聽(tīng)力教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)的思路
聽(tīng)力能力的培養(yǎng)不能僅停留在語(yǔ)言知識(shí)掌握的層面上，跨文化交際也是重要的一個(gè)因素，下面是小編搜集的一篇探究跨文化交際在聽(tīng)力教學(xué)作用探究的論文范文，歡迎閱讀查看。
一、引 言
二語(yǔ)習(xí)得理論及實(shí)證研究，二語(yǔ)習(xí)得的獲得是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，受各種變量因素影響，依賴各種變量因素的協(xié)同作用而成。Rivers( 1981) 指出，在實(shí)際生活中，在所有語(yǔ)言技能中，“聽(tīng)”所占的比重最大。由于“聽(tīng)”的特殊性，相對(duì)于其他技能而言，聽(tīng)力教學(xué)難度大。聽(tīng)力是二語(yǔ)習(xí)得研究的關(guān)注點(diǎn)之一。蔣祖康( 1994) 認(rèn)為，聽(tīng)力理解的過(guò)程不是一種單純的語(yǔ)言信息解碼過(guò)程，而是一種解碼過(guò)程與意義再構(gòu)建過(guò)程的結(jié)合。在這一過(guò)程中，聽(tīng)者的積極參與作用至關(guān)重要，聽(tīng)者的社會(huì)文化背景知識(shí)和語(yǔ)用學(xué)知識(shí)與聽(tīng)者的純語(yǔ)言知識(shí)同樣重要。外語(yǔ)學(xué)習(xí)的本質(zhì)是異域文化學(xué)習(xí)，而不是為外語(yǔ)而學(xué)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是學(xué)習(xí)的主要途徑，因此文化因素是不能忽視的重要因素因素之一。當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展迅猛，國(guó)際交流日益頻繁，外語(yǔ)學(xué)習(xí)的素材日益豐富多樣化。在英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)培養(yǎng)跨文化交際能力，能有效提高聽(tīng)力水平，同時(shí)，具備跨文化交際能力，有利于將來(lái)涉外工作進(jìn)行有效溝通。
二、聽(tīng)力教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)的思路
從國(guó)際化視角看，跨文化交際是指超越國(guó)界的兩種或兩種以上的文化相遇�？缥幕浑H能力指人們?cè)诓煌幕g進(jìn)行得體而有效交際所必備的能力�？缥幕浑H不僅包括語(yǔ)言的正確性，更重要的是得體性，能根據(jù)不同文化背景，使用不同的語(yǔ)言交際模式，進(jìn)行有效溝通。一直以來(lái)，聽(tīng)力習(xí)得側(cè)重于語(yǔ)言知識(shí)的掌握，包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等，強(qiáng)調(diào)聽(tīng)力技巧和策略的掌握，缺乏文化因素的認(rèn)識(shí)，形成文化盲點(diǎn)。語(yǔ)言是文化的載體。在聽(tīng)力解碼過(guò)程過(guò)程中，語(yǔ)言知識(shí)非常重要，但是還必須運(yùn)用相關(guān)文化背景知識(shí)，才能真正理解信息，避免溝通失敗。
(一) 跨文化交際內(nèi)容
跨文化交際內(nèi)容研究范疇廣泛，主要包括幾個(gè)方面：
1. 言語(yǔ)交際因素，指日常交往中通過(guò)言語(yǔ)進(jìn)行交際，分為口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言，包括稱呼、問(wèn)候、致謝、恭維、洽談、禁忌等。
2. 非言語(yǔ)交際因素，指日常交往中不使用言語(yǔ)而進(jìn)行交際，一般包括兩大類(lèi)，一類(lèi)為體勢(shì)語(yǔ)，可分為姿勢(shì)、手勢(shì)、面部表情、目光接觸、觸摸、衣著打扮等; 另一類(lèi)是空間、時(shí)間、沉默、副語(yǔ)言。
3. 深層次文化因素，是言語(yǔ)交際和非言語(yǔ)交際產(chǎn)生的深層次因素，通常包括思維模式、價(jià)值觀念、空間觀念、時(shí)間觀念、社會(huì)規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等。
聽(tīng)力教學(xué)借助“聽(tīng)”的感官解碼信息，不涉及“視”的感官，所以一般不涉及非語(yǔ)言交際文化因素。聽(tīng)力中的跨文化交際主要從言語(yǔ)交際和深層次文化因素兩方面展開(kāi)。
(二) 聽(tīng)力教學(xué)中的跨文化交際能力
1. 言語(yǔ)交際包括詞義和語(yǔ)用規(guī)則
1) 詞義可分為兩大類(lèi)，概念意義和內(nèi)涵意義。概念意義指認(rèn)知意義，是語(yǔ)言交際中表達(dá)的最基本意義。內(nèi)涵意義是附加在概念意義上的意義，往往不穩(wěn)定，會(huì)產(chǎn)生新的內(nèi)涵意義。在不同語(yǔ)言交際中，出現(xiàn)以下三種情況： 一是概念意義相同，內(nèi)涵意義相同或相近; 二是概念意義相同，內(nèi)涵意義不同; 三是概念意義相同，有的有內(nèi)涵意義，有的無(wú)內(nèi)涵意義。
我們主要關(guān)注注意第二和第三種情況。中文的“狗”一般帶有貶義，如狗腿子、狼心狗肺、狗眼看人低、狗咬呂洞賓不識(shí)好人心等，而英語(yǔ)中的狗( dog) 卻是褒義的，如 a lucky dog 幸運(yùn)兒，Every dog has his day 凡人皆有得意時(shí)，Love me love my dog 愛(ài)屋及烏。西方國(guó)家視狗為朋友，甚至視為家庭成員，英語(yǔ)中“狗”的地位也同時(shí)提升。英語(yǔ)中魚(yú)( fish) 的用法豐富，和英國(guó)的島國(guó)位置，以及傳統(tǒng)的航海業(yè)、漁業(yè)發(fā)達(dá)有關(guān)，如，a big fish( 大人物) ,cold fish( 面無(wú)表情的人) ,drink like a fish( 酒量大，豪飲) 等，中文沒(méi)有相關(guān)表達(dá)，如果從文化角度看，就不難理解其產(chǎn)生的背景。詞義的內(nèi)涵意義一般與文化因素有關(guān)。正確領(lǐng)會(huì)詞義的意思，有助于我們正確解讀信息，作出正確選擇。
2) 語(yǔ)用規(guī)則是指人們?cè)诮浑H過(guò)程中需要正確使用一種語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯這些語(yǔ)言規(guī)則，但是，在具體使用語(yǔ)言時(shí)還運(yùn)用一套語(yǔ)用規(guī)則( 講話規(guī)則) ,如，如何打招呼、告別等。不同文化背景的人們有著不同語(yǔ)用規(guī)則，體現(xiàn)在稱呼、問(wèn)候、致謝、恭維、洽談、禁忌等。
如對(duì)于恭維，西方人欣然接受：
A: You speak excellent French!
