- 相關(guān)推薦
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中如何凸顯“工匠精神”論文
摘要：文章針對我國傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育中存在的弊端, 以及新時期對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計品質(zhì)的要求, 提出了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的改革方向;分析了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中“工匠精神”的內(nèi)涵;探討了新時期環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育中結(jié)合“工匠精神”的新思維與新形式:從專業(yè)性、科學性、創(chuàng)新性角度對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育理念進行再認識;形成設(shè)置交叉課程、教學過程融合、教學模式互補的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育新模式。
關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育; 工匠精神; 專業(yè)性; 科學性; 創(chuàng)新性;
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是集藝術(shù)性與科學性為一體的交叉應(yīng)用型學科, 在改善人們生活與工作環(huán)境品質(zhì)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。但在中國經(jīng)濟和社會飛速發(fā)展過程中, 有很多模仿、粗制濫造的環(huán)境設(shè)計充斥在我們的周圍。當前新時期背景下, 人們對環(huán)境品質(zhì)有了更多更高的要求, 更加注重環(huán)境設(shè)計的轉(zhuǎn)型升級, 如對人們生理及心理需求的滿足度、科學性與藝術(shù)性的融合度等, 需要我們在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育中拓展思路, 融入追求精益求精、嚴謹務(wù)實的“工匠精神”, 既是藝術(shù)與科學的相互融合共通, 也是中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計業(yè)界和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育可持續(xù)發(fā)展的重要保障。
一、我國傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育模式的弊端
20世紀90年代, 我國開始開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè), 作為一門內(nèi)涵豐富的交叉學科, 部分院校對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學科定位不準、片面追求學科的“大而全”, 缺少特色和創(chuàng)新。結(jié)合十余年的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學與研究, 概括分析當前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)狀為:
(一) 學科特色不明顯
作為融藝術(shù)與設(shè)計、工程與技術(shù)為一體的交叉應(yīng)用型學科, 當前的課程設(shè)置注重藝術(shù)、設(shè)計等專業(yè)課程, 缺乏材料、工程等相關(guān)交叉學科相關(guān)核心課程的支持, 弱化了這些課程知識體系在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用價值;突出了環(huán)境設(shè)計的“藝術(shù)性”, 導致“完美的設(shè)計圖案”更多的是停留在圖紙上, 培養(yǎng)出的學生天生“營養(yǎng)不良”, 缺少“藝工結(jié)合”的設(shè)計思維。突出表現(xiàn)為:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計缺乏生活性、人文關(guān)懷及地域傳承, 從而容易滋生統(tǒng)一化的設(shè)計模板與模仿設(shè)計, 出現(xiàn)“千城一面”“千區(qū)一面”的局面。
(二) 實踐教學不充分
一些院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)注重課堂教學, 多為“理論學習”, 或者“理論學習+課程設(shè)計”的教學模式, 缺少必要的實踐教學, 或者實踐教學流于形式而沒有達到教學效果, 這種重“藝”輕“工”的教學模式過多地強化了藝術(shù)感、造型感。一方面, 學生缺少對材料色彩、質(zhì)感、結(jié)構(gòu)及其在環(huán)境中的表現(xiàn)及變化的認識, 容易導致現(xiàn)有的課堂教學局限于平面布局上的色彩、形式、造型和表現(xiàn);另一方面, 學生缺少工藝實驗室動手制作及模擬, 現(xiàn)場調(diào)研、工程施工工藝及流程等考察, 導致學生設(shè)計時在尺度感、空間感、人文性、功能性、邏輯性、科學評價與應(yīng)用等方面能力的缺失, 同時也缺乏規(guī)范性意識, 其設(shè)計作品往往只能是形式表達。
