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秦俑藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值思考
摘 要：秦始皇陵墓坐落于三秦大地之上，這里位于中國(guó)的中心部位，處于黃河中游和漢江中上游，陜西也就自然而然地成為重要的交通要道，更是中華文明發(fā)祥地之一。丹娜曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌都取決于種族、環(huán)境和時(shí)代這三大因素”。所以，陜西出土的秦始皇陵墓則具有其鮮活的人物雕塑風(fēng)格和特有的文化內(nèi)涵，每一個(gè)兵俑都能表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)秦人英勇善戰(zhàn)的性格特征和正氣凌然的社會(huì)風(fēng)貌。粗狂、豪放、直爽的陜北古代民族性格和兵馬俑軍陣氣吞山河的文化氣魄等為藝術(shù)設(shè)計(jì)的取材提供了廣闊的天地。本文分析與解剖兵馬俑造型藝術(shù)的價(jià)值使得藝術(shù)再次展現(xiàn)它無(wú)窮的魅力，對(duì)設(shè)計(jì)表達(dá)也提供了珍貴的參考與借鑒，取材兵馬俑藝術(shù)價(jià)值，結(jié)合其地域環(huán)境，時(shí)代背景和文化特征，希望對(duì)秦兵馬俑文化衍生品的設(shè)計(jì)有更多的素材補(bǔ)充和創(chuàng)新理念。
關(guān)鍵詞：兵馬俑 價(jià)值 藝術(shù)設(shè)計(jì)
一、秦俑的功利寫實(shí)主義價(jià)值
秦俑作為立體空間的造型藝術(shù)，是典型寫實(shí)主義的巔峰之作。中國(guó)古代雕塑多以神秘的色彩濃郁的佛像雕塑和抽象雕塑為主，但秦始皇兵馬俑卻生動(dòng)完整地展現(xiàn)了秦朝豐富多姿的人文萬(wàn)象，這種寫實(shí)主義風(fēng)格與秦朝嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S慣式相吻合，且更多地說(shuō)明了其建造的功利性目的。“不論是陵墓前的石雕還是石窟中的泥塑，和宮殿或廟宇、宗祠門外的石獅一樣，都有社會(huì)功能，例如炫耀特權(quán)的政治目的，絕不屬于某些論者所向往或吹噓的什么純藝術(shù)”說(shuō)的就是這個(gè)意思。秦俑肖像的中國(guó)式寫實(shí)主義，將古代中國(guó)男性的標(biāo)準(zhǔn)臉型、五官刻畫得深入精髓。
秦俑的面部平坦周正，眼睛多以丹鳳眼居多，五官的分布結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出一種嚴(yán)肅剛正的特點(diǎn)。秦國(guó)人并不只是傾向于武力，從他們眉宇之間所散發(fā)的英氣，多肉的鼻子還有渾圓的下顎都透露出他們細(xì)膩的情感。秦俑不僅強(qiáng)調(diào)人物面部五官的分布構(gòu)造，而且也注重五官間的相互契合。不少秦俑面相都刻畫出傳神的表情紋理和肌肉線條的緊張狀態(tài)。整體來(lái)說(shuō)，秦俑外型塑造的典型對(duì)當(dāng)時(shí)而言，是新興地主階級(jí)正視王權(quán)、正視人生、治世安邦的蓬勃的生命力，是一代功利寫實(shí)主義佳作。
二、秦俑造型設(shè)計(jì)價(jià)值
一位多年研究兵馬俑的學(xué)者對(duì)這一人類壯舉予以了肯定，他說(shuō)：“秦俑乃天人合做，不但‘形似’，而且‘神具’，是人類的奇跡。”秦俑造型的獨(dú)特，重中之重就在于其雕刻下的人物個(gè)個(gè)都性格鮮明。尤其是秦俑眼部采用黑色墨來(lái)點(diǎn)睛，起到了畫龍點(diǎn)睛之筆，眼睛生動(dòng)且靈活，秦俑人物因此變得栩栩如生，遠(yuǎn)觀起來(lái)并非像泥塑之物。然而，秦俑造型的個(gè)性不僅體現(xiàn)在面部構(gòu)造上，更反映在神情動(dòng)作上，還有細(xì)節(jié)上的刻畫，例如同是胡須，造型卻各有差異。哪怕是同類型的胡須也根據(jù)人物的背景的不同而有著不同程度的差異，所有細(xì)節(jié)上的精益求精為兵馬俑的造型藝術(shù)添上獨(dú)特鮮明的色彩。具體來(lái)說(shuō)表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。
2.1 虛實(shí)結(jié)合
