談音樂(lè)審美體驗(yàn)中的情感與想象

摘要：音樂(lè)審美是一種特殊的精神活動(dòng)，從審美感知開(kāi)始，進(jìn)入審美體驗(yàn)，最后達(dá)到審美啟悟。而在這三個(gè)階段，審美體驗(yàn)是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是欣賞者在審美感知的基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行在創(chuàng)造的過(guò)程。在這一階段，欣賞者充分調(diào)動(dòng)想象力和聯(lián)想力，激發(fā)起豐富的情感，將自身與音樂(lè)融為一體，物我交融，獲得精神上的審美愉悅。

關(guān)鍵詞:審美體驗(yàn)情感想象

在音樂(lè)欣賞中， 審美體驗(yàn)在整個(gè)音樂(lè)審美過(guò)程中是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。欣賞者充分調(diào)動(dòng)想象力和聯(lián)想力激發(fā)起豐富的情感將自身與音樂(lè)融為一體，在審美欣賞活動(dòng)中形成了對(duì)音樂(lè)作品欣賞的習(xí)慣與審美趨向。情感是音樂(lè)作品表現(xiàn)的主要內(nèi)容，而想象又是在此基礎(chǔ)上不受音樂(lè)對(duì)象的嚴(yán)格限制，可以自由馳騁的感情共鳴。所以音樂(lè)審美體驗(yàn)中的情感和想象起著非常重要的作用。
一、審美體驗(yàn)中的情感
審美情感是人對(duì)音樂(lè)美的體驗(yàn)和態(tài)度，是人對(duì)客觀事物是否發(fā)揮自己需要與愿望而產(chǎn)生的一種主觀體驗(yàn)。正如《樂(lè)記》中所說(shuō)“樂(lè)者，音之所由生也。其本在人心之感于物也”這里所指的“人心之感于物”就是音樂(lè)家對(duì)生活的情感體驗(yàn)。在審美體驗(yàn)時(shí)，人們往往將自己置身于客體對(duì)象之中，物我交融，將自己的感情移入對(duì)象， 從對(duì)象中關(guān)照自我，并且想象是在情感的推動(dòng)之下進(jìn)行的，在對(duì)對(duì)象的聯(lián)想與想象中摻和著主體的激情。欣賞者在審美體驗(yàn)中移情于對(duì)象，又在聯(lián)想和想象中將感情體驗(yàn)更加深化，獲得情感上的滿(mǎn)足，得到最大的審美愉悅。
歌曲是歌詞與音樂(lè)相結(jié)合的綜合體裁，歌詞有文學(xué)的性質(zhì)，有較強(qiáng)的表意功能。歌詞可以敘事、抒情、寫(xiě)景甚至議論，有明確的題材與主體思想。歌曲的創(chuàng)作在一般情況下由作曲家根據(jù)所選歌詞配上與歌詞意境或內(nèi)涵相一致的曲調(diào)和伴奏。也有根據(jù)曲調(diào)填詞的歌曲，詞作者根據(jù)自己對(duì)音樂(lè)情緒的理解填上相應(yīng)的歌詞。欣賞者在欣賞歌曲時(shí)一定能結(jié)合歌詞所提供的具體生動(dòng)的意象和情感內(nèi)涵來(lái)感受音樂(lè)，并發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想。例如舒伯特的成名作藝術(shù)歌曲《魔王》就是以歌德的同名敘事詩(shī)為歌詞譜曲的。歌詞的大意是： 在深夜風(fēng)雨交加的原野上，父親抱著病危的兒子在煙霧籠罩的樹(shù)林中策馬飛奔，魔王緊緊地追趕著他們。魔王時(shí)而用甜言蜜語(yǔ)哄騙孩子，時(shí)而兇相畢露地威脅孩子， 孩子驚恐的求助于父親，父親極力掩飾內(nèi)心恐懼安慰?jī)鹤印．?dāng)父親筋疲力盡地回到家時(shí)，發(fā)現(xiàn)魔王已奪去兒子的生命。歌詞的意象十分明確。音樂(lè)部分與歌詞融為一體，加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，也給聽(tīng)眾音樂(lè)的美感。由于歌詞的意象和主題思想明確，音樂(lè)的情感表達(dá)有了明確的基點(diǎn)，欣賞者可以根據(jù)這些投入自身的情感。
器樂(lè)曲被認(rèn)為是純粹的音樂(lè)，沒(méi)有歌詞參與也沒(méi)有戲劇的表演，受其物質(zhì)手段的制約，不能再現(xiàn)客觀事物但可以通過(guò)表達(dá)情感來(lái)折射音樂(lè)家對(duì)生活的體驗(yàn)， 也以人類(lèi)相通的情感來(lái)打動(dòng)聽(tīng)眾。例如我國(guó)民間音樂(lè)家阿炳把他心酸悲苦的生活體驗(yàn)?zāi)�聚在二胡曲《二泉映月》中，這首樂(lè)曲沒(méi)有也不可能再現(xiàn)他的悲慘遭遇，但那充滿(mǎn)壓抑、凄涼、悲哀、悲憤的音調(diào)卻表達(dá)了語(yǔ)言文學(xué)無(wú)法形容的情感體驗(yàn)，使人們從音樂(lè)中窺視到這位飽嘗人間辛酸的盲藝人的內(nèi)心世界。純器樂(lè)所表達(dá)的情感有不同的層次，有雅俗之分也有性質(zhì)之分�；�本分為三個(gè)層次。
