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體育運(yùn)動與藝術(shù)論文
藝術(shù)可以是宏觀概念也可以是個體現(xiàn)象，通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運(yùn)用通過感受（看、聽、嗅、觸碰）得到的形式展示出來的階段性結(jié)果。下面是我?guī)Т蠹艺淼捏w育運(yùn)動與藝術(shù)論文，僅供參考。
引言
體育運(yùn)動和美學(xué)藝術(shù)在很大程度上都是緊密相連、相互借鑒的。在物質(zhì)與文明均高度發(fā)展的今天，社會對體育運(yùn)動的美學(xué)要求也在日益增加，人們認(rèn)為體育運(yùn)動也應(yīng)該是令人賞心悅目的。因此，在當(dāng)前情況下，為了滿足人們的審美需求，許多的體育運(yùn)動中或多或少的融入了一定的美學(xué)藝術(shù)。
1 體育運(yùn)動與美學(xué)藝術(shù)
體育運(yùn)動是指人們在發(fā)展的過程中為了加強(qiáng)自身身體素質(zhì)所逐步發(fā)展起來的各種活動。體育運(yùn)動一般都是以舞蹈、走、跳、跑等多種形式展開的，我們通常都把體育運(yùn)動當(dāng)做身體練習(xí)的過程。而美學(xué)藝術(shù)則是一種關(guān)于人們精神文化層面的審美表現(xiàn)，它主要是人們對世界的美學(xué)體驗和感受。
從字面上看起來，體育運(yùn)動和美學(xué)藝術(shù)可以說是毫不相關(guān)的。體育運(yùn)動具有教育、娛樂、經(jīng)濟(jì)、政治以及強(qiáng)身健體等多種功能，但是在體育運(yùn)動漫長的發(fā)展歷程中，體育運(yùn)動一直都是以強(qiáng)身健體和娛樂為主要目的。但是隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，體育運(yùn)動逐漸拜托了其傳統(tǒng)理念的束縛，并逐漸轉(zhuǎn)演變成為了一種的社會文化現(xiàn)象，當(dāng)代社會的體育運(yùn)動還是以身體活動為基礎(chǔ)的，但是它的目的變得更加的豐富了，現(xiàn)在的體育運(yùn)動不僅僅在于保持健康、增強(qiáng)體質(zhì)，還在于培養(yǎng)人們的各種品質(zhì)以及體現(xiàn)民族文化等等。
隨著我國社會的進(jìn)步，人們的審美也有了質(zhì)的改變，為了滿足現(xiàn)代社會的需求，現(xiàn)代的體育運(yùn)動一般都蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)藝術(shù)，并且其美學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)是多種形式的，它往往存在與體育運(yùn)動的各個方面。例如體育運(yùn)動中豐富多彩的競賽環(huán)境、優(yōu)美的肢體語言以及緊張的比賽節(jié)奏等都體現(xiàn)了體育運(yùn)動中的美學(xué)藝術(shù)。也就是說體育運(yùn)動不僅給人帶來了精神上的舒暢感，還給人們帶來了心靈上關(guān)于美的享受，可以說當(dāng)前形勢之下的體育運(yùn)動和美學(xué)藝術(shù)是密不可分的。
2 體育運(yùn)動所蘊(yùn)含的美學(xué)
2.1 體育運(yùn)動的剛性美和柔性美
剛性美和柔性美是體育運(yùn)動中基本的美學(xué)藝術(shù)特征，體育運(yùn)動是一種隨著人類社會進(jìn)步和發(fā)展而逐步發(fā)展起來的社會活動�？梢哉f體育運(yùn)動作為一種社會文化的基本形態(tài)，它最初是起源于人們的生產(chǎn)勞動的。由于人是擁有生命的活體，且人的所有特征都是在環(huán)境的長期影響下產(chǎn)生的，因此，人本身就具有一定的自然結(jié)構(gòu)美，其結(jié)構(gòu)的美主要體現(xiàn)在身材外形的勻稱和形態(tài)的協(xié)調(diào)。而且由于男子和女子在生理結(jié)構(gòu)上有很大的不同，因此男子和女子在生理結(jié)構(gòu)以及體育運(yùn)動中所體現(xiàn)的美都是各不相同的。首先，男子一般都是具有陽剛之氣的，他們棱角分明、肌肉發(fā)達(dá)，在進(jìn)行體育運(yùn)動時往往都能體現(xiàn)出一種剛性美。而與男子相比較而言，女性的體態(tài)表現(xiàn)了柔和、秀美等陰柔之美，他們在參與體育運(yùn)動時一般都體現(xiàn)出了一種柔性美。男子的陽性美和女性的柔性美都是美學(xué)藝術(shù)在體育運(yùn)動中的具體表現(xiàn)。
