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淺論音樂(lè)欣賞課對(duì)素質(zhì)教育的影響
摘要：藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。藝術(shù)教育中的音樂(lè)欣賞課對(duì)青年學(xué)生人生觀、世界觀的形成起著重要作用，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生的情感，提高審美素質(zhì)，發(fā)展形象思維，啟迪創(chuàng)新精神。要努力提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：音樂(lè)欣賞課 素質(zhì)教育 藝術(shù)教育
加強(qiáng)青年學(xué)生文化素質(zhì)教育，是我國(guó)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才的需要，也是面向21世紀(jì)改革傳統(tǒng)教育思想和人才培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的重要措施。那么，如何培養(yǎng)人才，培養(yǎng)什么樣的人才以適應(yīng)21世紀(jì)的人才需求呢？其共識(shí)是：在對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論技能教育的同時(shí)，還應(yīng)注重對(duì)學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，使其成為既牢固掌握專業(yè)本領(lǐng)，又具有廣博的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和較高修養(yǎng)的高素質(zhì)人才�；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，國(guó)家教育部在全國(guó)倡導(dǎo)開(kāi)展學(xué)生文化素質(zhì)教育，提出重視和加強(qiáng)學(xué)校美育和藝術(shù)教育，并把藝術(shù)教育作為“素質(zhì)教育”的重要內(nèi)容之一，把藝術(shù)教育擺到了一個(gè)相當(dāng)重要的位置。這無(wú)疑是一個(gè)十分英明且具有深遠(yuǎn)意義的重大舉措。
一、藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一
原因是多方面的，歸納起來(lái)主要有：第一，當(dāng)前的教育狀況是藝術(shù)教育沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，許多學(xué)校甚至還沒(méi)有開(kāi)設(shè)藝術(shù)教育課程，這是造成學(xué)生素質(zhì)發(fā)展不平衡的重要原因之一。第二，藝術(shù)教育，特別是音樂(lè)教育中的音樂(lè)欣賞課，以介紹音樂(lè)寶庫(kù)中的精品為主要內(nèi)容，最易于向“德、智、體”三方面滲透，并對(duì)“德、智、體”具有輔助和促進(jìn)功能，使四育協(xié)調(diào)發(fā)展。它主要通過(guò)聆聽(tīng)和講解的方式，如閱讀分析總譜和介紹有關(guān)背景材料來(lái)幫助學(xué)生欣賞音樂(lè)，去感受音樂(lè)的美，理解音樂(lè)作品的內(nèi)涵。它不僅能豐富學(xué)生的音樂(lè)文化知識(shí)，更重要的是增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)感受能力，豐富他們的思想感情，陶冶高尚的情操，提高審美和創(chuàng)造美的能力。學(xué)會(huì)感受美、欣賞美，并進(jìn)一步創(chuàng)造美，是每個(gè)人提高自身情操和文化修養(yǎng)的需要，也是衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要標(biāo)志之一。第三，實(shí)踐及有關(guān)科研成果證明：音樂(lè)對(duì)人的智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)的獲得與形成，有著極有成效并且不可替代的作用。智力是人才的首要標(biāo)志。智力素質(zhì)的重要性是不言而喻的。智力素質(zhì)包含多種內(nèi)容：感知、記憶、想象、專注、敏捷等等，而這些能力是可以通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)來(lái)幫助獲得的。無(wú)論是科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，還是學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的掌握，都是智力因素和非智力因素的綜合反映。而非智力因素往往直接關(guān)系到科學(xué)家創(chuàng)造活動(dòng)的效率、價(jià)值和成敗。所以非智力素質(zhì)的培養(yǎng)也是十分重要的。非智力素質(zhì)包含多種內(nèi)容，如意志、性格、理想、世界觀、體質(zhì)、美感等等。實(shí)踐證明，音樂(lè)對(duì)這些素質(zhì)的形成具有不可低估的作用。
二、音樂(lè)欣賞課對(duì)素質(zhì)教育的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面
�。ㄒ唬┮魳�(lè)欣賞課以潛移默化的方式影響青年學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理想，進(jìn)而影響其人生觀、世界觀
青年學(xué)生正處在人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而音樂(lè)作品又總是具有一定社會(huì)的政治和道德內(nèi)容。優(yōu)秀的音樂(lè)作品能反映現(xiàn)實(shí)生活中的美與丑、光明與黑暗、前進(jìn)與倒退，這些作品歌頌好的、鞭撻壞的，而欣賞這類作品，能幫助學(xué)生在感受生活的同時(shí)，教育他們對(duì)生活采取正確的態(tài)度，使他們?cè)趦?yōu)美樂(lè)聲的感染下，受到美好、高尚的情感熏陶，使情感得到升華，進(jìn)而影響其人生觀、世界觀。正因?yàn)橐魳?lè)的這種潛移默化的作用，古今中外的思想家、教育家都十分重視音樂(lè)教育，把它看作是道德教育的工具，而實(shí)際上音樂(lè)教育本身就是道德教育的內(nèi)容。
