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有關(guān)情感與聲樂(lè)演唱的心理探討
摘要：聲樂(lè)是音樂(lè)藝術(shù)的一種，是一門綜合藝術(shù)。聲樂(lè)與其他音樂(lè)藝術(shù)（鋼琴、民樂(lè)、交響樂(lè)等）相比，在音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)方式上有明顯的不同，應(yīng)該從一個(gè)較高的審美的角度來(lái)理解和表現(xiàn)聲音，以聲音的變化為手段，傳達(dá)美和情感，最終使聽(tīng)眾產(chǎn)生情感上的共鳴，這才是聲樂(lè)的真實(shí)意義所在。關(guān)鍵詞：情感 聲樂(lè) 歌唱藝術(shù)
聲樂(lè)是音樂(lè)藝術(shù)的一種，是一門綜合藝術(shù)，它集生理學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)、哲學(xué)等元素于一體, 利用聲學(xué)上的各種技能和技巧，最終反映人的思想活動(dòng)和精神。聲樂(lè)藝術(shù)是通過(guò)歌唱來(lái)傳達(dá)思想感情的，它必須在人們自身聲音的生理基礎(chǔ)上，通過(guò)正規(guī)、系統(tǒng)的訓(xùn)練，甚至達(dá)到一定高難度的訓(xùn)練水平才能完整地抒發(fā)其情感。聲樂(lè)要求聲音自身包含藝術(shù)上的美，但僅僅聲音上的美是不能代表聲樂(lè)中需要表達(dá)的全部藝術(shù)含義的。在課堂上，老師往往為了追求發(fā)聲和氣息的準(zhǔn)確而忽視了藝術(shù)表現(xiàn)和審美的需要，所以，我們應(yīng)該從一個(gè)更高審美的角度來(lái)理解和表現(xiàn)聲音，以聲音的變化為手段傳達(dá)美和情感，最終使聽(tīng)眾產(chǎn)生情感上的共鳴，這才是聲樂(lè)的真實(shí)意義所在。
藝術(shù)以情感交流為目的，因此思想情感的表達(dá)和接受，是需要相一致的，至少也應(yīng)該建立在相互接近的思想感情基礎(chǔ)之上，才能夠達(dá)到彼此之間的理解和感動(dòng)。因此，聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)力的強(qiáng)弱取決于能否準(zhǔn)確把握并且恰當(dāng)表現(xiàn)出人們各種層次的共通的情感思想。成語(yǔ)“對(duì)牛彈琴”指的就是思想感情基礎(chǔ)不一致的結(jié)果。因此，我們必須熟練地運(yùn)用技能技巧，通過(guò)聲音的調(diào)節(jié)，恰如其分地表現(xiàn)內(nèi)心的情感，從而全身心地投入到藝術(shù)表現(xiàn)中去。
在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，盡管科學(xué)的歌唱使聲音本身就具有豐富的藝術(shù)性，包含了我們審美的意識(shí)和追求，也體現(xiàn)了人類美的藝術(shù)價(jià)值，但歌唱情感表現(xiàn)的內(nèi)涵以及由此產(chǎn)生的審美經(jīng)驗(yàn)是更重要的。格式塔心理學(xué)派曾利用異質(zhì)同構(gòu)論解釋審美經(jīng)驗(yàn)的形成，阿恩海姆認(rèn)為，在外部事物、藝術(shù)式樣、人的知覺(jué)、組織活動(dòng)（主要是在大腦皮層中進(jìn)行）以及內(nèi)在情感之間，存在著根本的統(tǒng)一。它們都是力的作用模式，而一旦這幾個(gè)領(lǐng)域的力的作用模式達(dá)到結(jié)構(gòu)上的一致時(shí)（異質(zhì)同構(gòu)），就有可能激起審美經(jīng)驗(yàn)，聲樂(lè)演唱也是如此。學(xué)習(xí)《我愛(ài)你，塞北的雪》這首歌曲（藝術(shù)式樣）時(shí)，通過(guò)欣賞旋律（力的式樣），仿佛看到了潔白的雪花飄飄灑灑落到了北國(guó)大地，一片銀裝素裹（組織活動(dòng)）。演唱時(shí)優(yōu)美的歌聲，飽含深情的發(fā)聲（內(nèi)在情感），仿佛能把自己和聽(tīng)者置于白雪的世界中，這樣的音樂(lè)作品，凈化了彼此的心靈，培養(yǎng)了高尚的情操，產(chǎn)生了深刻的共鳴（異質(zhì)同構(gòu)）。由此我們可以看出情感在審美經(jīng)驗(yàn)中具有多么重要的作用。
