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試論音樂欣賞中的中國古典音樂教學(xué)論文
論文關(guān)鍵詞：
欣賞 中國古典音樂教學(xué) 情感導(dǎo)入 情境創(chuàng)設(shè) 綜合
論文摘 要：
音樂欣賞是音樂教學(xué)中的一個重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域，在學(xué)校音樂教學(xué)中，音樂欣賞教學(xué)占有十分重要的地位。音樂是善于表現(xiàn)人們的情感，并能引起情感共鳴的藝術(shù)形式。音樂教學(xué)要創(chuàng)設(shè)與樂曲表現(xiàn)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的情感。綜合教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)通感能力。
音樂欣賞是音樂教學(xué)中的一個重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域，音樂是聽覺的藝術(shù)，音樂的創(chuàng)作、演唱、演奏最終是為了聽。在學(xué)校音樂教學(xué)中，欣賞教學(xué)占有十分重要的地位。各項音樂教學(xué)活動都是圍繞著欣賞來進行的。
“隨著我國改革開放的發(fā)展和人民生活水平的提高，外來不斷滲入，很多新的價值觀和文化元素甚至以一種‘強勢文化’的形式?jīng)_擊著現(xiàn)代人群。在我國部制定的《音樂課程標準》中，明確地提出了關(guān)于文化傳承和弘揚音樂的要求”。［4］念著RAP踏著青春動感腳步而來的周杰倫；火辣的、席卷了半個地球的“韓流”，我們的下一代面對如此強烈的聽覺、視覺沖擊，還能容下自己本民族的音樂文化嗎？
先進的科學(xué)理論和技術(shù)，是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的，但這并不能抹煞本民族文化的燦爛成就，相反，我國民族文化結(jié)晶也是世界文化寶庫中的重要組成部分，也需要而且應(yīng)當被我們后人所繼承和發(fā)揚。培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族的音樂藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生對民族的自豪感和自信心，這是音樂教育的目的之一。中華民族具有豐富多彩、悠久的民族音樂文化，在音樂教學(xué)的歌唱等活動中只能接觸到其中的一少部分，音樂欣賞則可以讓學(xué)生熟悉、了解民族音樂文化。音樂教師在這個傳承與發(fā)揚的過程中，應(yīng)該起到穿針引線的作用。
在音樂教學(xué)活動中欣賞中國著名的古典音樂《陽關(guān)三疊》、《漁舟唱晚》、《梅花三弄》時，我們采用情感導(dǎo)入、情境創(chuàng)設(shè)、藝術(shù)綜合三種教學(xué)手段讓學(xué)生理解、接受和喜愛民族音樂。
一、情感導(dǎo)入
《音樂課程標準》明確指出：“音樂教育以為核心，主要作用于人的情感世界”，“在音樂教學(xué)中要把情感，態(tài)度與價值觀放在首位，突出情感�！保�2］可見，音樂是善于表現(xiàn)人們的情感，并能引起情感共鳴的藝術(shù)形式。教師應(yīng)有立足于學(xué)生情感、以人為本的教學(xué)思想，真正寓美育于音樂教學(xué)之中。
學(xué)生對通俗、流行音樂有濃厚興趣，課本上的內(nèi)容已遠遠不能滿足他們瞬息萬變的精神需求，既然我們無法阻擋流行音樂對校園音樂領(lǐng)域的侵入，何不順水推舟，用一些優(yōu)秀的、適合學(xué)生的流行音樂，在課堂上進行交流、探討，并教會學(xué)生選擇健康的、適合自己年齡的音樂。對于校園流行音樂，與其進行適得其反的遏制，不如正面引導(dǎo)。
《陽關(guān)三疊》又名《陽關(guān)曲》、《渭城曲》，是根據(jù)唐代詩人王維所作的七言格律詩《送元二使安西》譜寫的一首著名的藝術(shù)歌曲，原詩是：“渭城朝雨浥輕晨，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”表現(xiàn)了詩人對即將到關(guān)外的朋友戀戀不舍的情誼，寄托了對友人無限的關(guān)愛之情。
本課的導(dǎo)引，我是這樣設(shè)計的：
導(dǎo)引：播放通俗歌曲，周華健演唱的《朋友》。
師：你們怎樣理解“朋友”這個詞語？
生討論并舉手回答。
師：現(xiàn)在讓我們來感受一下古人對朋友的情誼。
播放合唱《陽關(guān)三疊》，對比：古人和現(xiàn)代人對待友情的方式。
古人——勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
現(xiàn)代人——一生情，一杯酒。
古人一句“勸君更進一杯酒”既顯出豪氣，又道出對友人的不舍，如今的“一生情，一杯酒”，又是對友情的一種感悟：朋友之情猶如杯中之酒，越久越濃。二者都把友情寄托在了酒里。
在對本課進行了如此的感情鋪墊后，學(xué)生已然接受，再對此曲進行分析，如曲中意境、何謂“三疊”等，學(xué)生們對古曲還會有排斥嗎？
