視唱練耳教學(xué)中的民族音樂思維分析論文
摘要:母語音樂教育過程中重要的內(nèi)容就是民族音樂思維的培養(yǎng)及形成,同時民族音樂思維培養(yǎng)及形成也是視唱練耳教學(xué)過程中的難點(diǎn)。本文在對視唱練耳教學(xué)中的民族音樂思維進(jìn)行分析研究的過程中,對視唱練耳教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了解,進(jìn)而從多個方面提高視唱練耳教學(xué)質(zhì)量,培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂思維。
關(guān)鍵詞:視唱練耳;民族音樂思維;教學(xué)模式
視唱練耳教學(xué)主要是對學(xué)生進(jìn)行全面性的培養(yǎng),如視唱技能、音樂審美,全面提高學(xué)生音樂文化藝術(shù)素養(yǎng),保證學(xué)生對音樂文化要素有更多的了解,提高學(xué)生的音樂理解能力。視唱練耳教學(xué)不僅包括音樂技術(shù),同時也包含音樂文化,所以在視唱練耳教學(xué)過程中采取何種教學(xué)模式,學(xué)生就會形成何種聽覺習(xí)慣。音樂文化教育在多元化發(fā)展過程中,人們逐漸認(rèn)識到傳統(tǒng)民族音樂存在的問題,了解民族文化資源對于民族的生存發(fā)展具有重要作用。
1視唱練耳教學(xué)存在的問題
1.1學(xué)生對民族傳統(tǒng)音樂知識了解較少
現(xiàn)階段,學(xué)生對于民族傳統(tǒng)音樂知識了解有限,對民族音樂學(xué)生的興趣基本上集中在民歌上面,對其他類別傳統(tǒng)音樂知識的了解十分有限,或是對民族傳統(tǒng)音樂并不感興趣。即便學(xué)生對民族傳統(tǒng)音樂具有較高的興趣,但基本上停留在淺層次的'認(rèn)識水平上。實(shí)際上,學(xué)生也并非對民族傳統(tǒng)音樂不感興趣,主要是由于學(xué)生接觸民族傳統(tǒng)音樂的機(jī)會有限,雖然現(xiàn)代信息技術(shù)積極傳播傳統(tǒng)音樂,但是基本上為漢族音樂。所以,學(xué)生對于其他類別傳統(tǒng)音樂的了解十分有限,所以對學(xué)習(xí)興趣也造成了影響。
1.2參與傳統(tǒng)音樂實(shí)踐積極性較低
在視唱練耳教學(xué)中,大部分學(xué)生會選擇西洋樂器,學(xué)生對傳統(tǒng)代表音樂的了解十分有限,部分學(xué)生甚至沒有參與民間文藝社團(tuán),學(xué)生參與傳統(tǒng)音樂實(shí)踐的積極性過低。[1]
1.3對民族調(diào)試調(diào)性缺乏深層次的了解及風(fēng)格把握
雖然視唱練耳學(xué)科內(nèi)所講解的民族音樂作品數(shù)量較多,但學(xué)生能夠記住的民族音樂作品數(shù)量十分有限。民族音樂作品無法為學(xué)生留下深刻的印象,主要是由于視唱練耳教學(xué)的主要目的為技術(shù)訓(xùn)練,并沒有為學(xué)生構(gòu)建良好的民族音樂教學(xué)環(huán)境,無法真正了解民族音樂作品的內(nèi)涵及風(fēng)格,在演唱過程中全部按照樂譜標(biāo)記演奏,演奏樂譜為五線譜。也就是說,在視唱練耳教學(xué)過程中,以西洋樂理知識作為指導(dǎo)思想,開展民族音樂教學(xué),這樣也就造成視唱練耳教學(xué)表達(dá)方式及認(rèn)知特點(diǎn)十分匱乏,無法在學(xué)生腦海中留下深刻的印象。
1.4以西洋調(diào)試音感作為訓(xùn)練基礎(chǔ)
學(xué)生在聽寫旋律過程中,主要是通過固定音高進(jìn)行辨別,大多學(xué)生表示,與民族旋律相比較,西洋調(diào)試聽辯更加容易。主要是由于音樂院校的學(xué)生基本上都是在成人階段才開始接受系統(tǒng)性音樂教育,聽覺能力及思維能力較差,這樣也就造成學(xué)生無法在有限的視唱練耳教學(xué)內(nèi)快速解決自身固定調(diào)感較差的問題。學(xué)生以西洋音感作為聽寫音感的基礎(chǔ)模式,會出現(xiàn)音感混淆的情況,對傳播民族傳統(tǒng)音樂也會造成嚴(yán)重的影響。所以,構(gòu)建雙音感教學(xué)形式,充分發(fā)揮出西方音樂教學(xué)及傳統(tǒng)音樂教學(xué)優(yōu)勢,讓學(xué)生同時體驗(yàn)兩種音樂語言感受,逐漸提高視唱練耳教學(xué)質(zhì)量。[2]
2教學(xué)的組織管理
2.1教學(xué)時間安排
視唱練耳教學(xué)過程中并不排除西洋音樂思維,這就需要在實(shí)際教學(xué)過程中將中西音樂思維相結(jié)合,有效填補(bǔ)中西音樂文化存在的差異,在對學(xué)生民族音樂思維培養(yǎng)過程中,讓學(xué)生對中西音樂文化背景及結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)性的了解。所以,應(yīng)該合理安排視唱練耳教學(xué)工作,對中西音樂進(jìn)行同步講解,F(xiàn)階段,視唱練耳教學(xué)已經(jīng)基本上應(yīng)用同步教學(xué)形式,但效果并不理想,原因教學(xué)以西洋大小調(diào)思維作為訓(xùn)練基礎(chǔ),民族調(diào)試感僅僅起到了輔助作用,對學(xué)生形成民族音樂思維的幫助并不顯著。