下面我們?cè)噲D從五個(gè)方面進(jìn)一步闡述聲樂(lè)中情感的重要性，以及怎樣把握和運(yùn)用聲樂(lè)作品中的情感。
一、 以情為本，情在聲樂(lè)演唱中的重要性
我國(guó)古代就有“情之所至，音之所生”之觀點(diǎn)，表明了有情才能有聲，人為情所動(dòng)、聲為情所發(fā)的道理�！扒闉槁曋�，聲為情之形”是我國(guó)傳統(tǒng)唱法中重要的美學(xué)思想，著名詩(shī)人白居易就是這一美學(xué)思想的重要代表之一。在西方歷史上，感情論音樂(lè)美學(xué)最重要的代表人物當(dāng)數(shù)法國(guó)的黑格爾，他在《美學(xué)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的內(nèi)容及情感的表現(xiàn)，認(rèn)為情感才是音樂(lè)所要據(jù)為己有的領(lǐng)域。從心理學(xué)角度來(lái)看，情感是人對(duì)客觀事物是否滿足社會(huì)需要的主觀心理反應(yīng)。哲學(xué)上講的情感是人理解世界的一種方式。情感表現(xiàn)的兩個(gè)方面是基本情緒和精神特征，前者是外在表現(xiàn)，后者是內(nèi)涵。在演唱實(shí)踐中，演唱者是表演者、創(chuàng)造者，這就要求歌者要有豐富的情感投入以及對(duì)情感要有準(zhǔn)確的把握。而演唱者的情感表現(xiàn)是來(lái)自于對(duì)歌詞意境的理解和對(duì)作品中傳達(dá)的情景的聯(lián)想和想象，通過(guò)聯(lián)想和想象喚起生活體驗(yàn)，使情感表現(xiàn)的精神特征激發(fā)出來(lái)，滲透到優(yōu)美的聲音中去，這就是歌唱藝術(shù)中情感表達(dá)的重要原則。
二、真情實(shí)感是情感表現(xiàn)的重要依據(jù)
明代張琦說(shuō)：“如果以為情而情止矣，如果之情以為歌詠，聲音而歌詠聲音止矣！”這說(shuō)明了情感的真實(shí)性在歌唱表現(xiàn)中的重要地位。著名聲樂(lè)教育家周小燕先生在“天音論壇”全國(guó)聲樂(lè)學(xué)術(shù)研討會(huì)上說(shuō)：“歌唱審美的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是以真為先，這里的真指真情、真美、真心�！闭媲閷�(shí)感不是虛情假意，是不能裝腔作勢(shì)的。歌者應(yīng)從作曲家創(chuàng)作的作品中尋找情感基調(diào)，表現(xiàn)內(nèi)在的喜、怒、哀、樂(lè)。在演唱過(guò)程中，用真情去體驗(yàn)情感，從而點(diǎn)燃聽(tīng)者內(nèi)心的情感火花，使其產(chǎn)生共鳴。這和演唱者的氣質(zhì)、個(gè)性、心情有密切的關(guān)系，并且同時(shí)要求演唱者有深刻的思想、豐富的生活體驗(yàn)和盡可能多的文化藝術(shù)修養(yǎng)等這些產(chǎn)生真情實(shí)感的可靠依據(jù)。
三、豐富的想象力是情感表現(xiàn)的心理基礎(chǔ)
歌唱者的情感不只是來(lái)源于對(duì)作品表面的理解，滲透在聲樂(lè)作品中情感的體驗(yàn)、意境的領(lǐng)會(huì)都離不開(kāi)想象力的作用，想象還是貫穿在音樂(lè)表現(xiàn)過(guò)程中的心理要素之一。想象的來(lái)源是生活的體驗(yàn)，歌唱者要不斷擴(kuò)大并豐富自己的生活積累，隨時(shí)注意觀察和體驗(yàn)周圍各種生動(dòng)的自然景色的生活內(nèi)涵，捕捉記憶那些最激動(dòng)人心、最富于詩(shī)情畫(huà)意的生活場(chǎng)面，以便能充分發(fā)揮想象在歌唱情感中的作用。
