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淺談中職生民族音樂(lè)欣賞教學(xué)教育論文
【摘 要】世界的音樂(lè)文化就是世界上各民族音樂(lè)文化的總和，如果沒(méi)有各民族各具特色的音樂(lè)，世界的音樂(lè)文化就成為無(wú)源之水；反之，沒(méi)有本民族特色的音樂(lè)文化在世界上就沒(méi)有立足之地。
【關(guān)鍵詞】中職生；民族音樂(lè)
【Abstract】The music culture of world is the total of each race music culture in the world, if there is no each of each race music of special features, the music culture of world become have no source of water;Whereas, there is no the ground that the music culture of this race special features be having a foothold in the world.
【Key words】The medium job living；Race music
記得有人說(shuō)過(guò)一句話：“越是民族的，也就越是世界的”。世界的音樂(lè)文化就是世界上各民族音樂(lè)文化的總和，如果沒(méi)有各民族各具特色的音樂(lè)，世界的音樂(lè)文化就成為無(wú)源之水；反之，沒(méi)有本民族特色的音樂(lè)文化在世界上就沒(méi)有立足之地。
然而，當(dāng)今很多青少年對(duì)民歌、民樂(lè)不感興趣，要實(shí)施教學(xué)有很大的難度。在中職學(xué)校的音樂(lè)課堂上，我總是有意識(shí)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和教育，讓他們從接觸民族音樂(lè)，到喜歡民族音樂(lè)，讓他們真正理解這句：“越是民族的，也就越是世界的！”
1．激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
1．1 尋找突破，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要實(shí)施民族音樂(lè)教學(xué)的首要目標(biāo)就是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。單純的灌輸只能使人感覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)疲勞，如何在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。
流行歌曲受到絕大多數(shù)學(xué)生喜愛(ài)，因此在民歌中尋找流行的因素，是讓學(xué)生接受民族音樂(lè)的一個(gè)突破口。近年來(lái)，很多音樂(lè)工作者將一些民族的器樂(lè)曲，通過(guò)加入不同的配曲、配器以及演唱方式，讓很多學(xué)生無(wú)形之中接受了民歌。
例如鳳凰傳奇的《月亮之上》，這首歌曲采用了中國(guó)內(nèi)蒙民歌《敖包相會(huì)》的素材。幾乎每個(gè)會(huì)唱《月亮之上》的學(xué)生都會(huì)唱幾句《敖包相會(huì)》。在賞析課上，我介紹了有關(guān)這首歌侵權(quán)案件的背景和相關(guān)資料，然后讓學(xué)生賞析對(duì)比，學(xué)生分組興致勃勃地討論了兩首歌曲的異同，隨后進(jìn)行了激烈的辯論。
學(xué)生因?yàn)榱餍懈枨对铝林稀范鹆恕栋桨鄷?huì)》，接觸了他們過(guò)去從為曾接觸過(guò)的民歌，在學(xué)生在一聽(tīng)一辯的課堂教學(xué)中，完成了教師的教學(xué)目的。
1．2 視聽(tīng)結(jié)合的賞析，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。利用多媒體的便利條件，從視聽(tīng)覺(jué)上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。實(shí)踐證明這是一個(gè)行之有效的方法。
傳統(tǒng)的教學(xué)只是聽(tīng)賞教學(xué)，在學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和賞析能力有限的情況下，要學(xué)生集中精力聽(tīng)老師講敘背景、特點(diǎn)后再進(jìn)行聽(tīng)賞，是有一定難度的。聽(tīng)課率不高，而且記憶也比較模糊。
現(xiàn)代多媒體的運(yùn)用對(duì)于成功實(shí)施教學(xué)是一件很重要的事情。由于學(xué)生知識(shí)面窄，不容易理解作品的內(nèi)涵，他們的思維帶有形象性，而單純的聽(tīng)覺(jué)賞析缺乏豐富的想象力，視覺(jué)感官比聽(tīng)覺(jué)感官更具有加深印象的作用，所以通過(guò)視覺(jué)的聯(lián)想，可促進(jìn)他們對(duì)作品的理解和感受。視聽(tīng)兩者結(jié)合才是音樂(lè)賞析教學(xué)的一個(gè)完美形式。