(三) 學生態(tài)度不沉穩(wěn)
課程設(shè)計時, 學生不學習基本規(guī)范, 不愿意沉下心去深入思考, 在設(shè)計過程中不重視周邊環(huán)境分析、不推敲豎向設(shè)計, 忽視地域文化、材料、制作工藝等方面的深入挖掘與創(chuàng)意, 更多是在查找相似案例后簡單模仿, 缺乏創(chuàng)新。方案推進過程中表現(xiàn)出急功近利的傾向, 不愿再進行方案的反復(fù)修改、完善, 不重視各個階段草圖的深度、表達方式的有效性, 同時也缺乏對自己方案的闡述與堅持能力。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育“工匠精神”內(nèi)涵
“工匠精神”源自“工匠”, 指“工匠們對設(shè)計獨具匠心、對質(zhì)量精益求精、對技藝不斷改進、對制作不竭余力的理想精神追求”。盡管不同時代、不同地域?qū)そ迟x予了不同的時代內(nèi)涵, 但工匠精神的本質(zhì)卻始終如一:精益求精、專注、嚴謹、務(wù)實、創(chuàng)新等, 以此工匠品質(zhì)得到傳承與發(fā)揚。根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀, 以及當前社會對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的需求, 在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育中融入精心雕琢、精益求精的“工匠精神”, 有利于培養(yǎng)集“藝術(shù)家、設(shè)計師、工匠和工程師”多重身份于一身, 具有嚴謹務(wù)實、富有創(chuàng)新特質(zhì)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計倡導工匠精神, 并非要在環(huán)境設(shè)計與營建中重返“手工藝”, 而是在強調(diào)環(huán)境設(shè)計的布局形式美、色彩搭配美、單體造型美的同時, 更專注于設(shè)計的深層次“匠心”。傳統(tǒng)的工匠從事的是設(shè)計與制作, “匠”恰恰就是設(shè)計�，F(xiàn)在的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中, 大部分是模式化, 無法滿足深層次的社會需求和人性關(guān)懷, 缺乏當代性。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)關(guān)注行業(yè)形象、價值與標準的培養(yǎng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個感性與理性完美結(jié)合的過程, 僅僅把設(shè)計停留在表現(xiàn)形式和粗糙的概念上是不夠的, 還需注入精細化的考慮, 包括環(huán)境設(shè)計營建過程的考慮。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計精細化的實質(zhì)就是人文性、地域性、科學性、創(chuàng)新性的表現(xiàn), 通過設(shè)計、營建過程中的對話、交流與溝通, 創(chuàng)造出更具人文關(guān)懷、科學性與藝術(shù)性融合的作品, 才能與當代生活與審美結(jié)合得更緊密。要實現(xiàn)上述目標, 應(yīng)重新審視當前的行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀, 以求真務(wù)實的態(tài)度梳理與整合現(xiàn)有的教育目標及定位, 教學思想、課程設(shè)置、教學模式必須深入圍繞“工匠精神”這一核心宗旨展開, 并在教學過程中給學生“注入”“工匠精神”的學習理念, 提升學生對工匠精神的認識, 讓學生認識到自己要蛻變成為具備綜合專業(yè)素質(zhì)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才。
三、新時期環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育結(jié)合“工匠精神”的新思維與新形式
為適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型升級發(fā)展對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的要求, 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育在堅持正確的教學理念和教學目標的前提下, 充分發(fā)揚、傳承“工匠精神”, 促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的精細化建設(shè)。
(一) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育理念的再認識
