“和合”的《澳門新娘》

作為澳門有史以來的第一部舞劇，《澳門新娘》說的是許多舞劇都在表現(xiàn)的愛情故事，但它是一個(gè)中國水手與葡國姑娘的戀情，這個(gè)故事發(fā)生在16世紀(jì)的澳門社會(huì)生活中。
有人會(huì)問：16世紀(jì),處于封建社會(huì)的中國人有可能娶回一個(gè)外國女人為妻嗎？《澳門新娘》的編劇徐新先生，一位熟諳澳門歷史的學(xué)者，他的回答是肯定的：當(dāng)然！那時(shí)葡國的姑娘能嫁給中國人，父母還會(huì)以此為榮呢！
為什么？因?yàn)槟菚r(shí)的中國是全球最富強(qiáng)的國家，全世界一半以上的白銀貨幣流向了中國。澳門這個(gè)繁忙熱鬧的小島是中國海上絲綢之路的起點(diǎn)港口，中國生產(chǎn)的大量的陶瓷、絲綢等等商品從中國各地源源不斷地運(yùn)到這里,又從這里裝上海船出口到世界的四面八方；從16世紀(jì)開始在澳門從事海上貿(mào)易的葡國人就嘆服中國的富足，大批的中國物資讓他們有生意可做，有財(cái)可發(fā)。對于中華人物，他們也欣賞、也仰慕禮義之邦的人勤勞、智慧，有教養(yǎng)。因此，在澳門這個(gè)當(dāng)時(shí)中國向世界開放的港口，中外通婚屢見不鮮。時(shí)至今日，澳門人血統(tǒng)混雜，面目各異,形成了這一地區(qū)中西文化相融合的特色。
不了解澳門的地域特色，往往造成文化上的誤讀。有一部講澳門中外通婚的電影，曾引起某些評論家的誤讀：仿佛一個(gè)中國姑娘嫁了外國貴族青年，中國人的民族自尊心便受到傷害。這種誤讀不僅說明人們對澳門并不了解，而且對于曾經(jīng)聲震八方、赫赫聳立世界中心的中國歷史也不了解。更可悲的是，近代中國的落后和被侮辱挨打的歷史，像深刻在中國人心上的烙印，造成國民的不自信，以至于格外敏感，極怕傷害自尊。這種情況又說明，中華民族歷史文化源遠(yuǎn)流長，多彩多姿，需要了解和學(xué)習(xí)的知識太多了。通過一出小小的舞劇《澳門新娘》，不僅讓我們了解到澳門的歷史文化，同時(shí)使我們想到以前有一種認(rèn)為澳門是文化沙漠的看法，看來也是誤讀。正如有些學(xué)者所言:作為綜合性藝術(shù)的舞劇創(chuàng)作是比較難的,《澳門新娘》的創(chuàng)作的成功不僅標(biāo)志著澳門舞蹈事業(yè)有了歷史性的突破，而且，標(biāo)志著澳門文化事業(yè)達(dá)到較高的水平。
《澳門新娘》浸潤和體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的“和合”精神�！昂秃稀笔侵v不同物或者對立物的結(jié)合相融。在中國文化中，“和合”被看成是物質(zhì)生存和發(fā)展的動(dòng)力，如陰陽相和，才有生命的繁殖�！昂秃稀边�體現(xiàn)為一種強(qiáng)大的內(nèi)聚力、向心力與融合力。中華民族的歷史就是一部民族“和合”史，中華民族之所以生生不息，不斷發(fā)展和逐漸強(qiáng)盛強(qiáng)大，始終離不開“和合”的文化。16世紀(jì)澳門的社會(huì)生活狀態(tài)是“和合”的，從舞劇《澳門新娘》可以看到，中國水手秦高和他的葡國新娘的自由戀愛不但沒有受到社會(huì)世俗和雙方父母的干預(yù)，而且他們中西合璧的盛大婚禮還得到家人和中外人士的祝福。時(shí)至今天，澳門的地域文化仍然是“和合”，沒有什么文化的沖突，中西文化并存、相融。