2.2 體育運(yùn)動的平衡對稱美
除了剛性美和柔性沒，平衡對稱美也是美學(xué)藝術(shù)在體育運(yùn)動中的一種具體表現(xiàn)。體育運(yùn)動是隨著人類社會的進(jìn)步而進(jìn)步的，雖然從一開始是起源于人們的生產(chǎn)勞動，但是隨著人類社會的發(fā)展，以及人類價值觀和審美觀的不斷進(jìn)步，人們也對體育運(yùn)動進(jìn)行了一些列的改進(jìn)。因此，在現(xiàn)在的體育運(yùn)動中我們不僅能有效的鍛煉體質(zhì)，還能在其中看到體育運(yùn)動的平衡對稱美。在體育運(yùn)動進(jìn)行的過程中，有些動作與項目只有保證平衡與對稱才能順利的進(jìn)行，因而在體育運(yùn)動的過程中，我們或多或少的也表現(xiàn)了美學(xué)藝術(shù)中的平衡對稱美。
3 體育運(yùn)動中的美學(xué)藝術(shù)
3.1 體育運(yùn)動的節(jié)奏藝術(shù)
體育運(yùn)動進(jìn)行的環(huán)境實(shí)際豐富多彩的，因此在體育運(yùn)動進(jìn)行的過程中，我們往往可以感受到各個運(yùn)動項目中所蘊(yùn)含的節(jié)奏美。在體育運(yùn)動中，不同的運(yùn)動項目及運(yùn)動員隊伍都會體現(xiàn)出不同的節(jié)奏，且每一種節(jié)奏都是獨(dú)特的。例如集體運(yùn)動項目中，隊形的變化、攻守的策略等都呈現(xiàn)出了不同的風(fēng)格和基調(diào)。除此之外，個人運(yùn)動項目中，每個運(yùn)動員的動作、步伐以及步幅也都體現(xiàn)了不同的節(jié)奏。所以說，體育運(yùn)動還蘊(yùn)含了豐富的節(jié)奏藝術(shù)。
3.2 體育運(yùn)動的造型藝術(shù)
造型藝術(shù)也是美學(xué)藝術(shù)在體育運(yùn)動中的一種具體表現(xiàn)。在體育運(yùn)動中，運(yùn)動員外在造型以及身體的又要造型都是無處不在的。首先，是運(yùn)動員外在造型上的藝術(shù)美，不同的運(yùn)動項目運(yùn)動員往往都會有不同的造型和豐富多樣的色彩，這些獨(dú)特的造型和色彩往往就體現(xiàn)了體育運(yùn)動中的造型藝術(shù)。其次，是關(guān)于運(yùn)動員的身體造型美，且在不同的運(yùn)動項目中，其身體造型美都是各不相同的，例如田徑運(yùn)動中，奔跑的身體如滿弓之箭是一種身體造型美，籃球運(yùn)動中，投籃瞬間的千鈞之力聚于一身也是一種造型美。雖然運(yùn)動員的身體并沒有大的動作，但是他們的體內(nèi)如爆發(fā)的火山，這種內(nèi)在力量與外在動作的協(xié)調(diào)，無不體現(xiàn)了體育運(yùn)動中的造型藝術(shù)。
3.3 體育運(yùn)動的藝術(shù)精神
藝術(shù)精神是美學(xué)藝術(shù)在體育運(yùn)動中的最高表現(xiàn)，我們要想保證體育運(yùn)動與美學(xué)文化的融合就必須加強(qiáng)藝術(shù)精神的把握。藝術(shù)精神可以說始終貫徹與整個運(yùn)動項目。首先，體育運(yùn)動的目的必須體現(xiàn)出崇高的藝術(shù)精神，我們在運(yùn)動中要努力的超越自我，追求更高、更快、更強(qiáng)。其次，體育運(yùn)動的過程也必須體現(xiàn)崇高的藝術(shù)精神，體育競賽的重在參與過程，而不是競賽結(jié)果。這一系列的精神都是藝術(shù)精神在體育運(yùn)動中的具體表現(xiàn)。
4 總結(jié)
總而言之，體育運(yùn)動和美學(xué)藝術(shù)是密不可分的，我們要強(qiáng)保證現(xiàn)代體育運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，就必須加強(qiáng)體育運(yùn)動與美學(xué)的融合，以便更好的發(fā)揮體育運(yùn)動的作用。
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