音樂教育與智力開放時差異-音樂教育研究論文

　　音樂教育與智力開發(fā)是一對完全不同的概念。兩者之間存在著根本的差異。這是由它們各自的本質特點所決定的音樂教育的實質是通過音樂藝術對學生進行審美教育，作為“學校實施美育的重要途徑之一”，主要以審美的方式來完成全面發(fā)展的任務，具有典型的感性塑造與情感交流的特征。而智力開發(fā)是對學生注意力、觀察力、記憶力、想像力等智力因素的開發(fā)和挖掘，是一種理性的培養(yǎng)與啟發(fā)活動。

　　一、音樂教育的感性塑造與智力開發(fā)的理性培養(yǎng)

　　感性塑造是音樂教育的最顯著特征之一：認音樂藝術的本體上來講，“音樂是憑借聲波振動而存在，在時間中展現，通過人類的聽覺器官而引起各種情感反應和情感體驗的藝術門類：”(《中國大百科全書》音樂舞蹈卷)構成音樂的感性材料是流動的音響，這些具有一定高度、長度、力度和音色的音響材料，通過節(jié)奏、節(jié)拍、音區(qū)、旋律、調式、調性、和聲、復調、曲式、織體、配器等表現手段，來塑造動人的藝術形象，以表達人們的思想感情。因此，對音響的感受是一切音樂活動——音樂創(chuàng)作、音樂表現、音樂欣賞——的基礎。正基于此，人們不僅把音樂看成時空的藝術，同時在音樂教育中把聽覺的培養(yǎng)以及對各種音樂因素咸知能力的培養(yǎng)放在教學的中心位置。如美國的綜合音樂感教學法、瑞士達爾克羅茲教學匈牙利的柯達伊教學法等更是如此。

　　再者，從音樂教學的活動看，整個教學過程主要是對學生感性塑造的過程。一方面，所有的教學內容，無論直接表現音樂的歌唱教學律動教學、器樂教學、創(chuàng)作教學等還是間接表現音樂的音樂欣賞以及音樂基礎知識教學和基本技能訓練，都是通過感性的實踐活動體現出來的；另一方面，教學活動中實踐性更為突出，沒有感性的實踐學生對音樂的感受、理解、鑒賞、評價、創(chuàng)作等都無從談起。音符、音樂理論即成為毫無意義的符號和抽象的概念，音樂課則變成名操無味的技法課，其審美教育力本質品格會蕩然無存。

　　音樂教育內感性塑造是多維度的，有音樂的物質及自身結構方面的，如音高、音色、強弱、長短、音程、和弦、定律、節(jié)奏、節(jié)拍、織體、和聲、曲式等；有情緒、情感方面的，如歡快的、悲哀的、抒情的、激越的等；有體裁形式方面的，如聲樂的各種體裁與形式，器樂的各種體裁與形式；有時代風格方面的，如古典的、浪漫的、現代的等；有音樂內容與形象方面的，如英雄、少女、高山、流水等等。通過上述諸方面感知能力的培養(yǎng)是使學生進入音樂王國的必由之路，只有努力提高學生的感悟能力，才能讓他們全身心地投入到音樂藝術的殿堂里，充分享受音樂藝術特有的美妙感覺，使情操得到陶冶，精神隨之生華。