2.2教學(xué)結(jié)構(gòu)安排
視唱練耳教學(xué)基本上采取分組授課模式,新教材結(jié)構(gòu)在設(shè)置上也是以傳統(tǒng)小組劃分方式作為基礎(chǔ)條件,通過大課講解及分組輔導(dǎo)模式,對學(xué)生民族音樂思維進(jìn)行培養(yǎng)。根據(jù)傳統(tǒng)教學(xué)模式,每周課時為三次,每次課堂針對不同的問題進(jìn)行解答。這種教學(xué)結(jié)構(gòu)安排主要是原因傳統(tǒng)音樂內(nèi)包含民族音樂風(fēng)格,學(xué)生自身難以在學(xué)習(xí)過程中找到民族音樂風(fēng)格,所以需要教師進(jìn)行指導(dǎo)。每次課時相互分離,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有充足的思考時間。[3]
3建立民族音感視唱練耳教學(xué)的基本——教師團(tuán)隊(duì)
3.1充實(shí)民族音樂知識與素質(zhì)
民族音樂作為文化的重要組成部分,需要從文化層面上對民族音樂的性質(zhì)進(jìn)行分析研究,這樣才能夠?qū)γ褡逡魳肺幕鞒稣_理解。教師在教學(xué)過程中,如果自身對民族音樂文化的了解不夠深入,也就無法有效提高民族音樂教學(xué)的質(zhì)量。所以,教師需要不斷提高自身對民族音樂知識的了解程度,了解民族音樂發(fā)展歷程,以民族文化作為切入點(diǎn),不斷深化自身對音樂知識的了解程度,提高教師的基本素質(zhì)。
3.2學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)樂器
在原有視唱練耳教學(xué)模式內(nèi),定律樂器是鋼琴,以五線譜作為音樂教育框架,開展視唱練耳教學(xué),但這并不是培養(yǎng)學(xué)生民族調(diào)試音感的最佳形式。原因原有視唱練耳模式內(nèi)要進(jìn)行西方樂譜演奏,并沒有將民族音樂所具有的魅力充分發(fā)揮出來。在視唱練耳教學(xué)內(nèi)應(yīng)用中國弦樂器,與民族音樂思維教學(xué)更加吻合,能夠有效體現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂內(nèi)容,充分展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)樂器,對于音樂教師來說是一個全新的挑戰(zhàn),同時也是教師所需要掌握的技能之一。
3.3親歷音樂民俗活動
民俗活動作為民族情感主要的表達(dá)形式,屬于特定背景之下所形成的音樂風(fēng)格,受到較多因素的影響,如地理環(huán)境、民俗文化等,這也就表示教師并不應(yīng)該僅僅了解書本上的民族音樂知識,同時還需要了解民族音樂的精髓,也就是口傳心授,保存民族音樂的傳承形式。教師要是沒有參加過民俗活動,不了解傳統(tǒng)音樂演唱及演奏形式,也就無法了解民族傳統(tǒng)音樂,這樣也就無法在教學(xué)過程中將民族傳統(tǒng)音樂傳授給下一代。教師只有參與了民俗活動之后,才能夠更好地認(rèn)識民族音樂,增加對民族音樂的了解,將視唱練耳教學(xué)與民族音樂相結(jié)合。
3.4掌握現(xiàn)代多媒體音樂技術(shù)
現(xiàn)階段,大部分院;旧弦呀(jīng)設(shè)置了電腦音樂課程,同時也推出了較多電腦音樂教育軟件,視唱練耳教學(xué)課堂內(nèi)開始應(yīng)用MIDI技術(shù),可以說是視唱練耳教學(xué)的一大創(chuàng)新。教師在了解現(xiàn)代多媒體音樂技術(shù)之后,能夠提高聽音訓(xùn)練的生動性,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。對于中國傳統(tǒng)音樂來說,鋼琴在實(shí)際應(yīng)用過程中能夠充分展現(xiàn)出民族音樂風(fēng)格,但也存在一些不足。通過電腦將不同的民族樂器聲音演奏出來,與傳統(tǒng)訓(xùn)練方法相比較更加具有真實(shí)性,使教學(xué)質(zhì)量得到有效保證。
4結(jié)語
視唱練耳教學(xué)模式中民族音樂思維的形成需要較長的時間。僅僅就民族音樂風(fēng)格來說,視唱練耳教學(xué)過程中需要融進(jìn)中國傳統(tǒng)音樂思維,還需要將理論知識與感性知識相結(jié)合,最大程度彰顯出傳統(tǒng)音樂作品所具有的魅力。逐漸對教學(xué)方案進(jìn)行完善,為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,使民族音樂思維在音樂教學(xué)中發(fā)揮最大的作用。
參考文獻(xiàn):
。1]鄢秀麗,胡以芳.論民族音樂思維對專業(yè)視唱練耳教學(xué)的影響[J].遼寧廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2016(04):10-13.
。2]史建華,董巾源.試論視唱練耳教學(xué)中的民族音樂思維[J].音樂時空,2016(05):142-143.
。3]王昕.分析視唱練耳教學(xué)中的民族音樂思維[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究,2015(05):57.
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