期的磚雕具有纖細、生動、精致的風格特征，自此磚雕具有等級的象征意義。
1.6明清時期
明代的磚雕藝術(shù)進入了繁盛時期。明代初期的磚雕仍局限于王府、廟宇等建筑中，是等級身份的象征;到明中期之后，磚雕開始在公共建筑和普通的私人宅邸中大量使用。作為當時建筑中最主要的裝飾，它的紋樣主要有祥禽瑞獸、花草山水、器物、字符、錦文等等。磚雕藝術(shù)自此進入了前所未有的黃金時代。到了清代，磚雕的發(fā)展達到了巔峰，這一階段出現(xiàn)了專門制作磚雕的作坊，從而使其成為了一個專門的行業(yè)。由于受到西方巴洛克和洛可可風格的影響，清代磚雕在裝飾上顯得更加繁瑣、華麗、細膩。
1.7民國時期
這一時期在延續(xù)清朝裝飾風格的基礎(chǔ)之上，又出現(xiàn)了一種中西混搭的藝術(shù)形式，即將磚雕鑲嵌在西方的各種柱式上，將西洋建筑風格和中國本土的磚雕工藝結(jié)合起來，開辟了中西結(jié)合的新裝飾手法。然而，隨著傳統(tǒng)的居住結(jié)構(gòu)和模式的革新，以及大量現(xiàn)代主義風格的新型建筑的普及，使得磚雕藝術(shù)受到極大影響，自此磚雕藝術(shù)開始走向低迷的狀態(tài)。
二、磚雕在現(xiàn)代社會中的發(fā)展困境
在現(xiàn)代社會語境下，工業(yè)化大生產(chǎn)對傳統(tǒng)手工藝造成了巨大的沖擊:快餐式的廉價機械操作模式的運行、現(xiàn)代主義標準化的批量生產(chǎn)、新型建筑材料和技術(shù)的進步、生活方式和思維觀念的變革等等，使得傳統(tǒng)手工藝———磚雕逐漸失去了存在的土壤�？萍嫉倪M步致使磚雕的使用范圍不再像從前那樣具備鮮活的生命力。然而磚雕藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)手工藝的一項文化遺產(chǎn)，作為存在于建筑中的、已傳承了幾千年的裝飾樣式，如何喚醒這種文化基因，使其能在當代環(huán)境下創(chuàng)造出新的生命力，并再次找到存在的空間，我們迫切需要做的是探索一種新的保護方式，使這門藝術(shù)形式繼續(xù)傳承下去。
三、磚雕在當代環(huán)境中的再設(shè)計探索
在當代的現(xiàn)實需求和審美視野下，磚雕藝術(shù)主要有兩種發(fā)展保護模式:一種是繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的工藝技法、造物理念和形式主題，以“傳統(tǒng)”繼承“傳統(tǒng)”，這主要用于“修舊如舊”的傳統(tǒng)遺產(chǎn)建筑的修復或紀念性建筑的建設(shè)，即重復性的復制傳統(tǒng)形式;另一種則是在活態(tài)傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，即對傳統(tǒng)工藝結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)工藝等進行“再設(shè)計”，挖掘和拓展當代建筑環(huán)境設(shè)計中磚雕藝術(shù)的適用范圍，這也是傳統(tǒng)工藝在當代背景下的改良和再生應用的新出路。所謂“再設(shè)計”就是要通過對傳統(tǒng)的工藝流程和造物理念進行重塑和解讀，結(jié)合現(xiàn)代審美觀念、行為習慣和市場需求，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)固有的裝飾模式，拓展適用范圍，并付之于具體的設(shè)計實踐領(lǐng)域。
1)在當代新建的磚建筑中，建筑師們?yōu)榱藢で笪幕J同或?qū)け舅菰�，會運用一些同當?shù)氐沫h(huán)境、歷史文化相關(guān)聯(lián)的圖案與符號來深化文化底蘊、強化本土特性，那么將磚雕通過不同組合方式，將其隨著砌筑方式和表皮肌理的變化而穿插于裝飾其中，則可以形成特定的文化符號，提升建筑的地域感和文化感。裝飾的手法或是形成立面統(tǒng)一的序列:重復、漸變、在變化中求得統(tǒng)一秩序感;或是間或的點綴其中，形成豐富的動感效果。
2)青磚與現(xiàn)代材料重組的建筑形式，為磚雕的拓展應用提供了機會�，F(xiàn)代建筑材料(如混凝土、鋼鐵、玻璃等)快速批量的復制生產(chǎn)，使得建筑缺乏生命力和親和力，建筑同一化問題較為嚴重，現(xiàn)代人對其缺少文化認同和情感歸屬。然而，在不同材質(zhì)相交的關(guān)鍵位置或局部的重要位置上使用磚雕，通過材質(zhì)的變化和裝飾的豐富性來達到突出建筑特色和深化細節(jié)的效用。磚雕與現(xiàn)代多種建材的攜手重組，使它作為裝飾材料而獲得新的生命。這種組合方式既能表達歷史的存在感和厚重感，又富有新時代的特質(zhì);既保證了建筑整體的簡潔統(tǒng)一，又不乏裝飾細節(jié)。歷史文化遺跡與現(xiàn)代建筑語匯在建筑中并存，創(chuàng)造出了具有獨特裝飾性與文化性共存的建筑。
3)磚雕裝飾藝術(shù)作為一種文化傳承的載體，可以以多種表現(xiàn)形式構(gòu)成獨立的藝術(shù)小品。在室外環(huán)境設(shè)計中，可以應用于文化墻、紀念墻、城市雕塑、景觀服務設(shè)施等;在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，可以應用于酒店入口大堂、大型公共空間的柱體、包間內(nèi)部以及各種中式風格的公共空間和私人住宅等。例如原本存在于傳統(tǒng)民居中屋頂上的如鴟吻、走獸等磚雕形象，在現(xiàn)代建筑中已然沒有用武之地，但卻可以當作獨立的景觀小品進行展示，起到裝飾作用。
4)磚雕作為獨立袖珍藝術(shù)品而存在。磚雕千百年來都是作為建筑裝飾而存在的，由于磚雕使用范圍的特殊性，不能使人隨意攜帶和擺放，然而將其微縮成袖珍的工藝品不乏為形式的創(chuàng)新，手工藝品不僅延續(xù)了傳統(tǒng)文化和精神內(nèi)涵，而且還具有情感傳遞和交流的功能。手工藝者在創(chuàng)作過程中融入了藝人的創(chuàng)新思維以及對生活和文化傳承的理解，其技藝以及產(chǎn)品中也凝集了大量的傳統(tǒng)文化信息，作品本身蘊含著濃郁的地域環(huán)境因素和手工藝人內(nèi)在的品格性情，同時在題材和內(nèi)容的選擇上更加靈活、豐富。磚雕作為一項獨特的傳統(tǒng)手工工藝，它在建筑環(huán)境設(shè)計中除了具有裝飾功能外，可以創(chuàng)造出具有地域文化差異性的作品，保持了文化多樣性和獨特性，有別于大工業(yè)產(chǎn)品的“國際風格”，它在很大程度上體現(xiàn)了我們的民族性。因此，我們應在當代設(shè)計環(huán)境下尋求新的表現(xiàn)形式來推動其生存和發(fā)展。
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