湯顯祖與莎士比亞戲劇藝術(shù)特色比較研究

　　【摘要】湯顯祖與莎士比亞是世界上同一時(shí)代中崛起的兩位最偉大的戲劇家。湯顯祖和莎士比亞兩位劇作家都將自己的人生認(rèn)識(shí)理想,融入作品,所以構(gòu)造出殊途同歸的藝術(shù)魅力,有異曲同工之妙。本文選取他們各自的代表作《牡丹亭》與《羅密歐與朱麗葉》,從人物塑造、情節(jié)、語言修辭三個(gè)方面對(duì)這兩部東西方戲劇經(jīng)典進(jìn)行研究,在比較中探討二者的戲劇藝術(shù)特色。 
　　【關(guān)鍵詞】湯顯祖;莎士比亞戲劇;藝術(shù)特色;比較 
　　 
　　湯顯祖與莎士比亞是世界上同一時(shí)代中崛起的兩位最偉大的戲劇家,如同雙子星相互輝映,兩位劇作家都將自己的人生認(rèn)識(shí)理想,融入作品,所以構(gòu)造出殊途同歸的藝術(shù)魅力,有異曲同工之妙,因此本文選取他們各自的代表作《牡丹亭》與《羅密歐與朱麗葉》,從人物塑造、情節(jié)、修辭三個(gè)方面對(duì)這兩部東西方戲劇經(jīng)典進(jìn)行研究,希望在比較中探討二者的戲劇藝術(shù)特色。 
　　一、人物塑造比較 
　　湯顯祖以《牡丹亭》為代表作,為塑造了杜麗娘這樣一個(gè)覺醒了而又香消玉焚、命運(yùn)坎坷的少女而給人留下深刻的印象。在人物塑造方面,湯顯祖主要抓住了“情”這一要素,通過“情的壓抑”——“情的覺醒”——“情的超越”來全面刻畫杜麗娘這個(gè)血肉豐滿而又心思復(fù)雜的懷春少女。杜麗娘是明代南安太守的女兒,在那個(gè)程朱理學(xué)盛行的時(shí)代,杜麗娘作為大家閨秀,從行為舉止到思想情感,一分不差地處于家規(guī)禮儀的控制下,規(guī)行矩步,思想也格外保守。然而“存天理、滅人欲”的封建禮教畢竟無法對(duì)抗生命的鮮活。當(dāng)杜麗娘偷入花園的時(shí)候,她看到了成對(duì)的鴛鴦和搖曳的鮮花,不禁春心蕩漾,發(fā)出了如花年華空流逝的感嘆。正是情的壓抑,導(dǎo)致了情的覺醒,也就出現(xiàn)了后來杜麗娘與柳夢(mèng)梅生生死死的愛情纏綿。這這部戲劇中,杜麗娘盡管是一個(gè)覺醒的少女,但是她的感情是哀怨的,命運(yùn)是幽深的,她始終以一個(gè)愁腸百結(jié)的少女形象出現(xiàn)在舞臺(tái)上。 
　　《羅密歐與朱麗葉》同樣也是莎士比亞的愛情劇代表作之一,其中羅密歐與朱麗葉兩個(gè)主人公幾乎成為了西方戲劇史上最著名的情侶。與湯顯祖筆下如泣如訴的深閨少女不同,莎士比亞筆下的羅密歐與朱麗葉對(duì)愛情的追求是大膽而熱烈的。同樣是懷春少女,朱麗葉發(fā)現(xiàn)自己愛上羅密歐的時(shí)候,就說了“這忽然的鐘情真叫人耽心”的話來,直白而又熱烈,而她在月夜花園中作的心靈獨(dú)白,更是驚世駭俗�？梢哉f,羅密歐與朱麗葉的愛情果敢堅(jiān)毅,視死如歸,如巖漿一般熱烈。在那個(gè)烏云密布,封建勢(shì)力還很強(qiáng)大的社會(huì)背景下,羅密歐與朱麗葉之間“駕著太陽的火馬,將愛人拉到西方的家”之類的露骨情話無疑表現(xiàn)出新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建階級(jí)的反抗意識(shí)與斗爭(zhēng)精神。 
　　同樣是塑造在封建社會(huì)下勇于追求愛情的女性形象,湯顯祖筆下的杜麗娘,柔中帶剛,忍辱堅(jiān)韌;莎翁筆下的朱麗葉熱烈奔放,堅(jiān)貞不屈。 
　　二、情節(jié)推進(jìn)比較 
　　從情節(jié)的設(shè)置上看,《牡丹亭》中的杜麗娘經(jīng)歷了死而復(fù)生的曲折,《羅密歐與朱麗葉》中的兩個(gè)主人公也在生死中經(jīng)歷了愛情的考驗(yàn)。應(yīng)當(dāng)說,這兩部戲劇都把生死作為重要主線推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,但是在具體表現(xiàn)時(shí)卻大相徑庭。

