探析當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的新變化

摘要：信息化社會中設(shè)計(jì)價(jià)值判斷體系和道德評判體系都有了新的改變，文章對新時(shí)期工業(yè)設(shè)計(jì)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的新變化進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。

關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計(jì) 評價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 環(huán)境效益 情感 價(jià)值
　　
　　在國際經(jīng)濟(jì)一體化程度越來越明顯的今天，各個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)、政治，乃至道德狀況都到了一個(gè)需要引起高度重視的轉(zhuǎn)型期�！翱沙掷m(xù)發(fā)展”和“綠色設(shè)計(jì)”等設(shè)計(jì)理念已給人類觀念帶來巨大變化；同時(shí)，信息化社會中的“非物質(zhì)”特征也越來越明顯，這就使得設(shè)計(jì)的本質(zhì)也發(fā)生了明顯的改變。因此，相應(yīng)的設(shè)計(jì)價(jià)值判斷體系和道德評判體系也應(yīng)該增加新的內(nèi)容。
　　我們在評價(jià)一個(gè)產(chǎn)品的優(yōu)劣時(shí)，除了優(yōu)越的操作性能、優(yōu)美的外觀、良好的市場銷售情況等傳統(tǒng)的因素外，還應(yīng)當(dāng)充分考慮到當(dāng)前社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及自然環(huán)境的特點(diǎn)。不能只從技術(shù)角度、審美角度、經(jīng)濟(jì)角度及人機(jī)工程學(xué)等方面的綜合效果來判定，還應(yīng)該將目光轉(zhuǎn)向更深層次上的探究，使設(shè)計(jì)能夠營造出一個(gè)人與社會、人與環(huán)境和諧健康發(fā)展的局面，研究在設(shè)計(jì)中能夠使人類獲得更多滿足的“非物質(zhì)”因素。對此筆者將主要從以下幾個(gè)方面加以闡述：
　　
　　一、工業(yè)設(shè)計(jì)的“環(huán)境”效益
　　
　　工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵跟以往相比有了更為廣泛的延伸，已經(jīng)由產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展成為現(xiàn)代生活品質(zhì)、生活環(huán)境的設(shè)計(jì)：更加注重產(chǎn)品與產(chǎn)品之間在功能和形式上的相互呼應(yīng)，產(chǎn)品與人之間的互動、交流，以及產(chǎn)品和人、環(huán)境三者之間的有機(jī)結(jié)合，從而營造出一個(gè)和諧的人造環(huán)境。因此，“環(huán)境”效益也已成了評價(jià)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要標(biāo)尺。
　　1.產(chǎn)品設(shè)計(jì)要從“以人為本”向“以自然為本”過渡
　　對設(shè)計(jì)師來說，在做一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，他所面對的不單單是眼前的具體的產(chǎn)品，還要綜合分析產(chǎn)品的使用環(huán)境和使用狀態(tài)，也就是說，設(shè)計(jì)所要解決的不是單個(gè)產(chǎn)品的具體功能和形式，而是與產(chǎn)品相關(guān)的完整“系統(tǒng)”。以系統(tǒng)的觀點(diǎn)來看待設(shè)計(jì)任務(wù)，才能將使用者在使用產(chǎn)品過程中的真實(shí)感受和體驗(yàn)加以重視，才能真正做到設(shè)計(jì)“以人為本”向“以自然為本”的過渡。這種系統(tǒng)的觀念，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是對產(chǎn)品使用的完整過程的分析思考，充分考慮到用戶在使用產(chǎn)品前、使用中和使用后幾種狀態(tài)之間的不同體驗(yàn)；二是該產(chǎn)品與其他產(chǎn)品或環(huán)境之間的結(jié)合和交融。
　　2.產(chǎn)品的生態(tài)環(huán)境效益
　　以往工業(yè)設(shè)計(jì)的過度工業(yè)化及過度設(shè)計(jì)加速了對我們賴以生存家園的破壞，全球生態(tài)環(huán)境日益惡化�，F(xiàn)實(shí)的危機(jī)喚起了人們的社會責(zé)任心和倫理道德的回歸，生態(tài)設(shè)計(jì)、可持續(xù)發(fā)展的觀念和思想應(yīng)運(yùn)而生。這些也就成為了今天我們評價(jià)、衡量一個(gè)設(shè)計(jì)的好壞、一個(gè)設(shè)計(jì)師道德素質(zhì)、能力水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。
　　假如某個(gè)產(chǎn)品滿足了人們的使用需求，從單個(gè)產(chǎn)品角度來看，結(jié)構(gòu)合理、造型美觀、使用舒適，合乎消費(fèi)者的選擇要求，但是在使用過程中或使用后卻會對他人或環(huán)境造成不利影響，那我們也不能稱其為好的設(shè)計(jì)。比如說，一些塑料制品雖然有著其他材料制品無法比擬的優(yōu)點(diǎn)，但由于不可降解污染環(huán)境，在很多領(lǐng)域也是不值得廣泛推廣和提倡的。美國設(shè)計(jì)理論家巴巴納克認(rèn)為，設(shè)計(jì)的最大作用并不是創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值，也不是在包裝及風(fēng)格方面的競爭，而是一種適當(dāng)社會變革過程中的元素。他強(qiáng)調(diào)，設(shè)計(jì)應(yīng)認(rèn)真考慮有限的地球資源的使用問題，并為保護(hù)地球環(huán)境服務(wù)。
　　
　　二、功能載體形式的改變所帶來的沖擊
　　