兵馬俑軍陣實(shí)則陪葬秦始皇的秦俑部隊(duì)，其完整性很強(qiáng)，大到車和馬的整裝待發(fā)，小到兵士的依次排列，不僅有序而且秦俑間不同的面部表情、繁雜的人物細(xì)節(jié)，使得我們?cè)诳催^(guò)一個(gè)又一個(gè)兵馬俑后，都贊嘆其鬼斧神工。而就是這些不同的造型，給予了我們這里有千軍萬(wàn)馬的錯(cuò)覺(jué)，實(shí)中有虛，虛中含實(shí)，呈現(xiàn)在人們眼前的是一支撲面而來(lái)的浩浩蕩蕩的大軍[1]。
2.2 以靜顯動(dòng)
秦俑“以靜顯動(dòng)”的獨(dú)特氣質(zhì)早已超乎了它作為靜態(tài)塑像的刻板。秦俑發(fā)髻上似風(fēng)動(dòng)的綁帶，靈性兼?zhèn)�。多�?shù)中年兵俑的眉毛粗且上挑，胡須神氣，不似常人。例如，軍吏俑的左手持劍，兩指微屈;或右手緊握左腕持劍佇立，表現(xiàn)出一定的力度感。蹲姿甲俑的右臂自然下垂拳頭半握，左臂的肘手微伸，一上一下，十分清楚地表現(xiàn)了緊握弓、輕護(hù)弦的內(nèi)在動(dòng)勁。兵馬俑就是依靠這些似定格般的造型，構(gòu)畫出生動(dòng)的軍隊(duì)陣杖，所以，運(yùn)用靜的雕塑表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的力量，是兵馬俑美感成功的重要因素。
三、秦俑服飾功能價(jià)值
3.1 秦俑服飾的審美功能
在《史記・秦始皇本記》中記載：“始皇初即位，就穿治酈山，及并天下，即調(diào)用七十余萬(wàn)人，穿三泉，下銅而致，宮顴百官奇器，珍怪藏滿之……”，說(shuō)明了秦代服飾樸素卻精致的典型風(fēng)格。各類細(xì)節(jié)的描述如魚鱗甲片的修飾，上面的龜紋或彩繪圖案;各種形狀如方形、扁形等巧妙組合，在豪放的藝術(shù)氛圍上耐人尋味。例如代表性的鎧甲衣，是依據(jù)秦俑作戰(zhàn)地點(diǎn)的因地制宜和作戰(zhàn)安全來(lái)設(shè)計(jì)的，使身體更加靈活，有效地提高戰(zhàn)斗力。秦俑下身穿著寬松的裙擺，腰口松緊可調(diào)節(jié)，使得身體運(yùn)動(dòng)更加自如，增強(qiáng)了作戰(zhàn)能力。秦兵俑的服飾上塑造采用審美與功能兼具的手法，與現(xiàn)代藝術(shù)的審美情趣有異曲同工之處，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
3.2 秦俑服飾的標(biāo)識(shí)功能
我們從秦俑的著裝和配飾可以明確知道他的級(jí)別，好比各種裝束、鎧甲、頭冠以及鞋等等來(lái)區(qū)分。如高級(jí)軍俑會(huì)身著兩層衣飾、外身披類似魚鱗片式的甲衣，頭戴高冠帽;中級(jí)軍俑頭戴雙板長(zhǎng)冠，鎧甲前方會(huì)有彩色的甲片裝飾，且甲片較大的邊緣是繪彩邊。同一種兵種的發(fā)飾和頭冠大都相似，但也有細(xì)微差別。如一般步兵的發(fā)髻多朝上偏右。對(duì)于鞋來(lái)說(shuō)，鞋尖端較長(zhǎng)并微微翹起，翹起來(lái)高度意味著等級(jí)的高或低，翹起高度越高者的級(jí)別越高。
總之，秦俑服飾在防護(hù)、舒適功能、審美功能和標(biāo)識(shí)功能上都有著自己完整且獨(dú)特的表達(dá)，整體風(fēng)格統(tǒng)一卻又不失個(gè)人特點(diǎn)，展現(xiàn)了一個(gè)宏大軍隊(duì)的整潔與統(tǒng)一，盡顯了軍容、軍貌、軍威和將士們的勃勃英姿(如圖)。
四、結(jié)語(yǔ)
縱觀歷朝歷代，文物都是那一時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的直接產(chǎn)物，在今天看來(lái)仍然保留著每一個(gè)時(shí)代特有的印記，以及人們開啟這一時(shí)代需要的線索。我們懷揣著無(wú)比稱贊之情來(lái)觀賞秦始皇兵馬俑的奇跡，瞻仰和探索它獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和技巧，取其精華得以繼承和發(fā)展，讓藝術(shù)價(jià)值源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]丹娜.《藝術(shù)哲學(xué)》[M].天津社會(huì)科學(xué)出版社，2007.05.01.
[2]南帆.《文本生產(chǎn)與意識(shí)形態(tài)》[M].暨南大學(xué)出版社，2002.09.01.
[3]蔡景紅.《解讀兵馬俑的人物造型藝術(shù)和美感》[J].《大眾文藝》，2011.18.
[4]沈從文.《中國(guó)古代服飾研究》[M].上海書店出版社，2005.05.16.
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