賞析在民歌《茉莉花》的教學(xué)中，我就采用了邊講習(xí)作品的背景、特點(diǎn)，邊播放雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式中一個(gè)中國(guó)女孩高歌《茉莉花》的表演音像資料。在視覺(jué)效果上形成沖擊，在聽(tīng)覺(jué)效果上不斷理解和加深印象。這種視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)雙重的融合的方法讓學(xué)生聽(tīng)課率明顯提升，學(xué)習(xí)興趣普遍提高。
2．民族音樂(lè)賞析教學(xué)的幾種教學(xué)方法
2．1 保齡球教學(xué)方法。
2．1．1 保齡球教學(xué)的第一步：擊中第一個(gè)保齡球——集中注意力！在教學(xué)的過(guò)程中，怎樣才是最有效的教學(xué)效果？集中學(xué)生的注意力。尋找和吸引學(xué)生的注意力并在民族樂(lè)器琵琶、二胡、古箏賞析課中，先播放一段女子十二樂(lè)坊樂(lè)在日本的演出視頻，這種做法主要的目的是提升注意力，十二樂(lè)坊激情四射的演出中，學(xué)生感受了民族器樂(lè)的震撼力，并大聲講出自己所認(rèn)識(shí)的樂(lè)器。只有保證課堂較高程度的注意力，這樣才能擁有好的教學(xué)效果。
2．1．2 保齡球教學(xué)第二步：教師在課堂占據(jù)主導(dǎo)地位。讓教師在音樂(lè)賞析課堂中占據(jù)主導(dǎo)地位，只有在老師的有序引導(dǎo)才能有“撞到”其他保齡球的可能。因此教師的主導(dǎo)地位也是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一。
在音樂(lè)賞析課中有相當(dāng)一部分音樂(lè)是沒(méi)有具體的文字可尋，學(xué)生理解起來(lái)不那么容易，要將學(xué)生帶入一個(gè)他們未知的世界，必須循序漸進(jìn)，逐步引導(dǎo)。例如：賞析琵琶獨(dú)奏曲時(shí)，我的教學(xué)的步驟是：樂(lè)器背景介紹——外表特征——指法介紹——琵琶的現(xiàn)場(chǎng)觀摩——樂(lè)曲演奏視頻。在老師有序的引導(dǎo)下，學(xué)生經(jīng)歷了對(duì)新知認(rèn)識(shí)有了一個(gè)由淺至深的過(guò)程，老師運(yùn)用自己的豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把握好整個(gè)課堂教學(xué)的實(shí)施和教學(xué)節(jié)奏，學(xué)生的水平雖然參差不齊，通過(guò)教師清晰的教學(xué)思路才能保證課堂教學(xué)有序地進(jìn)行下去。使教學(xué)效果得以有序地進(jìn)行。
2．1．3 保齡球教學(xué)的第三步——“一個(gè)一個(gè)”撞到的漸進(jìn)原則。保齡球的教學(xué)的一個(gè)突出的特點(diǎn)就是：通過(guò)激發(fā)興趣，一個(gè)一個(gè)撞到，通過(guò)漸進(jìn)的方式，獲得各個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的良好教學(xué)效果。
學(xué)生提升自己了自己的學(xué)習(xí)興趣，在得到老師的有序引導(dǎo)之后，找到良好學(xué)習(xí)的方法，才有對(duì)音樂(lè)這一學(xué)科有深入學(xué)習(xí)的可能，而學(xué)習(xí)在此刻才是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，不再是學(xué)某一個(gè)內(nèi)容來(lái)興趣，學(xué)習(xí)某一個(gè)內(nèi)容又精神渙散。
要遵循這個(gè)原則就的一個(gè)前提條件是：各個(gè)內(nèi)容的相互之間有聯(lián)系，能夠通過(guò)相通的渠道傳遞知識(shí)。這也就要求教師在教學(xué)中必須要認(rèn)真選擇好教學(xué)內(nèi)容，不能單純地依靠課本的案例，而應(yīng)適當(dāng)補(bǔ)充一些對(duì)自己教學(xué)有益的曲目。
2．2 參與式的教學(xué)法。參與式”教學(xué)法是一種提問(wèn)式的教學(xué)法：老師自己提問(wèn)自己回答或?qū)W生回答；鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，由老師回答或由同學(xué)回答。所以這種教學(xué)法也是學(xué)生自己的事情。老師提出問(wèn)題，而學(xué)生回答不出來(lái)，這讓學(xué)生多難為情呀!于是我一再反復(fù)強(qiáng)調(diào)，回答問(wèn)題答錯(cuò)了比那種不去思考問(wèn)題、不回答問(wèn)題不知要強(qiáng)多少倍，這是毋容置疑的。