在本堂課中，我用學(xué)生容易接受的通俗音樂作為導(dǎo)引，為他們在古典與通俗間架起了橋梁。
二、情境創(chuàng)設(shè)
音樂教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)，是一個吸引的過程，良好的教學(xué)情境可以感染學(xué)生，使他們產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，積極投身到音樂實踐中去，促進情感體驗。
新的音樂課程標準在《關(guān)于教學(xué)內(nèi)容》的幾點提示中指出：音樂教學(xué)要創(chuàng)設(shè)與樂曲表現(xiàn)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生富有感情的表現(xiàn)力，調(diào)動每個學(xué)生參與的積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)音樂的信心，使他們在欣賞過程中受到美的愉悅，美的熏陶。
如：《漁舟唱晚》可以用三幅畫將整首樂曲連接起來：第一幅：湖濱晚景；第二幅：漁歌飛揚；第三幅：湖邊月色。
教學(xué)過程：
1。結(jié)合三幅畫聽全曲，并為樂曲分段。
2。分段聽賞，體會每段畫面和情境的不同。
第一段：安靜；第二段：熱鬧；第二段：安靜。
3。用手里的樂器和模仿每段的音響效果。
第一段水聲較弱，用報紙模仿水聲。第二段學(xué)生可以自己設(shè)計船槳劃水聲，啟發(fā)學(xué)生還會有什么聲音，可以有人聲，有很多船靠岸，船上人的講話聲。
4。用自己設(shè)計的音響效果和音樂。
用圖畫和音響讓學(xué)生身臨其境，理解曲中意境，對于學(xué)生來說，要理解中國古典音樂，這應(yīng)該是行之有效的方法。
三、綜合
在教學(xué)中提倡綜合教學(xué)法，把其他學(xué)科如文學(xué)，當然更少不了音樂的姊妹藝術(shù)如舞蹈、戲劇、影視、，有機融合于音樂教學(xué)中，“即以共同的要素實現(xiàn)各學(xué)科的溝通和連接，這種綜合有利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)通感能力，而達到超越種種感官的特異性而上升到相互溝通和相互替代，比如聽到音樂產(chǎn)生視覺表象，看到形狀色彩，產(chǎn)生冷熱輕重的感覺”［4］。
詩、畫、樂合為一體的教學(xué)，如：《梅花三弄》。
導(dǎo)引：
1。播放群舞《梅花》。
師：大家看出這段舞蹈表現(xiàn)的是什么嗎？
生：梅花。
師：你們見過梅花嗎，它有些什么特點？
學(xué)生接著會答出梅花的形態(tài)、顏色。教師再以梅花在冬季開放來引出梅花具有的堅韌品質(zhì)。
2。出示梅花圖片，學(xué)生在視覺上被梅花所吸引。
3。古今有許多以歌頌梅花為題材的藝術(shù)作品，如詩詞：陸游的《梅花絕句》：“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。高標逸韻君知否，正是層冰積雪時。”毛爺爺?shù)脑~《卜算子·詠梅》：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑�！�
師：讓學(xué)生背誦王安石《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，惟有暗香來�！�
師：我們欣賞了這些表現(xiàn)梅花的藝術(shù)作品后，來聽一段音樂《梅花三弄》，大家注意這首樂曲表現(xiàn)的梅花的高貴品質(zhì)，并注意這首樂曲的主題。（欣賞）
師：聽賞完這首樂曲，大家來討論一下梅花的品質(zhì)。
生：不畏嚴寒，迎雪怒放，剛毅堅貞。
師：再聽一遍全曲，注意主題反復(fù)了幾次？
生：主題反復(fù)三遍。
師：對，這也是“三弄”的來由。
復(fù)聽全曲，進一步理解曲中意境。
四、聽賞有關(guān)梅花的作品。
《紅梅贊》是在江姐走向刑場所唱的，這首歌用梅花比喻共產(chǎn)黨人的高貴品質(zhì)：越是面臨危險，越是信念堅定�！睹坊ㄈ返碾y點在于它是表現(xiàn)意境而非表現(xiàn)情境，前面之所以用了很長篇幅的兩種藝術(shù)形式來導(dǎo)引，就是為了讓學(xué)生先理解意境，再沿著這個方向聽賞音樂。
其實在這三種教學(xué)方法中，都少不了應(yīng)用其他姊妹藝術(shù)，如在欣賞《漁舟唱晚》時，可讓學(xué)生先吟誦白居易的《暮江吟》。又如在欣賞《陽關(guān)三疊》時，可以讓學(xué)生在課前準備一些表達友情的詩句，如：李白的《送孟浩然之廣陵》、《贈汪倫》等。這些都可以和音樂教學(xué)融會貫通，幫助音樂教學(xué)更順利更有效地開展。
參考文獻：
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�。�2］教育部司。音樂課程標準［M］。北京師范大學(xué)出版社，20XX。
�。�3］課程教材研究所。小學(xué)音樂教材六年級下冊［M］。人民教育出版社，20XX。
�。�4］鄧曉霞，楊寧。中國音樂欣賞與相關(guān)知識在教學(xué)中的綜合與延伸［J］。兒童音樂，20XX，（4）：34—38。
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