想象是歌唱深化表現(xiàn)的重要心理因素，能幫助演唱者理解發(fā)聲的生理機(jī)能及心理活動(dòng)狀態(tài)，找到正確的發(fā)聲感覺(jué)。如果演唱者在演唱之前沒(méi)有美好的聲音音響的想象，就不會(huì)創(chuàng)造出美好的聲音。對(duì)于初學(xué)聲樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，想象比語(yǔ)言的講述更有感情的理解價(jià)值。歌唱實(shí)際上是一個(gè)心理創(chuàng)造過(guò)程，一般情況下，思想上的聲音形象總是指揮并協(xié)調(diào)著發(fā)聲器官的肌肉活動(dòng)，通過(guò)想象形式的內(nèi)在聽(tīng)覺(jué)，總是不自覺(jué)地預(yù)先支配著發(fā)聲、呼吸、聲音的吐發(fā)。要處理一個(gè)音，歌者必須首先對(duì)那個(gè)要唱的音有一個(gè)清晰完整的想象，因此在思想上形成一種簡(jiǎn)單化的、準(zhǔn)確的聲音形象對(duì)歌唱是極其重要的。
想象還是進(jìn)入角色和情境的橋梁，歌唱藝術(shù)同其他表演藝術(shù)一樣，從閱讀作品、熟悉角色開(kāi)始，就需要借助想象的翅膀，將生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。想象是演唱者頭腦中，在原有表象的基礎(chǔ)上加工改造出歌曲新形象的心理過(guò)程。這種想象不僅僅依靠聲音技巧，更多的是情感上的流動(dòng)，通過(guò)想象把自己置身于歌曲意境和人物心理之中，感受歌曲需要表現(xiàn)的情感。
四、文化藝術(shù)修養(yǎng)是情感表現(xiàn)的文化基礎(chǔ)
所有的表演藝術(shù)形式，包括聲樂(lè)在內(nèi)，都是以生活為依據(jù)的，藝術(shù)作品源于生活，又高于生活，生活是藝術(shù)家創(chuàng)作的源泉。
歌唱者要善于觀察生活、體驗(yàn)生活，從生活中積累知識(shí)，同時(shí)還要豐富和加強(qiáng)自身文化藝術(shù)修養(yǎng)，盡可能地接觸和學(xué)習(xí)各種不同門類的藝術(shù)形式和不同風(fēng)格、體裁的藝術(shù)作品，擴(kuò)大自己的藝術(shù)視野，加強(qiáng)藝術(shù)感知和想象能力，以便能較準(zhǔn)確地將作品特定的情感和風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)。只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累，結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐的磨練，才能在演唱中通過(guò)理解作品的深刻內(nèi)容，把自己融入到作品的情感世界之中，并借助自己的豐富經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)修養(yǎng)來(lái)演繹作品，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的二度創(chuàng)作。
五、歌唱情感與表現(xiàn)內(nèi)容
首先要準(zhǔn)確把握作品情感的主題思想。在演唱前要對(duì)音樂(lè)作品有深刻的了解和分析，了解作品的創(chuàng)作時(shí)代和創(chuàng)作意圖，了解作者的創(chuàng)作風(fēng)格
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