目前許多學(xué)者強(qiáng)調(diào)繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合”精神，是由于當(dāng)今世界需要這種能夠推動(dòng)人類進(jìn)步、有利于世界各民族間相互交往的精神文化。我們也不妨把“和合”稱為一種現(xiàn)代意識，是對今天社會(huì)發(fā)展具有實(shí)際意義的中華傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。正如著名音樂理論家田青在評價(jià)這出舞劇時(shí)所說的那樣：“面對21世紀(jì)，人類最大的問題是文明沖突，而‘和合’能解決這個(gè)問題，它應(yīng)是世界未來的選擇，從這個(gè)意義上說，《澳門新娘》這一舞劇超越了愛情故事的內(nèi)涵�！�
《澳門新娘》空靈而意遠(yuǎn)，優(yōu)美而雋永，是一部觀賞較強(qiáng)的成功之作。作為舞劇，《澳門新娘》的成功首先在于它嚴(yán)格遵從戲劇的要求，編好一個(gè)引人入勝的完整故事，把一切舞蹈表演安排在戲劇的故事框架之中。獨(dú)舞、雙人舞、群舞的創(chuàng)作和表演，都從情節(jié)演進(jìn)或人物的情緒出發(fā)，著重舞蹈節(jié)奏，用動(dòng)律和身段表現(xiàn)角色，進(jìn)行戲劇性的營造。其次在審美觀照上，注重戲劇的整體性美感，善于運(yùn)用對比方法和節(jié)律和諧地完成舞劇審美的構(gòu)建。如大的空間,碼頭上燈光和景深不煩其大；男女主人公“一見鐘情”時(shí)，惟獨(dú)頭頂一束紅光的空間不煩其小，其實(shí)是擴(kuò)大了小的空間；除大小對比外，還有此消彼長、此暗彼明、此慢彼快、此繁彼簡等等的對比。秦高的民族舞與新娘芭蕾舞的對比，剛?cè)嵯酀?jì),在對比中達(dá)到統(tǒng)一和諧。芭蕾舞、中國古典舞和現(xiàn)代舞，高度協(xié)調(diào)融合，渾然一體，使得舞劇張弛有序、層次分明，節(jié)奏明快，該細(xì)致處細(xì)致，該粗放處粗放。銜接和過場的舞段簡潔明快，而對男女主人公的舞段則盡情渲染，雕刻入微，細(xì)膩地把握人物情感的喜怒哀樂，演進(jìn)劇情。其三，善于用精妙的處理營造氣氛。開場是熱鬧的碼頭，中外各色人物紛至沓來，川流不息，強(qiáng)調(diào)那個(gè)時(shí)代澳門的繁榮和中國的強(qiáng)盛，為男女主人公產(chǎn)生愛情作出鋪墊；男女主人公初見的一段舞則營造一種詩情畫意：先是男的吹簫，后是女的撥動(dòng)琴弦，然后用簫聲琴聲互相試探，倆人愛情升華時(shí)，浪漫的音樂激昂奏響，此幕戛然而止。干凈利落，毫不拖泥帶水，達(dá)到“言有盡而意無窮”。
中國文化重“和合”，反映在審美上突出體現(xiàn)為“中和”。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)的優(yōu)美、含蓄、有意味，抒發(fā)情感的有節(jié)制、不過度。《澳門新娘》的內(nèi)容和形式上達(dá)到統(tǒng)一。在藝術(shù)風(fēng)格上顯露出“中和”的優(yōu)美特色。比較突出的是男女主人公表達(dá)愛情的舞蹈語匯含蓄、節(jié)制，有意味，是“發(fā)乎情止乎禮義”“樂而不淫”的藝術(shù)表現(xiàn)，新娘瑪麗亞被海盜掠去的一幕的舞段編演得有節(jié)制,做到“哀而不傷”。來自市井的生活化舞蹈語言簡明清晰，平易親切，不給人以高深艱澀之態(tài)，如仆人舞蹈、黑人舞蹈、小偷的舞蹈，既符合生活邏輯又富有趣味美和韻味美�！爸泻汀弊屨�出舞劇在情感把握上適度，既不大悲也不大喜，平和溫馨、輕松好看，使之雖內(nèi)有深意、卻是一出平民化的通俗舞劇。
論文出處(作者):
舞蹈：洋為中用５０年
試論舞蹈藝術(shù)發(fā)展的時(shí)空關(guān)照