然而傳統(tǒng)的思維方式束縛了學(xué)生，使他們不喜歡回答問(wèn)題。我先采取的是集體提問(wèn)分組討論，就讓學(xué)生慢慢融入和參與。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，同學(xué)們就不再害怕提問(wèn)題了，教學(xué)效果也取得了明顯的進(jìn)展。讓同學(xué)們自己思維，而不是簡(jiǎn)單地被動(dòng)地聽(tīng)課。所以教學(xué)法不僅是老師的事，而且也事關(guān)同學(xué)們自己的學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題。我建議同學(xué)們?cè)跅l件允許的情況下，比如在課堂上多提問(wèn)題，多討論，要敢于提問(wèn)題，善于提問(wèn)題。
比如，在賞析四川民歌《太陽(yáng)出來(lái)》時(shí)，我讓學(xué)生邊聽(tīng)音樂(lè)邊畫(huà)一幅畫(huà)，標(biāo)題是《早晨》。學(xué)生中有的畫(huà)一個(gè)太陽(yáng)，有的畫(huà)自己睡懶覺(jué)……這就是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的題目，不能說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，同學(xué)們各抒己見(jiàn)，通過(guò)參與式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，然后學(xué)生才能產(chǎn)生創(chuàng)新的成果；創(chuàng)新成果的產(chǎn)生反過(guò)來(lái)又增強(qiáng)了創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。
我想，只要有了創(chuàng)新的意識(shí)，參與實(shí)踐，有了自己的主見(jiàn)，有了寫(xiě)評(píng)論的能力，這種創(chuàng)新意識(shí)才會(huì)逐步得到培養(yǎng)。沒(méi)有創(chuàng)新能力，哪來(lái)創(chuàng)新的成果?
2．3 與其他學(xué)科相互滲透的教學(xué)方法。有人說(shuō)：音樂(lè)是流動(dòng)的建筑，而建筑是凝固的音樂(lè)。藝術(shù)是相通的，音樂(lè)與美術(shù)的的聯(lián)系更能讓學(xué)生理解樂(lè)曲的風(fēng)格和調(diào)性。大調(diào)如美術(shù)中具有明朗的性質(zhì)和光輝的色彩，小調(diào)具有柔和的性質(zhì)和暗淡的色彩。每一首歌似是一副畫(huà)，每一副畫(huà)又似是一首歌，你中有我，我中有你。
音樂(lè)的語(yǔ)言賦予一首樂(lè)曲生命，就像文學(xué)語(yǔ)言賦予一片文章生命一樣。文學(xué)的語(yǔ)言構(gòu)建了詞匯、句、段、章等層次，而音樂(lè)語(yǔ)言中的層次有就樂(lè)匯、樂(lè)句、樂(lè)段、樂(lè)章，它們是相通的。文學(xué)是通過(guò)語(yǔ)句表達(dá)情感，字里行間流露真摯的情感。而音樂(lè)就是用音符譜寫(xiě)文章，每一個(gè)音符中都流淌著優(yōu)美的詩(shī)篇。學(xué)生欣賞音樂(lè)就如就象讀文章一樣解讀整首樂(lè)曲，接受起來(lái)就更容易了。
在欣賞《十面埋伏》的時(shí)候，霸王別姬、四面楚歌等歷史故事，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)的歷史有了一個(gè)認(rèn)識(shí)，欣賞器樂(lè)曲時(shí)，曲調(diào)悲涼的時(shí)候，似是虞姬在哀傷的舞蹈。曲調(diào)緊張時(shí)，似是霸王的盡心如焚，更能感受到霸王別姬的的悲涼和四面楚歌的急促。音樂(lè)在那一瞬間不僅僅是音樂(lè)了，而是化作了一段歷史，一段悲傷的故事。
3．小結(jié)
民族音樂(lè)教育之必要是任何一門(mén)教育所替代不了的，特別是在中職生忽略傳統(tǒng)文化的今天。而民族音樂(lè)賞析課不能象以往那樣，只是單純依靠聽(tīng)來(lái)完成自己的教學(xué)任務(wù)，這種單一的教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，要根據(jù)學(xué)生的具體情況，設(shè)計(jì)出以欣賞為主導(dǎo)的，并以其他教學(xué)手段為鋪墊完成自己的教學(xué)任務(wù)。讓我們的下一代樹(shù)立起民族審美理想和民族文化價(jià)值觀念，熱愛(ài)本民族的音樂(lè)藝術(shù)，從而增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，振興中華，都是十分重要的。
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