關(guān)于地域音樂(lè)文化教學(xué)價(jià)值取向研究論文
一、教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)涵的價(jià)值取向
教學(xué)評(píng)價(jià)是指在搜集教學(xué)信息的基礎(chǔ)上，依據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)課程與教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)，扼要地說(shuō)，就是基于一定的教育事實(shí)，進(jìn)行的價(jià)值判斷。教學(xué)評(píng)價(jià)的歷史幾乎與教育的歷史一樣漫長(zhǎng)，古代的教學(xué)評(píng)價(jià)及考試，教學(xué)的評(píng)價(jià)制度與人才的選拔制度緊密相連，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一�，F(xiàn)代的教學(xué)評(píng)價(jià)綜合運(yùn)用心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等原理逐步完善，既有量性評(píng)價(jià)，又有質(zhì)性評(píng)價(jià)。當(dāng)前，教育教學(xué)評(píng)價(jià)倡導(dǎo)評(píng)價(jià)的目的是人的發(fā)展，評(píng)價(jià)的人才選拔功能被弱化，重視評(píng)價(jià)的人文精神和教育功能。教學(xué)評(píng)價(jià)大致有三種價(jià)值取向:目標(biāo)取向、過(guò)程取向、主體取向。目標(biāo)取向，就是將評(píng)價(jià)視為講課程與教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程與預(yù)定的課程與教學(xué)目標(biāo)對(duì)照的過(guò)程。達(dá)到了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，就是屬優(yōu)的教學(xué);未達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目的，就是屬劣的教學(xué)。這種評(píng)價(jià)取向忽視了人的主體性、創(chuàng)造性和教學(xué)情境的復(fù)雜性。主體性評(píng)價(jià)，就是將評(píng)價(jià)視為與被評(píng)價(jià)者、教師與學(xué)生共同建構(gòu)意義的過(guò)程，學(xué)生和教師都是評(píng)價(jià)的主體，以人的自由與解放作為評(píng)價(jià)的最終目的。過(guò)程性教學(xué)評(píng)價(jià)，指在教學(xué)評(píng)價(jià)的過(guò)程中，突破預(yù)設(shè)的課程與教學(xué)目標(biāo)，主張凡是有教育價(jià)值的，無(wú)論是否符合預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，都是有意義的。強(qiáng)調(diào)過(guò)程的價(jià)值，對(duì)于人的主體性、創(chuàng)造性給了充分的空間過(guò)程性評(píng)價(jià)直接關(guān)涉一些復(fù)雜的學(xué)習(xí)情境，知識(shí)與技能是主要的評(píng)價(jià)指標(biāo)，其最大的特點(diǎn)就是可以量化。然而，隱性的情感、態(tài)度、精神、意志的學(xué)習(xí)是無(wú)法用量化的手段來(lái)測(cè)評(píng)的。這種復(fù)雜的學(xué)習(xí)情境，是一種深層式學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生探究和體驗(yàn)的過(guò)程，學(xué)習(xí)的效果很隱性，但是是基于學(xué)生興趣，基于學(xué)生精神、心理全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。過(guò)程性教學(xué)價(jià)值評(píng)價(jià)取向直接指向深層式學(xué)習(xí)方式，是一種以人為本的，真正指向人的發(fā)展的評(píng)價(jià)取向。
二、地域音樂(lè)文化教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程性取向的訴求