　　隨著信息化、數(shù)字化時(shí)代的到來，工業(yè)設(shè)計(jì)也隨著相應(yīng)有了一些改變，“人機(jī)對話關(guān)系”成為從有形物質(zhì)產(chǎn)品向抽象關(guān)系轉(zhuǎn)移的最基本形式之一。大量的從產(chǎn)品物質(zhì)型向產(chǎn)品服務(wù)型轉(zhuǎn)變的設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。即以不增加生產(chǎn)的前提下，通過被設(shè)計(jì)產(chǎn)品的反復(fù)使用和優(yōu)化服務(wù)來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的價(jià)值，增加財(cái)富。在這類設(shè)計(jì)中，人們往往把主要的精力放到了如何實(shí)現(xiàn)“持續(xù)性”生產(chǎn)和“持續(xù)性”工作方面。例如：現(xiàn)在廣泛使用的ADSL寬帶服務(wù)系統(tǒng)就是如此。它通過無限次的使用計(jì)算機(jī)和整個(gè)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備讓產(chǎn)品得到充分利用，在不增加新產(chǎn)品的同時(shí)增加了服務(wù)商的收入。所以從長遠(yuǎn)看，這種設(shè)計(jì)必將使物質(zhì)資源的消耗降低到最低程度，客觀上起到了節(jié)能環(huán)保的作用。同時(shí)通過上述的設(shè)計(jì)，你將無法準(zhǔn)確判斷這類產(chǎn)品本身到底含有多少藝術(shù)創(chuàng)作的成分。正因?yàn)槿绱耍�它也為我們工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)提出了新的內(nèi)容。
　　我們可以看到，只要它能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，一個(gè)如此不起眼的物質(zhì)裝置竟然可以持續(xù)完成如此多的工作。這也就是說，可以支持人們無限次使用的異常龐雜的服務(wù)系統(tǒng)還需要一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，那就是物質(zhì)結(jié)構(gòu)上最大程度的“可靠”和“安全”。因此，對于種種破壞性因素的避免和有效控制，實(shí)現(xiàn)整個(gè)系統(tǒng)或服務(wù)的安全、可靠才是此類設(shè)計(jì)的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)。
　　
　　三、工業(yè)設(shè)計(jì)的情感價(jià)值
　　
　　在生活當(dāng)中，我們常�？梢钥吹接行┳钅艽騽游覀�、最具有吸引力的產(chǎn)品在功能的實(shí)現(xiàn)上卻不一定是效率最好的。因?yàn)橛袝r(shí)人們在選擇物品的時(shí)候，甚至可以認(rèn)同犧牲掉一些功能或使用上的便利，但卻能換來更多精神、心理上滿足的物品。這就告訴我們，在產(chǎn)品的價(jià)值分析中還有一些是無法準(zhǔn)確衡量甚至是無法準(zhǔn)確把握的因素，而這個(gè)因素往往決定了人們對產(chǎn)品的最終評價(jià)和選擇，那就是在產(chǎn)品中所體現(xiàn)出來的情感的感染力。所以，在當(dāng)代人更加注重生活品質(zhì)和情趣的情況下，以往占主導(dǎo)地位、強(qiáng)調(diào)功能和實(shí)用主義的設(shè)計(jì)相對以前來講要弱化得多。
　在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中加入情感因素，就是為了要滿足人們在深層次上的精神需求和渴望。產(chǎn)品一旦被注入了情感，它也就不再是具有某種使用功能的單純物品了，而是同時(shí)具有了能夠和人進(jìn)行情感交流的精神特征。產(chǎn)品的情感價(jià)值在于它所提供給人們的不僅僅是功能上的滿足和操作上的便利，而是一種嶄新的生活方式和生活體驗(yàn)。即通過追求消費(fèi)者個(gè)性的體驗(yàn)，達(dá)到實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者心理慰藉功能的目的。
　　
　　四、工業(yè)設(shè)計(jì)的社會倫理價(jià)值
　　
　　工業(yè)設(shè)計(jì)對人類的工作和生活方式有著很廣泛的影響和引導(dǎo)作用，因此，對于它的評價(jià)，還包括在滿足使用者的需求之外對使用者是否真正有益，以及該產(chǎn)品在工作過程中或使用后對人們生活狀態(tài)、生活方式的引導(dǎo)是否積極健康等。這些因素對消費(fèi)者來說，考慮的相對要少一些，而對于設(shè)計(jì)者來說，卻體現(xiàn)了一個(gè)設(shè)計(jì)師的職業(yè)道德和素養(yǎng)；對于產(chǎn)品來說，是它的社會價(jià)值、倫理價(jià)值的體現(xiàn)。
　　例如，在面對當(dāng)前的老齡化社會問題時(shí)，設(shè)計(jì)師對老年人用品進(jìn)行了周到的籌劃和設(shè)計(jì)。各種安全用品、保健用品、生活用品使老年人的生活質(zhì)量得到了前所未有的提升，但是這些先進(jìn)的技術(shù)應(yīng)用、周到的設(shè)計(jì)盡管滿足了人們的各種需求，大部分產(chǎn)品卻忽略了中國固有文化的影響。在許多能夠保證老年人獨(dú)立、無障礙生活的產(chǎn)品身上所折射出的是人們生活方式上的變化：那就是盡管一些先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)產(chǎn)品提高了老年人的生活質(zhì)量，在很大程度上解除了兒女們的后顧之憂。但另一個(gè)方面子女與老年父母的家庭結(jié)構(gòu)界限卻越來越清晰，表現(xiàn)出了親情交流的嚴(yán)重欠缺。
　　所以，當(dāng)我們面臨著有多種可以實(shí)現(xiàn)的方式和思路設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，設(shè)計(jì)者可以多加思考，在解決使用者的實(shí)際需要時(shí)究竟該選擇什么樣的解決途徑，設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品所要傳達(dá)出的是什

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