　　在情節(jié)的推進(jìn)中,“夢(mèng)”是湯顯祖主要運(yùn)用的手段。在《牡丹亭》中,杜麗娘作為一個(gè)封建大家庭中的深閨少女,她的行住坐臥較多地受到了封建禮教的約束,大門不出二門不邁,根本沒有機(jī)會(huì)接觸家宅以外的世界。即使在自己的家中,杜麗娘受到的約束也是很多的,她不能蕩秋千,不能去花園,所有民間少女應(yīng)有的快樂都離她非常遙遠(yuǎn)。在這樣的處境,失去人身自由的杜麗娘只能在夢(mèng)境中或者化為游魂后才能自由自在成全自己的愛情追求。因此在《牡丹亭》中,杜麗娘的愛情始于昏睡中夢(mèng)見柳夢(mèng)梅,她自己也因?yàn)閷?duì)這個(gè)纏綿悱惻的夢(mèng)境思戀不已而消瘦臥于病榻,最終香消玉焚。數(shù)年后,柳夢(mèng)梅與杜麗娘的游魂重遇,杜麗娘死而復(fù)活,也因?yàn)楫?dāng)年的一席春夢(mèng)�？梢哉f,夢(mèng)境是湯顯祖情節(jié)推動(dòng)的主要工具,這也使得整個(gè)故事在鋪敘中充滿了煙水妖嬈的迷離景致,藝術(shù)特色接近于虛化與空靈。 
　　與湯顯祖不同,莎士比亞在情節(jié)推動(dòng)時(shí)更多借助了家族仇恨和政治斗爭(zhēng)等現(xiàn)實(shí)因素。從羅密歐與朱麗葉的愛情剛剛萌芽之際,家族的仇恨便如影隨形,最終導(dǎo)致了兩個(gè)年輕人的劇烈殉情。從一開始朱麗葉心里暗自思量自己偏偏愛上家族的仇人,羅密歐認(rèn)為自己的命運(yùn)從此以后將抓在仇人的手里,到羅密歐與朱麗葉結(jié)為夫妻后由于家族仇恨被迫殺死朱麗葉的堂兄提伯爾特而遭遇驅(qū)逐命運(yùn),家族的仇恨始終是主人公命運(yùn)變化的背后黑手。這種現(xiàn)實(shí)因素的介入使得故事情節(jié)的鋪排更加真實(shí)可感,與湯顯祖的虛化情節(jié)構(gòu)造方式是大相徑庭的。 
　　三、語言修辭比較 
　　《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》,兩者皆是愛情劇的經(jīng)典代表,在語言修辭上也有可比之處。與虛實(shí)相生的戲曲風(fēng)格相適應(yīng)的是,《牡丹亭》的語言修辭特征也是纏綿典雅,在修辭上多采用暗喻、象征等手法。例如杜麗娘在游園的時(shí)候感嘆自己青春年華王妃,所唱的嘆詞為:“原是姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣,良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院…”①在這里主要用繁花和良辰美景暗喻青春,以斷井頹垣比喻年華荒廢青春凋零,嘆詞行云流水,高出流俗,帶有東方的含蓄美。而《羅密歐與朱麗葉》的語言風(fēng)格熱烈奔放,較多地采用明喻和擬人的手法描寫主人翁的愛情。例如在描寫朱麗葉的容貌時(shí),作者就用擬人手法說朱麗葉的光芒足以讓星星害羞,又用了明喻手法說這種場(chǎng)景正如朝陽光彩讓平淡的燈光失色。類似的例子在作品中多不勝數(shù),明快而華麗,帶有明顯的西方率真美。 

　　參考文獻(xiàn) 
　　[1]賀忠、羅筑婧:《羅密歐與朱麗葉》和《西廂記》藝術(shù)特色比較,飛天,2009(22):49-50. 
　　[2]張玲:“主情論”觀照下的湯顯祖和莎士比亞比較,蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2005(05):62-65 
　　[3]李枝盛:《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》之人生哲學(xué)比較研究,學(xué)術(shù)論壇,2000(01):104-108 
　　[4]曹樹鈞:論湯顯祖與莎士比亞的戲劇創(chuàng)作,四川戲劇,1999(03):13-15 
　　[5]徐國華、陳志云:一瓣心香玉茗翁——蔣士銓與湯顯祖比較論略,電影文學(xué),2007(16):76-77 
　　 
　　注釋 
　�、� 該唱腔詞牌為皂羅袍

【湯顯祖與莎士比亞戲劇藝術(shù)特色比較研究】相關(guān)文章：

從戲劇沖突和語言特色看《雷雨》的悲劇意蘊(yùn)論文04-26

淺析朱自清《春》的藝術(shù)特色11-26

陪審制度比較研究06-03

成本核算方法的比較研究06-02

舞蹈藝術(shù)的特征研究10-26

淺析藝術(shù)接受的活動(dòng)規(guī)律與特色05-01

淺談音樂劇的藝術(shù)特色05-13

淺談中外內(nèi)部審計(jì)準(zhǔn)則比較研究05-03

王志信改編曲《孟姜女》的藝術(shù)特色02-24

論《琵琶行》的語言藝術(shù)特色07-21