1．地域音樂(lè)文化的人文教育宗旨訴求過(guò)程性評(píng)價(jià)地域音樂(lè)文化教育是一種立足于人文教育為宗旨的教育。人文教育尊重人的價(jià)值和主體性，以培養(yǎng)人的人文精神為旨?xì)w。人文精神是與科學(xué)精神對(duì)應(yīng)的.主體精神，強(qiáng)調(diào)人在科學(xué)中的主體價(jià)值和地位，關(guān)注人的精神需求，尊重人對(duì)真、善、美的終極向往。人文教育把人始終都視為是一個(gè)身體、心理、精神的綜合體，人文精神是一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的必需品質(zhì)。自二十世紀(jì)80年代起，課程與教學(xué)評(píng)價(jià)開(kāi)始出現(xiàn)新的評(píng)價(jià)理念，即關(guān)注課程與教學(xué)實(shí)踐中的人文精神的培養(yǎng)，突出了課程與教學(xué)人文教育的價(jià)值。音樂(lè)是一門(mén)人文學(xué)科，人文學(xué)科的學(xué)科本質(zhì)是人文教育。然而，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的影響越來(lái)越深遠(yuǎn)。技術(shù)不僅是帶動(dòng)一個(gè)國(guó)家工業(yè)、農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最強(qiáng)勁動(dòng)力，而且在人類(lèi)的生活、娛樂(lè)、教育等領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響。在我國(guó)高校系統(tǒng)里，隨著工業(yè)化的不斷深入，各大高校也在一致追求辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)結(jié)構(gòu)等，學(xué)校辦成“人才”加工工廠。學(xué)校與學(xué)校之間22的文化差異性在逐漸喪失。自然學(xué)科、社會(huì)學(xué)科、人文學(xué)科都在強(qiáng)大的科學(xué)的召喚下，一致地向著知識(shí)與技能邁進(jìn)。學(xué)校教育的人文教育正在衰微。音樂(lè)學(xué)科的教育也沒(méi)有幸運(yùn)地逃脫“科學(xué)主義”之風(fēng)，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置、教學(xué)實(shí)踐無(wú)不在強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識(shí)與技能的獲得，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域里以目標(biāo)為取向的教學(xué)評(píng)價(jià)理念、以量化為主的教學(xué)評(píng)價(jià)方式盛行。這實(shí)質(zhì)上違背了音樂(lè)作為一門(mén)人文學(xué)科的本質(zhì)屬性。地域音樂(lè)文化的教學(xué)以人為學(xué)科為旨?xì)w，是與其學(xué)科本質(zhì)特征一致的。人文教育的教學(xué)評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)人文精神，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)者與評(píng)價(jià)對(duì)象之間的相互作用，這正是以過(guò)程性教學(xué)評(píng)價(jià)為取向的精神旨趣。
2．地域音樂(lè)文化的“完整性”的特征訴求過(guò)程性評(píng)價(jià)地域音樂(lè)文化是一個(gè)“人、生活、音樂(lè)、歷史”的整體關(guān)聯(lián)體，音樂(lè)不能從地域人的生活中脫離，不能從當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情中脫離，否則，音樂(lè)就成為了純?nèi)坏囊繇�，失去了地域音�?lè)文化的生氣與活力。這是因?yàn)榈赜蛞魳?lè)文化與大多數(shù)的西方音樂(lè)截然不同。廣大勞動(dòng)人民是創(chuàng)作地域音樂(lè)的主體，而單個(gè)的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家是歐洲音樂(lè)創(chuàng)作的主體。勞動(dòng)人民在日常生活中創(chuàng)作音樂(lè)、使用音樂(lè)，音樂(lè)在勞動(dòng)人民的生活中產(chǎn)生、流傳，音樂(lè)即生活、生活即音樂(lè)，地域音樂(lè)文化就形成了一個(gè)“人、音樂(lè)、生活”的整體。歐洲專(zhuān)業(yè)作曲家的音樂(lè)創(chuàng)作，是以專(zhuān)業(yè)的知識(shí)與技能為基礎(chǔ)來(lái)創(chuàng)作的，此是與我國(guó)地域音樂(lè)文化的最大區(qū)別。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校沿襲的是歐洲音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式，歐洲音樂(lè)作品是重要的教學(xué)資源。如果說(shuō)歐洲音樂(lè)呈現(xiàn)給學(xué)生的是一個(gè)以“知識(shí)與技能”為顯著特征的載體，那么我國(guó)的地域音樂(lè)文化呈現(xiàn)給學(xué)生的就是一個(gè)“人、音樂(lè)、生活”的文化載體。地域音樂(lè)文化的教學(xué)實(shí)踐中，音樂(lè)不能從其地域人民的生活、地域人民的風(fēng)土人情中脫離開(kāi)，地域音樂(lè)文化的完整性，客觀上為學(xué)生的精神、情感、心理等發(fā)展提供了一個(gè)通道。在地域音樂(lè)文化這種教學(xué)資源中，展現(xiàn)給學(xué)生的是，地域人民的生活、地域人民的情感、地域人民的精神、地域人民的文化，學(xué)生面對(duì)此教學(xué)資源，可以直接感受“我與自然”“我與他”“我與生活”，感受自我聲明的意義和價(jià)值。