第一個(gè)層次是基本情感， 這是建立在感情基礎(chǔ)上的帶有類(lèi)型化的情緒表達(dá)，描寫(xiě)悅耳動(dòng)聽(tīng)、節(jié)奏性強(qiáng)的一般音樂(lè)，喜怒哀樂(lè)的情緒都十分鮮明，聽(tīng)眾較容易感受。如歡樂(lè)的圓舞曲、熱烈的吹打樂(lè)， 悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的小夜曲，凄切如泣的哀樂(lè)、昂揚(yáng)的進(jìn)行曲，聽(tīng)眾不需要更多的思索就可以憑一搬感性經(jīng)驗(yàn)抓住樂(lè)曲所表達(dá)的情感。這些情感內(nèi)容具有大眾化、通俗化的特點(diǎn)，很容易感知。第二個(gè)層次是特殊情感，即參與了創(chuàng)作者強(qiáng)烈的個(gè)人主觀色彩的情感。特殊情感并非離開(kāi)基本情感，只是更強(qiáng)烈的以個(gè)人特有的表達(dá)方式傳達(dá)某種特定的、較為復(fù)雜的個(gè)人情感，如肖邦的《C 小調(diào)革命練習(xí)曲》“強(qiáng)烈的附點(diǎn)節(jié)奏上升的旋律、激烈的跳躍，左手逼人的洶涌起伏的音型、力度的不斷發(fā)展， 全曲結(jié)束時(shí)和弦的迸發(fā)”表現(xiàn)了肖邦內(nèi)心的憤慨和焦慮，吶喊與抗?fàn)帲�痛苦與奮起各種交織在一起的復(fù)雜心情，作者抒發(fā)的是他對(duì)華沙革命失敗的內(nèi)心感受。
第二層次的音樂(lè)內(nèi)容較第一個(gè)層次復(fù)雜得多，聽(tīng)眾對(duì)音樂(lè)的理解需要一定的修養(yǎng)， 特別是對(duì)作品的時(shí)代背景、作曲家的創(chuàng)作道路、創(chuàng)作風(fēng)格都需要有一些了解。在這個(gè)層面，特殊情感的表達(dá)也顯示出音樂(lè)家藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)人方式和風(fēng)格特點(diǎn)，同樣是悲傷，莫扎特與柴可夫斯基的表達(dá)就很不一樣，人們稱(chēng)莫扎特的音樂(lè)是含淚的歌唱，柴可夫斯基則是“沒(méi)有眼淚的悲泣”。同樣是優(yōu)雅， 門(mén)德?tīng)査傻囊骨�是精致�?xì)膩的優(yōu)雅，肖邦的夜曲是蘊(yùn)含著幻想與熱情的優(yōu)雅。
第三個(gè)層面是高級(jí)情感，這是一種蘊(yùn)含哲理性思考和精神性?xún)?nèi)容的情感。它既不同于停留在感官感受基礎(chǔ)上的基本情感，也不同于作品所表達(dá)的作曲家的特殊情感，而是一種包含著理性精神的情感，它是高級(jí)審美活動(dòng)的產(chǎn)物。如巴赫音樂(lè)中的人道主義精神；貝多芬《第九交響樂(lè)》中的資產(chǎn)階級(jí)革命理想；李斯特交響詩(shī)中對(duì)人生的思考；柴可夫斯基《如歌的行板》對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)中忍受苦難的靈魂的祈禱。對(duì)音樂(lè)中的高級(jí)情感內(nèi)容的領(lǐng)悟，不能只靠感知和想象，或是一般的情感體驗(yàn)，它還需要聽(tīng)眾對(duì)音響中所包含的意蘊(yùn)進(jìn)行積極的思考、理解。聽(tīng)眾的音樂(lè)修養(yǎng)、文化素質(zhì)和思想境界都必須達(dá)到一定的層次，才能感受和體悟到音樂(lè)中高級(jí)情感的理性?xún)?nèi)容。音樂(lè)中高級(jí)情感的內(nèi)容是抽象的，它以精神的力量直達(dá)人們的內(nèi)心，是不能用語(yǔ)言來(lái)形容的。當(dāng)我們聽(tīng)音樂(lè)感到某種震撼人心的力量時(shí)會(huì)熱血沸騰，感到靈魂在升華，進(jìn)入脫俗的、光輝燦爛的境界，繼而引起理性的思考，這就是一種高級(jí)的審美情感。在這三個(gè)層次中，雖然有深淺之分但卻具有音樂(lè)性?xún)?nèi)容的基本特點(diǎn)，就是直接傳達(dá)感情，不以描繪具體事物為中介。因此器樂(lè)曲中的情感內(nèi)容既給人們帶來(lái)再創(chuàng)造的空間， 也給人們帶來(lái)說(shuō)不清道不明的，可以進(jìn)行永久探索的，常聽(tīng)常新的樂(lè)趣。
二、審美體驗(yàn)中的想象
黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”想象在音樂(lè)創(chuàng)作構(gòu)思和傳達(dá)兩個(gè)環(huán)節(jié)中都起著積極的作用。音樂(lè)所塑造的“形象”在生活中是沒(méi)有范本可依的，音樂(lè)的形象是從音響組合的形式中傳達(dá)出來(lái)的幻想。在審美體驗(yàn)中想象是在感情的推動(dòng)之下充分發(fā)揮聯(lián)想與想象。把人們的審美情感和審美對(duì)象達(dá)到契合一致的最佳狀態(tài)

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