如何培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)之情論文

　　內(nèi)容摘要：本文從運(yùn)用奧爾夫教學(xué)法、激發(fā)學(xué)生的民族音樂(lè)之情及民族音樂(lè)在實(shí)踐中的運(yùn)用三個(gè)方面論述了學(xué)校教育中民族音樂(lè)的興趣培養(yǎng)及其重要性。

　　關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 民族音樂(lè) 奧爾夫教學(xué)法

　　目前，我國(guó)教育改革的主要任務(wù)是進(jìn)行素質(zhì)教育，而藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。同時(shí)，素質(zhì)教育也使學(xué)校音樂(lè)教育的目標(biāo)更為明確。中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的目的是提高學(xué)生的音樂(lè)文化素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)生活、藝術(shù)具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力，使每個(gè)學(xué)生都擁有高貴的心靈與完美的人格。而要完成這一目的就不能脫離中華民族的傳統(tǒng)音樂(lè)（民歌、民族器樂(lè)、戲曲音樂(lè)、曲藝音樂(lè)）的教育。

　　民族音樂(lè)是人民群眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中集體創(chuàng)造的，它所反映的是最底層最普通人的生活。我國(guó)地域廣闊，民族音樂(lè)在風(fēng)格等各方面上都存在著差異。如南方氣候溫和，土地肥沃，自然景觀秀麗，人們聰穎細(xì)致，音樂(lè)風(fēng)格便也委婉秀麗。西北地區(qū)石山崢嶸，氣候寒冷，人們生活艱辛，音樂(lè)風(fēng)格質(zhì)樸中帶著嚴(yán)峻和深沉。而學(xué)生如果對(duì)這些傳統(tǒng)音樂(lè)不了解不喜歡，整天鉆進(jìn)通俗音樂(lè)的“圈”里，他們又如何能夠了解社會(huì)生活？性情如何能夠受到陶冶？如何能夠?qū)徝啦��?chuàng)造美？舒曼說(shuō)過(guò)：”要留神聽(tīng)所有的民歌，因?yàn)樗鼈兪亲顑?yōu)美的旋律的寶庫(kù)，它們會(huì)打開(kāi)你的眼睛，使你注意到各種不同的民族風(fēng)格�！币虼耍�只有讓學(xué)生接觸并學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，才能更全面地培養(yǎng)學(xué)生審美和創(chuàng)造美的能力。

　　培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣是首要的，那么，如何讓學(xué)生喜歡上優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)呢？

　　一、運(yùn)用奧爾夫教學(xué)法

　　在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，筆者認(rèn)為運(yùn)用奧爾夫教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)的興趣，是最直接也最有成效的一種方式。

　　奧爾夫教學(xué)法是當(dāng)代世界著名音樂(lè)教育體系之一。奧爾夫的教育觀念就是從古老的源頭出發(fā)，去革新音樂(lè)教育。奧爾夫認(rèn)為：“教學(xué)不是它的目的地，而是幫助它如何更快更好地達(dá)到目的地�！眾W爾夫教學(xué)法不是把理論做先導(dǎo)，先講為什么，而是從感知入手，讓學(xué)生直接去感知音樂(lè)。首先學(xué)會(huì)怎么做，然后再去解釋為什么這樣做。這樣的教學(xué)方法可以使學(xué)生在快樂(lè)教育中把“要我學(xué)，要我唱”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)，我要唱”。換言之，奧爾夫教學(xué)法不是致力于教會(huì)學(xué)生學(xué)什么，而是啟迪發(fā)掘?qū)W生生來(lái)所具有的習(xí)性，通過(guò)游戲式、即興性的演奏，通過(guò)自然的音樂(lè)流露，表達(dá)自己的情感感受，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、表演和音樂(lè)的全面結(jié)合，去學(xué)會(huì)音樂(lè)，掌握音樂(lè)，變以前的被動(dòng)為主動(dòng)，能夠積極而充滿熱情地去了解去熟悉我們的民族音樂(lè)。

　　二、激發(fā)學(xué)生的民族音樂(lè)之情

　　我國(guó)是個(gè)擁有56個(gè)民族、具有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)及民族文化的古老國(guó)度，各地區(qū)的方言極其豐富，蘊(yùn)含的民歌也極為豐富。不同的民族有不同的民族特點(diǎn)，使用不同的語(yǔ)言，那么他們的民歌也風(fēng)格迥異、流光異彩，如東北的二人轉(zhuǎn)、蘇州的彈詞、天津的快板、北京的京韻大鼓等，不勝枚舉。