“工匠精神”不僅蘊含著精益求精、追求完美價值取向, 更被視為人類進化過程中積累的最具價值的文明財富。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與營造的對象, 涉及人與人之間的交流, 是帶有更深層次社會需求的重要場所。因此, 新時期環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)應(yīng)再認識教育理念, 不能一味追求精湛的表現(xiàn)技藝和手法, 而應(yīng)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學過程中, 自覺融入“工匠精神”的培養(yǎng), 在教學、實踐中滲透對專業(yè)的敬畏、工作的執(zhí)著以及人文的關(guān)懷等價值追求。
第一, 要突顯專業(yè)性。工匠不同于一般的作坊工、熟練工, 而是具有較高技能、技藝和技術(shù)的專門人才, 專業(yè)是其精神體現(xiàn)的物質(zhì)載體。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門交叉學科, 必須將藝術(shù)與設(shè)計、工程與技術(shù)高度融合, 而不能有失偏頗, 過于注重藝術(shù)的感性, 而忽視了設(shè)計的理性, 極易滋生模仿抄襲, 設(shè)計做成了“模式化”“模塊化”。環(huán)境設(shè)計不僅需要專業(yè)知識的積累, 更需要有文化知識的大量儲備, 才能完成“匠心設(shè)計”, 從而營建出富有地域特色的環(huán)境, 突顯設(shè)計的專業(yè)性、民族性和文化性, 讓人們在“環(huán)境設(shè)計作品”中得到多種體驗的需求。因此, 在構(gòu)建完善的開放式的專業(yè)課程體系培養(yǎng)學生的專業(yè)知識的同時, 需更強化其專業(yè)素養(yǎng), 使得教育教學過程中具有鮮明的人文性、藝術(shù)性、科學性、工程性、價值性和思想性, 避免“機器人”式批量生產(chǎn)的尷尬。
第二, 要講究科學性�！敖承摹敝荚诰窦氉痢⒆非笸昝篮蜆O致。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計傳承“工匠精神”講究的則是細節(jié)設(shè)計, 強調(diào)“環(huán)境”整體的科學性, 即設(shè)計的科學性和營建工程的科技應(yīng)用。學生在學習過程中, 過于注重圖面的形式語言和渲染效果, 而忽視了方案細化、可行性的科學性。如空間功能滿足度、環(huán)境要素尺度與體量適宜度、物質(zhì)材料可行性?營建的環(huán)境是否達到所屬使用人群深層次的生理、心理需求, 能否體現(xiàn)地域特色和人文特色?環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的精細化建設(shè), 需要通過相關(guān)交叉學科的理論知識的學習與應(yīng)用, 保障環(huán)境建設(shè)的細節(jié)設(shè)計, 從而體現(xiàn)出環(huán)境氛圍中的科學性。
第三, 要激發(fā)創(chuàng)新性�！肮�, 巧飾也”, “巧”字從工, 從丂, “工”指工匠, “丂”意為“久經(jīng)歲月磨難” (《說文解字》) �？梢�, 能工巧匠要擁有可持續(xù)發(fā)展、不斷創(chuàng)新的能力, 是在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)造新工藝、新技術(shù)的過程。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育需要提高相關(guān)專業(yè)學科的融合度, 既要注重專業(yè)基礎(chǔ)技能的學習與訓練, 更要以其他相關(guān)學科的基本原理, 交叉研究環(huán)境營建中所涉及的細節(jié)設(shè)計, 通過升華、創(chuàng)新, 達到環(huán)境設(shè)計的“匠心”, 即“工匠精神”所蘊含的價值理性的追求。
(二) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的新形式
在德國, 設(shè)計教育被認為是專業(yè)化的實踐學科, 多設(shè)立在應(yīng)用技術(shù)大學, 注重在真實的尺度、材料, 以及三維空間里解決具體問題, 以便從單純的理論學習中養(yǎng)成工作思維、職業(yè)思維等, 從而奠定了設(shè)計師的“職業(yè)基礎(chǔ)”。其“雙元制”的職業(yè)教育更為突顯學校、企事業(yè)和行會間的密切合作, 學生70%的時間在企業(yè)學習實用技術(shù), 30%的時間在學校學習必要的理論知識, 由此造就了“德國工匠”的全球聲譽。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育結(jié)合“工匠精神”需要從這些方面入手:
首先, 注重課程設(shè)置的交叉性。作為交叉學科, 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程設(shè)置應(yīng)與其他學科相結(jié)合, 互為支撐, 形成一個有機統(tǒng)一的知識體系。在已有的關(guān)于藝術(shù)、設(shè)計的相關(guān)課程設(shè)置基礎(chǔ)上, 加入結(jié)構(gòu)、材料、工藝、施工、光學、聲學、環(huán)保等學科知識, 改變長期所形成的“重文輕工”的文科思維。針對課時數(shù)量設(shè)置的問題, 可引入翻轉(zhuǎn)課堂、混合教學等教學方式。另一方面, 應(yīng)注重課程設(shè)置中“教”與“學”的平衡�！敖獭蹦康脑谟谥敢烦獭盐辗较�, 側(cè)重于基礎(chǔ)理論的“授業(yè)解惑”;而“學”則是學生的“自我修行”, 突出個人在參悟“學識、品行和技藝”過程中的積極性和主動性。包豪斯強調(diào)“做中學”工作室的教學模式, 利用真實的材料、空間尺度和在三維空間里解決具體的問題來提升學生的動手能力與思考深度。結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的學科特點, 科學、合理的安排好課堂及書本內(nèi)外的“教與學”。
