- 相關推薦
淺探朱仙鎮(zhèn)木版年畫的裝飾特點
摘要：本文從朱仙鎮(zhèn)木版年畫的起源和發(fā)展入手，由淺入深，著重分析了年畫的裝飾特點以及形成這種裝飾風格的原因，最后對朱仙鎮(zhèn)年畫的保護和傳承進行了一翻展望。
關鍵詞：朱仙鎮(zhèn)木版年畫;裝飾特點
年畫是中國民間喜聞樂見的一種文化形式，是我國傳統(tǒng)繪畫中的一個獨立畫種，舊時人們盛行在室內貼年畫，戶上貼門神，以祝愿新年吉慶，驅兇迎祥。又由于它多于歲時年節(jié)張貼且滿一年即更換，故因此得名“年畫”。
一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫的起源和發(fā)展
朱仙鎮(zhèn)年畫是我國四大年畫產(chǎn)地之一。其歷史悠久，被譽為中國木版年畫的發(fā)源地，并對我國其他地區(qū)年畫風格產(chǎn)生了深遠的影響。原稱“門神”或“碼子”，外地商人也稱其為“花貨”，最早是由“桃符”演變而來的。它是在宗法“陰陽”理論，繼承漢唐壁畫風格，吸收歷代民間藝術精華的基礎上孕育而成的。最早起源于北宋都城東京（今開封），至今已有一千多年的歷史，據(jù)沈括在《補筆談》中記載：“熙寧五年（北宋年號），上令畫榻（吳道子畫鐘馗）鐫版，印賜兩府輔臣各兩本，是歲除夕，遣入內供奉官梁楷，就東西兩府給賜�！鼻≌f明了宋神宗時，皇宮和官府中就已經(jīng)有了粘貼鐘馗年畫的習俗。朱仙鎮(zhèn)木版年畫真正盛行是在明清兩代，明中葉至清初時，朱仙鎮(zhèn)已發(fā)展至人口20萬，商號3000戶，其中年畫作坊有300多家，年畫產(chǎn)品暢銷鄰近各省。而到了清末，由于黃河多次泛濫，特別是賈魯河的淤塞，使朱仙鎮(zhèn)迅速衰落下來，直至解放前，年畫作坊僅存23家。近年來，由于有關部門加大對朱仙鎮(zhèn)年畫的保護和傳承力度，又重新被人們重視起來。2005年底，朱仙鎮(zhèn)木版年畫正式進入第一批國家非物質文化遺產(chǎn)名錄。
二、朱仙鎮(zhèn)木版年畫的裝飾特點
朱仙鎮(zhèn)木版年畫的內容多反映中原傳統(tǒng)民俗文化，北宋時期的藝術風格多體現(xiàn)了京都官雅文化與市井文化并存的較為細膩的主流風格。而今天，我們看到的沒有了北宋時代較為精細的管家和市井文化藝術風格，大體是對明清時代重新確立的藝術傳統(tǒng)和風格特色的傳承。主要歸結為以下幾種特點：
1.構圖飽滿勻稱
朱仙鎮(zhèn)木版年畫基本上繼承了漢唐傳統(tǒng)的構圖方法，整個畫面飽滿、對稱、緊湊、嚴密、上虛下實，留白較少。人物造型主次分明，勻實，對稱，裝飾性強，安排巧妙，符合情理，畫面給人感覺簡潔而不繁瑣。
2.線條粗獷簡練
朱仙鎮(zhèn)木版年畫用線有陰（粗），有陽（細），且陰陽對比強烈。尤其是在神像畫的衣紋上，此種對比表現(xiàn)更為突出，富有生動的立體感。這種不拘泥于細致的用線手法，具有中原民族的淳樸、厚實、健壯、整潔之風度。
3.造型古樸夸張
朱仙鎮(zhèn)木版年畫的事物造型，多突出主體的特點，如人物突出頭部，一般頭的比例為全身的13，乘騎人大馬小，主要人物大，從人小。在人物面部刻畫上，多采用白色，細而遒勁的五官中，又夸大了眉眼的比例，眉角上翹雙眼皮，且上眼瞼處必印一彎金銀色，使之生動傳神，容顏古秀，這便是灑上的那層金銀粉映現(xiàn)出的效果，此形式為朱仙鎮(zhèn)所獨有。且人物造型描畫上也是正邪分明，如細端人物面孔，便可知人物性格。
4.色彩艷麗對比強烈
在用色上，朱仙鎮(zhèn)年畫多以暖色調為主，喜用青、黃、紅。其色相飽和，套版平涂，鮮艷而醒目，又以紅和棕、黃和紫的對比用來烘托節(jié)慶之喜。其特色是以墨壓色，而非以色壓墨，因而作品顯得粗獷有力、穩(wěn)重端莊。由于在印刷時采用透明水色，所以套版印刷后，色彩上微顯木紋，質感力度隱見其間。此外，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的用色材料亦十分考究，用松煙，章丹，槐米做主要原材料，精煉配置而成，使用這些天然顏料印制出來的年畫，色彩濃重，鮮艷，沒有蟲蛀，久不脫色，亦不跑色，久存如新。
5.門神神碼多，嚴肅端莊