B: Thanks.
而中國(guó)人謙虛： A: 你的英語(yǔ)口語(yǔ)真棒!
B: 你過(guò)獎(jiǎng)了。一般般或獻(xiàn)丑了。
掌握不同語(yǔ)言文化的語(yǔ)用規(guī)則，才能得體表達(dá)溝通，如果不了解語(yǔ)用規(guī)則，即使能正確運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)，也會(huì)出現(xiàn)言不達(dá)意的尷尬情景。
2. 思維方式。思維方式引導(dǎo)語(yǔ)言的運(yùn)用，構(gòu)成不同的語(yǔ)言風(fēng)格。語(yǔ)言學(xué)習(xí)包含了語(yǔ)言運(yùn)用培養(yǎng)，以及思維方式的培養(yǎng)。西方人講話開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題，提出看法，再展開(kāi)說(shuō)明，重視邏輯和分析，呈線性思維; 中國(guó)人習(xí)慣采用迂回、隱含方式講話，不直接表達(dá)觀點(diǎn)，先提供材料，進(jìn)行分析，最后提出看法，呈螺旋形。了解了不同思維方式，有助于正確解讀信息的.要點(diǎn)和內(nèi)涵，并提高效率。
3. 價(jià)值觀。價(jià)值觀是決定人們所持有看法和所采取行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)，是跨文化交際的核心，屬于最深層次文化。價(jià)值觀決定了人們具有什么樣的信念和態(tài)度。中國(guó)人說(shuō)話慣于采用委婉含蓄的方式表達(dá)，在西方人看來(lái)是在“繞圈子”,其實(shí)是，在人際交往上，中國(guó)人推崇和諧，十分注意謙遜，說(shuō)話不太直露，留有余地，以免傷害對(duì)方的面子和感情，呈現(xiàn)集體主義。西方人崇尚個(gè)人主義，以自我為中心，體現(xiàn)個(gè)人奮斗和冒險(xiǎn)精神。原版英語(yǔ)聽(tīng)力材料材料無(wú)不體現(xiàn)西方人的價(jià)值觀，和西方人交流過(guò)程中，其言語(yǔ)表達(dá)受價(jià)值觀的支配�？缥幕浑H的核心是包容互尊，站在對(duì)方角度看問(wèn)題，能有效消除理解障礙，提高溝通效率。
(三) 實(shí)施跨文化交際的措施
1. 加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)。教師首先具有跨文化意識(shí)，努力拓展跨文化知識(shí)，通過(guò)各種途徑了解跨文化內(nèi)容及表現(xiàn)形式，充分認(rèn)識(shí)到跨文化是聽(tīng)力教學(xué)中不可缺失的組成部分之一，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)闊視野，培養(yǎng)跨文化交際能力。
2. 改進(jìn)教學(xué)模式。在教學(xué)中融入跨文化知識(shí)學(xué)習(xí)，結(jié)合教材和實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中外文化對(duì)比，以加深認(rèn)識(shí)，注重聽(tīng)后的反饋交流。教學(xué)題材和教學(xué)手段多樣化，加入電影、電視劇、電視節(jié)目等與現(xiàn)實(shí)貼近的內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)造直觀形象的學(xué)習(xí)環(huán)境。
3. 倡導(dǎo)課內(nèi)課外融合�？缥幕浑H能力培養(yǎng)僅僅靠課堂的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，鼓勵(lì)學(xué)生課外拓展視野，主動(dòng)了解周?chē)目缥幕浑H情況，通過(guò)書(shū)籍報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等，豐富知識(shí)，提升跨文化意識(shí)的敏感度。
三、結(jié) 語(yǔ)
聽(tīng)力能力的培養(yǎng)不能僅停留在語(yǔ)言知識(shí)掌握的層面上，跨文化交際也是重要的一個(gè)因素，尤其在現(xiàn)在這個(gè)多元社會(huì)、一體化社會(huì)上，具有跨文化交際能力是人才國(guó)際化的重要特征，跨文化交際是二語(yǔ)習(xí)得不可缺失的因素。
【參 考 文 獻(xiàn) 】
[1]高永晨。 大學(xué)生跨文化交際能力的現(xiàn)狀調(diào)查和對(duì)策研究[J]. 外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2006( 11) .
[2]胡文仲，高一虹。 外語(yǔ)教學(xué)與文化[M]. 湖南教育出版社，1997.
[3]莊恩平。 對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化背景下跨文化交際學(xué)研究的思考[J]. 中國(guó)外語(yǔ)，2006( 1)。
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