寫現(xiàn)代派藝術(shù)的影響論文

　　摘要：西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點闡述，重個性，重次，重繼承，重新創(chuàng)建這些特征的分析，對當(dāng)代廣告派別探索發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：西方現(xiàn)代派藝術(shù)，廣告

　　廣告派別19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方國家的工業(yè)技術(shù)發(fā)展迅速，不斷發(fā)明新的生產(chǎn)流程，還可以促進發(fā)展生產(chǎn)力，這導(dǎo)致了社會結(jié)構(gòu)和其中的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了強烈的沖擊深刻變化的社會生活。在此期間藝術(shù)家繼續(xù)脫離形式，思維，針對改革的全面改革傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作手段的藝術(shù)界限和禁忌。在現(xiàn)代藝術(shù)運動，有一個新的，有些奇怪的現(xiàn)象，這回在思維和傳統(tǒng)藝術(shù)的繪畫技巧，雕塑，建筑被稱為現(xiàn)代派。西方現(xiàn)代藝術(shù)是指在發(fā)達的西方國家從本世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)流派，如立體主義，未來派，波普藝術(shù)，為此，包含反現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，創(chuàng)新，從過去的一門藝術(shù)理念的不同。

　　和西方現(xiàn)代藝術(shù)的廣告也是一個非常大的影響，特別是在生產(chǎn)技術(shù)和表演風(fēng)格，平面廣告是對方，再加上圖像處理軟件的應(yīng)用，使印刷廣告的創(chuàng)作達到了一個新的高度�，F(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格和技術(shù)并給出一個充滿生機和廣告創(chuàng)意注入。然而，不僅需要技術(shù)和模仿和衍生風(fēng)格的表現(xiàn)，但吸收了現(xiàn)代藝術(shù)和哲學(xué)的靈魂。要有血有肉，這是靈魂的肉體需要，否則缺乏一種精神的光環(huán)。從現(xiàn)代藝術(shù)的平面廣告1重人格的屬性，以西方藝術(shù)作為現(xiàn)代藝術(shù)的起點解放，并登上了歷史舞臺，開始了從文藝復(fù)興時期的現(xiàn)代人類的解放一直強調(diào)，工業(yè)革命，機器生產(chǎn)的人已經(jīng)綁在高節(jié)奏的生活狀態(tài)，人們一直在創(chuàng)造著自身的局限性，然后再次建議個人自由。

　　免費成為人的欲望。如表現(xiàn)不再局限于絕對事物的追求，無論美丑，或真實的，必須回到人類共同的品質(zhì)和人的尊嚴(yán)和人格上去。廣告可以在國內(nèi)展會中的大多數(shù)人沒有，表情單調(diào)，使得廣告失去了它應(yīng)有的藝術(shù)魅力，像許多類似一個模子刻出來的廣告，這些都不是廣告創(chuàng)意的個性，所以我們沒有耐心和興趣閱讀，如果誰能夠抓住心靈和根是廣告和產(chǎn)品服務(wù)本身的藝術(shù)魅力的體現(xiàn)。其現(xiàn)實和潛在的意識為基礎(chǔ)的現(xiàn)代藝術(shù)，是一種極端的追求和表現(xiàn)，它是要使用的語言顯示的極端形式，在這個過程中追求的一種必然的或意外的數(shù)目創(chuàng)造廣告優(yōu)秀的作品，而且在2重次

　　什么盡管在不同的觀點的時代精神，但無論在創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)手法的作品創(chuàng)作過程中的一些不同，它可能是不一致的，但我們還是要承認藝術(shù)的時代，表現(xiàn)時代與時代精神。例如：抽象的現(xiàn)代藝術(shù)是一個重要的西方學(xué)校，他們得到的是客觀事物從進入具體的，現(xiàn)實生活中重現(xiàn)這些項目極端相反的極端抽象到抽象，波普藝術(shù)擺脫現(xiàn)實。因此，廣告是展示現(xiàn)代生活的重要載體，他承載著人們對生活和心靈體驗的生活態(tài)度。每個時代都有相應(yīng)的廣告主題，它與政治，經(jīng)濟，文化和歷史時代相應(yīng)的，人的精神歸結(jié)在我們的物理世界的最終產(chǎn)品作為一種歷史遺產(chǎn)，我們考慮到大氣中注入和時間文化元素的廣告，使得廣告投放量與經(jīng)濟，但也有一種文化的音量。

　　這是廣告的精神和時代脈搏，引導(dǎo)消費心理和現(xiàn)代生活方式的重繼承畢加索的立體主義等現(xiàn)代派繪畫技巧的表現(xiàn)不同，他是控制理性的情緒主導(dǎo)的學(xué)校繪畫，塞尚創(chuàng)建的對象是基于領(lǐng)域，椎骨組成的氣瓶，還修訂了塞尚，主觀結(jié)構(gòu)組成的自然原則組成。在最前衛(wèi)的未來主義出現(xiàn)在舞臺上，他們否認所有的文化傳統(tǒng)，在藝術(shù)繪畫以上的排斥和預(yù)期的有趣的氣氛是指在贊美的形式，為主題的創(chuàng)意領(lǐng)域東西新景點。事實上，無論是繼承，還是負面的批評，在一定程度上是繼承和兩個截然相反的東西，一路傳承發(fā)展，但在結(jié)果和最終的原因是同樣的意義。 4現(xiàn)代社會的再創(chuàng)造，是一個不斷發(fā)展的創(chuàng)意社區(qū)。是充滿創(chuàng)造性的藝術(shù)活動。

　　在一個用來表達藝術(shù)家的創(chuàng)作思想和靈魂的各種材料的現(xiàn)代藝術(shù)，廣告是一個載體范圍廣，可用于消費者的需求有效。在現(xiàn)代藝術(shù)，波普藝術(shù)的做法是使用的方式，打破藝術(shù)與生活之間的界限樣的物質(zhì)很多，圖像和物理方法的拼接使用，或只是一個集合。現(xiàn)代生活中，廣告無處不在，它是一個世界各地各種形式充分。但是，我們?nèi)匀灰�探索更新的傳播，未知載體巧妙地嵌入我們的生活的手段。例如，在我們的購物袋作為廣告載體，它是圍繞消費環(huán)境中的事物的高頻率接觸，實現(xiàn)信息傳達出去。是的真實性，權(quán)威性，必要性廣告隱含的價值。創(chuàng)建源和想象力。廣告創(chuàng)意需要發(fā)揮想象力這是為了實現(xiàn)通過打破舊的東西，這一突破是這想象力是集中在一個特定的廣告的多樣性，過程更像是在陽光下當(dāng)場焦點放大鏡。如此說來，這是不斷更新和變化的東西。

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