　　強調感性塑造，并不是簡單地否定音樂教育的理性指導作用。恰恰相反，適度的理性指導是保證音樂教育有效、深入進行的不可缺少的手段。因此，感性入手與理性指導相結合是一條重要的音樂教學原則，它既符合音樂教學的特點，亦符合少年兒童音樂學習的認識規(guī)律。在音樂教學中，僅有感性塑造是不行的，從認識論上講，感性認識是對事物的片面的、現象的外部聯系的認識，是認識的初級階段。理性認識是對事物整體的、本質的以及內部聯系的認識，是認識的高級階段。由感性認識上升到理性認識才能完成認識上的質的飛躍。比如音樂欣賞，其教學過程一般分為初步感知、情感體驗和理解提高三個階段。初步感知階段是以“官能的欣賞為主”的階段，主要是對音樂美感的初級享受，學生對作品的初步玲聽所帶來的愉悅感僅僅是一種表象，是對該作品的感性認識，不能體會該曲的本質內涵。第二、三階段則屬于理性認識階段，只有對作品反復聆聽，了解該作品的旋律、和聲等各種音樂手段的具體運用情況之后，才能深人體驗出音樂所表現的情感；只有體驗到作品的情感，理解了它的社會價值及藝術價值，才能更加深入地感受作品美的本質。欣賞教學的三個階段，體現了由感性認識到理性認識的推移過程。這一過程也適用于其他音樂內容的教學活動。從感性到理性，再用理性能動地指導實踐活動，這就是辯證唯物主義“實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復、以至無窮”的能動認識論。應該再次指出的是，鑒于音樂藝術重感性、重體驗的突出特點，音樂教學中的理論指導和理論學習最終是為培養(yǎng)學生的音樂感受能力、音樂理解能力而服務的，是手段而不是目的，絕不能因重視理論教學而造成重技輕藝的弊端。

　　音樂教育注重感性塑造，這是它與智力開發(fā)最明顯的差異之處。法國著名作曲家柏遼茲曾說過：“音和音響低于思想，思想低于感覺和激情�！边@句話筒潔明了地道出了音樂藝術注重直接感受、注重情感的特點，也道出了音樂藝術中感性與理性的辯證關系。對音和音響的感受從認識論上講是低于理性的思想活動的，但在音樂藝術中，理性與“感覺和激情”相比較，應處于次要的位置。

　　然而，音樂教育的感性塑造與智力開發(fā)的理性培養(yǎng)之間，也存在著內在的聯系。感性與理性兩者之間的性質不同，但不是分離的，它們在實踐的基礎上同一起來。大量感性實踐活動必然呼喚著理性的到來，指導實踐活動向高層次發(fā)展。在音樂教育感性塑造過程中，也必然啟發(fā)與培養(yǎng)學生的理性思維，從而實現開發(fā)智力的功能。

　　二、音樂教育的情感交流與智力開發(fā)的理性啟發(fā)

　　情感交流是音樂教育的又一典型特征。音樂是最長于抒發(fā)感情的藝術門類。音樂的載體是無任何語義的音響，而這種飽含作曲家閃光激情的音響，可以直接作用于人的心靈，所以神奇的音樂被看成是“一種崇高的心靈語言”(舒曼)，“是一門情感的科學”(格什溫)，是表現人類情感的最高形式。對此李斯特有過更精辟的論述：“在純音樂中感情的體現并不通過思想，并不是像在大多數其他藝術——尤其是文字藝術中一樣，必須通過思想。如果說音樂表現感情比其他方法優(yōu)越，通過音樂人可以傳達心靈所體驗的印象，那么，音樂的這種優(yōu)越性主要因為它有一種最高的性能——它能不求助于任何推理的形式，而復制出任何內心的運動來。”

　　音樂的情感性特征決定了在音樂教學中必須注重情感交流。一方面，要通過音樂所表達的情感，及其用抒情手法塑造的藝術形象，來動之以情、感之以形、曉之以理，使學生產生愉快、痛苦、憤怒、興奮、憂愁、哀傷、恐懼等情感與精神的共鳴，達到學生與音樂之間情感交流的目的，從而陶冶他們的情操，激發(fā)其樂觀向上的精神，并“使之爆發(fā)出火花”。另一方面，教師應根據音樂教育以情動人的規(guī)律，在教學活動中以學生的身心特點為基礎，積極地與學生產生情感交流，以多種生動活潑的教學方法，引導和激發(fā)他們的情感，特別是審美情感，調動他們學習音樂的興趣與愿望。凡有成效的音樂教學無不是充滿著豐富的情感流露與交流。忽視情感性的音樂教學，不僅不能達到審美教育的目的，反而阻礙了學生音樂審美能力的發(fā)展，甚至是對其音樂興趣的扼殺。