音樂(lè)作為一種感染力十分強(qiáng)烈的藝術(shù)形式，經(jīng)常以一種潛在的精神力量影響人們的身心，陶冶人們的情操。如《黃河大合唱》中的第七樂(lè)章《保衛(wèi)黃河》。它是產(chǎn)生于抗戰(zhàn)時(shí)期的一部最成功的音樂(lè)作品之一。這是一首進(jìn)行曲風(fēng)格的齊唱、輪唱歌曲。節(jié)奏鮮明輕快，音調(diào)鏗鏘有力，樂(lè)聲此起彼伏，風(fēng)格雄壯豪邁、生動(dòng)活潑、樂(lè)觀明朗，生動(dòng)地刻畫(huà)了活躍在萬(wàn)山叢中，出沒(méi)在青紗帳里的抗日健兒的英雄形象。這一作品在當(dāng)時(shí)極大地鼓舞了抗日軍民的斗志，給民眾指明了斗爭(zhēng)的方向，號(hào)召大家?jiàn)^起抗戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)，給予了人民無(wú)窮的力量。通過(guò)上述講解，讓學(xué)生在欣賞前就對(duì)整個(gè)曲子有了全面的了解，并為后面的欣賞打下了基礎(chǔ)。在欣賞的同時(shí)，也使他們深切體會(huì)到今天的幸福生活來(lái)之不易，在思想上受到生動(dòng)、深刻的愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)其民族自豪感，更加激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)生活的熱愛(ài)之情，進(jìn)而影響其人生觀、世界觀，提高思想素質(zhì)。音樂(lè)欣賞課的這一功效是抽象的道德說(shuō)教、深?yuàn)W的理論灌輸所無(wú)法達(dá)到的。
（二）音樂(lè)欣賞課能激發(fā)學(xué)生的情感，提高審美素質(zhì)
欣賞優(yōu)秀的音樂(lè)作品，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，而且會(huì)豐富他們的情感世界。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為：“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它就會(huì)拿美來(lái)浸潤(rùn)心靈，使它也就因而美化�！痹诿栏械淖饔孟�，人的情感會(huì)趨于高尚，進(jìn)而引發(fā)出諸如道德感（包括愛(ài)國(guó)感、事業(yè)感、責(zé)任感）、理智感（包括求知欲、自信心）等高級(jí)情感來(lái)。 著名的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，描繪了梁祝相愛(ài)、抗婚、化蝶的情感和意境，歌頌了他們真摯純潔的愛(ài)情。尤其是樂(lè)曲的展開(kāi)部，描寫(xiě)“英臺(tái)抗婚”和“樓臺(tái)相會(huì)”的情景。銅管樂(lè)嚴(yán)峻的節(jié)奏，陰沉的音調(diào)，陰森可怕的大鑼和定音鼓，驚惶不安的小提琴與大提琴，拉開(kāi)了這場(chǎng)悲劇的序幕，成功地刻畫(huà)了英臺(tái)誓死不屈的反抗精神。由于封建禮教的摧殘，一對(duì)青年男女無(wú)法擺脫即將降臨的厄運(yùn)，他們?cè)跇桥_(tái)相會(huì)，互訴衷腸。小提琴代表祝英臺(tái)，大提琴代表梁山伯，傾吐了他們無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的切膚之痛。纏綿悱惻的音樂(lè)使學(xué)生在深切同情梁祝的同時(shí)，也對(duì)封建勢(shì)力摧殘青年的幸福和自由表示出極大的憤怒和憎恨！通過(guò)講解和欣賞，一個(gè)古老而動(dòng)人的傳說(shuō)清晰地展現(xiàn)在學(xué)生面前。在欣賞過(guò)程中，不僅使學(xué)生受到了藝術(shù)的感染和熏陶，美化了學(xué)生心靈，而且培養(yǎng)了他們優(yōu)良的品德和高尚的情操，以及認(rèn)識(shí)美、評(píng)價(jià)美、創(chuàng)造美的美感能力。
（三）音樂(lè)欣賞課可以促進(jìn)學(xué)生想象，發(fā)展形象思維，啟迪創(chuàng)新精神
許多著名科學(xué)家都深切地認(rèn)識(shí)到，形象思維及藝術(shù)想象力，在科學(xué)事業(yè)上有著重要作用。而音樂(lè)長(zhǎng)于幻想，正是借(轉(zhuǎn)第69頁(yè)）(接第53頁(yè)）助形象思維的。音樂(lè)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)都十分強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造，鼓勵(lì)創(chuàng)新。特別是在欣賞音樂(lè)時(shí)，必然引起聯(lián)想和想象——一種帶有創(chuàng)造性的人類心理活動(dòng)。
德國(guó)偉大詩(shī)人兼劇作家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一般地說(shuō)，我們都不應(yīng)把畫(huà)家的筆墨和詩(shī)人的語(yǔ)言看得太死、太狹窄。一件藝術(shù)作品是由自由大膽的精神創(chuàng)造出來(lái)的，我們也就應(yīng)該盡可能地用自由大膽的精神去觀察和欣賞。”那么對(duì)待音樂(lè)作品也是這樣。在音樂(lè)欣賞課上，切不要把老師的文字解釋看得太死、太狹窄，而要盡可能地用自由大膽的精神去欣賞、去領(lǐng)會(huì)。但在關(guān)鍵時(shí)刻，老師要善于用語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生去理解、去想象，在感受音樂(lè)的過(guò)程中，使學(xué)生的想象力、聯(lián)想力、發(fā)展思維、創(chuàng)造思維的能力等得以不斷豐富和增強(qiáng)。而且這種想象和聯(lián)想不受時(shí)間和空間的限制，使思維活動(dòng)自由馳騁，進(jìn)而推動(dòng)人的好奇心和創(chuàng)造欲。這種活躍的形象思維方式和能力，如果培植到以抽象思維為主的科技工作者身上，就有可能開(kāi)導(dǎo)科學(xué)家的想象力，進(jìn)而誘
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