朱仙鎮(zhèn)木版年畫造型取材豐富，有來自三教（佛、道、儒）九流（上九流，下九流）的神仙和圣賢；七十二行業(yè)供奉的祖師；歷代英雄人物、戲曲人物等，也有民間流傳的膾炙人口的故事人物和寓意吉祥的事物等。
雖然神碼眾多，但朱仙鎮(zhèn)木版年畫中出現(xiàn)最多就是門神，門神中又以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。那些大大小小的門神畫中，兩位武將或衣著不同，或形態(tài)各異：步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀、披袍等，不下20種樣式。除此之外，還有各種另外的文武門神。文門神有五子、九蓮燈、福祿壽等；武門神常是戲曲中的忠臣義士和各類英雄好漢。不同人的房門常貼不同內容的門神：已婚子女輩房門貼"天仙送子"、"連生貴子"、"三娘教子"；中年人房門貼"加官進祿"、"步步蓮生"；老年人房門貼"松鶴延年"和"壽星"之類；少年兒童居室房門貼"五子奪魁"、"劉海戲金蟾"等。
此外，朱仙鎮(zhèn)年畫套版印刷工藝上尚有一種獨特的鏤版印刷洗法。其先用素紙數(shù)張裱厚，融黃蠟浸勻，干后將需套印之處鏤空，用色漏于畫紙上。此乃民間古法印畫之秘，已不傳，唯見之于朱仙鎮(zhèn)。
對于朱仙鎮(zhèn)的木版年畫，魯迅先生曾贊其曰:“朱仙鎮(zhèn)的木版年畫很好，雕刻的線條粗健有力，和其他地方的不同，不是細巧雕琢。這些木刻很樸實，不涂脂粉，人物也沒有媚態(tài)，顏色很濃重，有鄉(xiāng)土味，具有北方木版年畫的獨有特色�！边@幾句話恰到好處的概括了朱仙鎮(zhèn)年畫的藝術特色。
三、形成朱仙鎮(zhèn)木版年畫獨特裝飾風格的原因
自公元11～12世紀，北宋定都汴京（今開封）后，封建文化和禮制都達到了空前繁榮，當時的都城不僅是政治文化中心，還是全國的經(jīng)濟中心，城市的規(guī)模也達到了歷史上前所未有的壯大。當時北宋時期的京城人士在意識形態(tài)上擁有很強的優(yōu)越感，使得在文化藝術的內容素材以及表現(xiàn)手法上，都體現(xiàn)了大量的京都官雅文化因子。此外，傳統(tǒng)的儒家思想一直以來的滲透和深入使朱仙鎮(zhèn)木版年畫畫師們在附庸風雅的同時也深切關注周遭民眾的一切生活，故出現(xiàn)了大量的反映中原傳統(tǒng)民俗文化的年畫作品。在北宋時期，藝術作品的風格多為官雅文化與市井文化并存的較為精細的主流風格，且這兩種風格并行不悖的體現(xiàn)在年畫的內容和表現(xiàn)手法上，由此我們也可以看出當時京都人的生活態(tài)度和生活狀態(tài)是較為愉悅和輕松的。
而“靖康之難”之后，汴京淪陷，金亡北宋，此后的二百多年中，中原大地經(jīng)歷戰(zhàn)亂，以及黃河水患等天災人禍，使得人流離失所。開封所處整個中原地區(qū)的經(jīng)濟、文化都被毀壞的滿目瘡痍，包括手工業(yè)在內的各個行業(yè)百廢待興。一直到明代才重新發(fā)展。但是，經(jīng)歷了外族文化入侵這段時期的同時也已經(jīng)滲入了女真、契丹和蒙古等北方地區(qū)的文化，此時的藝術風潮失去了北宋時期精細的官雅和市井文化風格，而形成一種粗獷甚至比較粗糙的帶有鄉(xiāng)土味的文化傳統(tǒng)與風格。正是這種文化的演變，使朱仙鎮(zhèn)木版年畫重新確立了它的藝術傳統(tǒng)和風格特色。也是我們今天看到的朱仙鎮(zhèn)木版年畫，北宋滅亡后的漢人，褪掉了光鮮亮麗的“華服”，在外來文化的沖擊下，思想上由矛盾轉化為平靜，然后由平靜衍生出踏實謙卑的作風。至此在年畫的藝術手法上保留了地道的北方特有的鄉(xiāng)土氣息，體現(xiàn)了中原民
【淺探朱仙鎮(zhèn)木版年畫的裝飾特點】相關文章：
淺談朱仙鎮(zhèn)木版年畫的裝飾特點03-28
淺析朱仙鎮(zhèn)木版年畫的裝飾特點03-18
朱仙鎮(zhèn)木版年畫民俗文化探微03-01
淺探通俗唱法的發(fā)聲特點03-08
淺探傳統(tǒng)裝飾藝術在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的體現(xiàn)03-19
探究木版年畫的藝術價值論文06-03
淺探裝飾藝術花版設計中的線造型01-06