其次, 強化教學過程的整體性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門強調(diào)環(huán)境整體效果的藝術(shù)與設(shè)計, 設(shè)計中不僅要對各種實體要素進行創(chuàng)造, 更重要的是對環(huán)境整體的營造。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育必須在理論課程學習、實踐訓練以及職業(yè)價值觀的培育等方面形成整體性, 即在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的整個過程中, 鍛筑學生專注、精準、務(wù)實、創(chuàng)新的“工匠精神”, 將藝術(shù)設(shè)計靈感與嚴謹?shù)目茖W思維相結(jié)合, 并運用到工程實踐中, 從任務(wù)書、場地調(diào)研、方案形成與表達、詳細設(shè)計、施工圖設(shè)計到施工工藝等環(huán)境設(shè)計與實施整個過程的全面分析, 養(yǎng)成嚴謹?shù)倪壿嫽伎己捅磉_習慣, 從整體上實現(xiàn)感性到理性的升華。
再次, 強調(diào)教學模式的互補性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是應(yīng)用型學科, 現(xiàn)階段人們對環(huán)境的要求越來越趨向于舒適化、安全化、智能化。因此, 針對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的內(nèi)容和培養(yǎng)目標, 強化教學模式間的互補性, 高效推進”產(chǎn)學研”在環(huán)境藝術(shù)教育過程中的遞進轉(zhuǎn)換, 把“工匠精神”的培育融入專業(yè)教學和實踐技能培養(yǎng)的整個過程。一是理論教學模式的應(yīng)用, 提升相關(guān)專業(yè)的理論素養(yǎng);二是實踐教學模式的拓展, 鍛煉高超的現(xiàn)代工藝水平, 培養(yǎng)專業(yè)設(shè)計的價值標準和職業(yè)規(guī)范, 延續(xù)良好的職業(yè)操守和負責任的態(tài)度;三是加強工程訓練, 以校企合作、校外基地等產(chǎn)學研平臺效應(yīng), 傳承“工匠精神”。
四、結(jié)論
新時期, 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教育思路需要與時俱進, 使教育模式趨于國際化的同時, 又具有個性化, 并彰顯地域化的特點。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育中“工匠精神”的融入, 需要強化專業(yè)性、科學性與創(chuàng)新性;對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育理念進行再認識, 注重交叉性課程的設(shè)置、拓展實踐教學模式、加強校企合作與校外基地等產(chǎn)學研工程訓練平臺, 形成“工匠精神”的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育新思維、新模式。
參考文獻
[1]宋爽, 劉冠.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學體系建設(shè)與探討--以北京林業(yè)大學為例[J].藝術(shù)教育, 2016 (10) :165-166.
[2]李小魯.對工匠精神庸俗化和表淺化理解的批判及正讀[J].當代職業(yè)教育, 2016 (05) :4-5.
[3]周志, 劉晶晶.“工匠精神與當代設(shè)計”學術(shù)論壇紀要[J].裝飾, 2016, 283 (11) :42-45.
[4]唐林濤.設(shè)計與工匠精神--以德國為鏡[J].裝飾, 2016, 277 (5) :23-27.
【環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中如何凸顯“工匠精神”論文】相關(guān)文章：
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中竹資源的運用的論文11-28
竹資源在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用論文12-02
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念分析論文12-03
論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)觀念論文12-03
藝術(shù)設(shè)計中藝術(shù)符號研究論文12-02
VR技術(shù)中的藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用論文11-29
人性化設(shè)計理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用論文11-29
藝術(shù)設(shè)計中的設(shè)計思維論文（精選7篇）02-01