　　音樂所表達的情感不是純生理的喜、怒、哀、樂，也不是純個人的自我表現，而是人類情感的模擬和升華。正像柯克所說的：“音樂，在偉大的作曲家筆下，用純屬他個人的表現方法最完美地表達出人類的普遍情感”，正因為如此，音樂才被視為人類溝通情感的共同語言，音樂教育才被作為情感教育的主要途徑之一。 人類的普遍情感是一種高級的情感，由人的社會性情感組成，反映著個性與社會的一定關系，體現人的精神風貌。情感教育的目的就是培養(yǎng)學生的高級情感，包括道德情感、美感和理智感等等。作為以美感教育為主要功能的音樂教育，在人類高級情感的培養(yǎng)過程中，起著重要的作用：情感屬于非智力因素，注重情感交流、注重情感教育的音樂教育與智力開發(fā)有著顯著的差異。但兩者之間也有著密切的聯系：首先，音樂教育也是一種心智活動，智力是構成音樂審美能力的重要因素之一；其次，情感可以啟發(fā)人的理性。良好的情感教育能使學生積極地開展智力活動。

　　三、音樂教育與智力開發(fā)的誤區(qū)

　　目前，音樂教育具有獨特的智力開發(fā)的功能這一觀念，人們基本達到共識。音樂教育的地位無論在家庭教育、社會教育以及學校教育中都顯著提高。然而，因為有些同志沒有認清兩者之間的差異，在如何正確看待這一問題上，還存在著一定的誤區(qū)，也此導致了音樂教學方式方法的偏頗。

　　誤區(qū)之一：只要搞好音樂學習，孩子必會超常聰明。這是一個錯誤的觀念。誠然，法國文學家雨果曾說過這樣的話：“開啟人類智慧寶庫大門的鑰匙有三把，一把是數字、一把是文字、一把是音符�！币魳穼χ橇﹂_發(fā)有著巨大的作用，這是事實，但是音樂教育不是開發(fā)智力的惟一途徑，它只是三把鑰匙中的一把，而且還是最后的一把。這說明，一方面只有在三把鑰匙的共同作用下，人類智慧的寶庫才能徹底打開；另一方與其他以開發(fā)智力為主的課程相比，通過音樂教育來開發(fā)智力是比較慢的。因此，不能把音樂教育作為開啟智慧的惟一法寶或主要途徑：音樂教育與其他教育形式協同發(fā)展，才能真正達到智力開發(fā)的目的。

　　誤區(qū)之二：孩子掌握的音樂技術越難越好。表現在器樂學習上，似乎只有加大音樂技術性操作的難度才能更好地開發(fā)學生智力，這也是一個錯誤的觀念。音樂教育的本質是審美教育、情感教育，雖然在音樂教育中各種智力因素都會得到鍛煉和發(fā)展，但是，音樂教育開發(fā)智力的作用主要是通過提高學生審美能力的方式，對其情感、意志、品格等非智力因素進行陶冶和塑造來實現的。因此，那些音樂教學中只重雙基，不重音樂性的做法是不對的。特別是在家庭音樂教育中，家長和老師們不要再拔苗助長，強迫孩子練琴，而不顧他們情感因素的培養(yǎng)；不要再以考級級別為主要目標，而滑向對“分”的追求，使音樂教育成為應試教育的變相；不要再讓琴童不忍重負和精神磨難而以刀斷指、以爺劈琴的悲劇重演。

　　認清差異，才能擺正位置，才能充分發(fā)揮音樂教育開發(fā)智力之功能；走出誤區(qū)，才能讓孩子真正走進音樂藝術的殿堂，并在藝術甘霖的滋養(yǎng)中身心得以全面發(fā)展。

【音樂教育與智力開放時差異-音樂教育研究論文】相關文章：

高雅音樂教育研究論文10-15

關于社會古箏音樂教育研究論文10-10

音樂教育論文06-10

關于高校多元文化音樂教育研究論文10-02

音樂教育研究生能力的培養(yǎng)論文10-06

音樂教育的德育作用探析音樂教育論文10-03

論音樂教育與音樂表演專業(yè)的聯系與差異藝術論文09-27

音樂教育論文提綱08-25

[熱門]音樂教育論文06-12

小學音樂教育論文07-01