　　民族音樂(lè)取材廣泛，形式多樣，不同風(fēng)格的民族音樂(lè)來(lái)自祖國(guó)的四面八方，作品內(nèi)容不同，創(chuàng)作的時(shí)代背景也不同，作品的類(lèi)別、結(jié)構(gòu)、體裁以及所采用的樂(lè)器也各有區(qū)別。針對(duì)這一特點(diǎn)，教師首先要在教授新歌或欣賞樂(lè)曲前分析作品。分析時(shí)可結(jié)合各種作品的地方特點(diǎn)，結(jié)合該地區(qū)獨(dú)特的區(qū)域文化，吸引學(xué)生的注意力，從而使學(xué)生更好地理解作品，使感性與理性得到很好的結(jié)合。在教學(xué)中應(yīng)充分利用這一特點(diǎn)讓學(xué)生了解和喜歡上民族音樂(lè)，去熟悉不同類(lèi)型的民族音樂(lè)的特點(diǎn)。這不僅要讓學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的民俗民歌、軼聞趣事，而且還要讓學(xué)生了解到其他的不同地區(qū)、不同特色、不同體裁的民族音樂(lè)，在這一過(guò)程中學(xué)生自然而然地便會(huì)了解到家鄉(xiāng)的民族音樂(lè)和其他地域的民族音樂(lè)有什么不同，無(wú)論是在方言上還是在演唱、表演形式上的差異。同時(shí)也讓學(xué)生了解到民族音樂(lè)是與人民生活、工作、習(xí)俗息息相關(guān)、密不可分的。這些民歌曾伴隨著我們先輩春種秋收，伴隨著他們的喜怒哀樂(lè)，伴隨著他們的悲歡離合，它們是具有鮮活藝術(shù)靈性的生命音符，是具有歷史文化特色的記錄，是具有民族吸引力的價(jià)值載體。聽(tīng)優(yōu)美的民族音樂(lè)會(huì)使學(xué)生更加了解自己的家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)音之情也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣。

　　三、給學(xué)生展現(xiàn)民族音樂(lè)的機(jī)會(huì)

　　在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，還要注意理論與實(shí)踐的結(jié)合。把學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的一些形式與民族音樂(lè)教育相結(jié)合。如利用最受學(xué)生們喜愛(ài)的現(xiàn)代舞、流行歌曲等形式，加進(jìn)民族音樂(lè)的內(nèi)容，在這種模式的推動(dòng)下，使學(xué)生不再沉迷于流行音樂(lè)的情與愛(ài)上，而是把民族音樂(lè)的情感全面充分表現(xiàn)出來(lái)。不僅可以大量地選擇民族歌舞，還可以創(chuàng)新地將民族樂(lè)器與現(xiàn)代音樂(lè)以及電聲樂(lè)隊(duì)結(jié)合起來(lái)表演。這樣讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的民族音樂(lè)也有一個(gè)耳目一新的感覺(jué)。通過(guò)這些活動(dòng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)是世界文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中一顆絢麗多彩的明珠。在這些活動(dòng)中他們對(duì)民族音樂(lè)的形式、內(nèi)容也有了更多的了解，加深了對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)，學(xué)生的民族意識(shí)也會(huì)得到增強(qiáng)。

　　只有具有民族性的文化，才能在世界藝術(shù)之林中占有一席之地；只有具有民族性的文化，才能具有永恒的生命力。我國(guó)偉大的音樂(lè)家王光祈曾說(shuō)過(guò)：“優(yōu)秀音樂(lè)中含有美感，能使人態(tài)度嫻雅，神思清爽，去野人文，怡然自得，以領(lǐng)略有生之樂(lè)。”因此，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣，是音樂(lè)教育中不可缺少的一個(gè)重要部分。走進(jìn)民族音樂(lè)，增強(qiáng)民族精神將是一個(gè)長(zhǎng)期的課題，我們將不遺余力地進(jìn)行研究，為弘揚(yáng)我國(guó)民族音樂(lè)奉獻(xiàn)力量。繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的民族民間文化，是歷史賦予我們的光榮而艱巨的任務(wù)。隨著科學(xué)的發(fā)展，外來(lái)音樂(lè)文化的涌進(jìn)和現(xiàn)代音樂(lè)的沖擊，使相當(dāng)一部分人忽視甚至遺忘了我們地地道道、原汁原味的民族民間音樂(lè)。因此，首先我們的專(zhuān)業(yè)團(tuán)體、傳播媒介及音樂(lè)工作者要經(jīng)常廣泛地做宣傳工作，尤其是我們中小學(xué)音樂(lè)教師更要弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，不斷地把民族音樂(lè)滲透到音樂(lè)教學(xué)中去。讓我們繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，同時(shí)兼收并蓄，使我國(guó)的民族音樂(lè)在歷史發(fā)展中，不斷獲得文化的更新，思維方式的更新，使中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，在歷史的長(zhǎng)河中，綿延流淌，涌動(dòng)不息，永遠(yuǎn)屹立于世界音樂(lè)文化之林。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史》，汪毓和著，人民音樂(lè)出版社

　　[2]《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》，楊蔭瀏著，人民音樂(lè)出版社

【如何培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)之情論文】相關(guān)文章：

談如何培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣07-24

如何培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力論文07-06

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)如何弘揚(yáng)民族音樂(lè)的論文08-23

如何培養(yǎng)學(xué)生的畢業(yè)論文撰寫(xiě)能力10-12

地理教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力論文09-26

如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣學(xué)科論文05-23

關(guān)于民族音樂(lè)的論文10-22

談如何培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力論文07-05

民族音樂(lè)學(xué)論文05-29

民族音樂(lè)學(xué)論文07-22