三、地域音樂(lè)文化過(guò)程性教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施
1．質(zhì)性評(píng)價(jià)模式地域音樂(lè)文化的過(guò)程從價(jià)值取向教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)采用質(zhì)性的評(píng)價(jià)模式。課程與教學(xué)評(píng)價(jià)模式是根據(jù)一定的教學(xué)評(píng)價(jià)理念、課程思想和特定的評(píng)價(jià)目的而建立起來(lái)的完整的評(píng)價(jià)體系。執(zhí)行評(píng)價(jià)模式，是相對(duì)于科學(xué)的、量化的評(píng)價(jià)模式而言，強(qiáng)調(diào)不依賴(lài)于心理學(xué)和測(cè)量學(xué)的手段，而是社會(huì)學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、歷史等學(xué)科，采用解釋的方法，關(guān)注學(xué)生情感、心理因素的成長(zhǎng)。
質(zhì)性評(píng)價(jià)的步驟有:(1)觀察，了解具體教學(xué)情境的狀況;(2)研究，針對(duì)教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題、現(xiàn)象進(jìn)行探討、溝通;(3)解釋。質(zhì)性評(píng)價(jià)模式以情境為來(lái)源，不注重結(jié)果，只關(guān)注過(guò)程，評(píng)價(jià)的焦點(diǎn)在于“意義”，學(xué)生經(jīng)驗(yàn)了什么?學(xué)生感受了什么?如何理解這些經(jīng)驗(yàn)與感受的意義?質(zhì)性評(píng)價(jià)是一種帶有人文精神的教學(xué)評(píng)價(jià)模式，是與地域音樂(lè)文化過(guò)程性教學(xué)評(píng)價(jià)的價(jià)值取向一致的。
2．多元的評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)對(duì)象地域音樂(lè)文化教學(xué)的評(píng)價(jià)主體與對(duì)象應(yīng)該走向多元化。課程與教學(xué)的評(píng)價(jià)主體應(yīng)該是多元的，不僅是指教師，還包括家長(zhǎng)、其他同學(xué)。評(píng)價(jià)對(duì)象也不僅是單獨(dú)的學(xué)生個(gè)人，還包括教師的教學(xué)行為。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，須建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)指標(biāo)，傳統(tǒng)的音樂(lè)知識(shí)與技能不應(yīng)在教學(xué)評(píng)價(jià)領(lǐng)域里演繹獨(dú)角戲。地域音樂(lè)文化教學(xué)評(píng)價(jià)，應(yīng)以學(xué)生的興趣、愛(ài)好、情感、精神、價(jià)值觀等為評(píng)價(jià)重點(diǎn)。因?yàn)榈赜蛞魳?lè)文化教學(xué)，學(xué)生將會(huì)受到地域文化的全面熏染，學(xué)生的精神、情感、意志在整個(gè)地域音樂(lè)文化的教學(xué)中會(huì)綜合涌現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生生命的全面成長(zhǎng)，這些要素是學(xué)生全面發(fā)展的必備心理素質(zhì)，應(yīng)該成為不可缺的重點(diǎn)的評(píng)價(jià)內(nèi)容。對(duì)教師的評(píng)價(jià)也應(yīng)該是多元的，包括教師的準(zhǔn)備情況、教學(xué)技能、教學(xué)水平等，最后，家長(zhǎng)和其他同學(xué)、教學(xué)管理者也可以成為教學(xué)評(píng)價(jià)的主體，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化。地域音樂(lè)文化作為音樂(lè)教育教學(xué)的資源為學(xué)生情感的豐富、精神的成長(zhǎng)提供了廣闊的通道。這種音樂(lè)文化在教學(xué)實(shí)踐中給學(xué)生帶來(lái)的是生命的全面成長(zhǎng)，在這種文化資源的教學(xué)中，學(xué)生與教學(xué)資源之間的互動(dòng)是一個(gè)情感、精神等心理因素的全面互動(dòng)，其中必然存在許多不確定的難以把握的因素，這是教學(xué)評(píng)價(jià)的世界性難題，故地域音樂(lè)文化只有以教學(xué)過(guò)程為評(píng)價(jià)價(jià)值取向，按照質(zhì)性評(píng)價(jià)的模式，才能有效地發(fā)揮地域音樂(lè)文化教學(xué)資源的價(jià)值。
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