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裝飾藝術(shù)研究的價(jià)值論文
一、太平天國(guó)裝飾藝術(shù)研究的思路和方法
1.太平天國(guó)裝飾藝術(shù)研究的方法首先，對(duì)蘇州，南京，宜興等地太平天國(guó)藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)資料進(jìn)行拍攝、繪制，并對(duì)現(xiàn)有資料進(jìn)行，收集、整理，充實(shí)第一手資料。其次，針對(duì)太平天國(guó)裝飾藝術(shù)，在其分布、藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)分析上結(jié)合太平天國(guó)史和太平天國(guó)建筑的理論知識(shí)進(jìn)行由表及里的分析，對(duì)其藝術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格運(yùn)用系統(tǒng)學(xué)方法以及對(duì)比與事實(shí)論述的手法進(jìn)行詳細(xì)的論述。
2.太平天國(guó)裝飾藝術(shù)研究的基本內(nèi)容太平天國(guó)裝飾藝術(shù)研究是對(duì)太平天國(guó)裝飾藝術(shù)的一個(gè)綜合研究，太平天國(guó)藝術(shù)種類(lèi)涉及壁畫(huà)、彩畫(huà)、版畫(huà)、雕刻、緙絲、刺繡、書(shū)法、印章、裝幀八種。地域涉及蘇州，南京，宜興等地。時(shí)間跨度為十九世紀(jì)50-60年代。太平天國(guó)的將領(lǐng)們非常注重建筑及其裝飾，并且大力提倡和發(fā)展藝術(shù)，并用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的裝飾藝術(shù)手法與形式，裝飾了蘇、浙、皖等地的王府及軍事建筑，他們“無(wú)一不繪”的太平天國(guó)裝飾藝術(shù)特點(diǎn)隨處可見(jiàn)。這對(duì)于清末蕭條的社會(huì)狀況而言，太平天國(guó)各種裝飾藝術(shù)的出現(xiàn)，無(wú)疑再度向世人展現(xiàn)了太平天國(guó)注重裝飾藝術(shù)的程度。因此本課題的目標(biāo)是要對(duì)太平天國(guó)裝飾藝術(shù)進(jìn)行一次綜合性的研究，包括從其形成的社會(huì)背景、現(xiàn)狀分析、藝術(shù)特征、文化意蘊(yùn)，從而強(qiáng)調(diào)對(duì)其傳承與保護(hù)的重要性與必要性。
3.太平天國(guó)裝飾藝術(shù)研究的創(chuàng)新之處（1）對(duì)太平天國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)研究，繪畫(huà)藝術(shù)包括壁畫(huà)，彩畫(huà)，版畫(huà)等，是太平天國(guó)裝飾藝術(shù)最為重要的一部分，也是最能反映太平天國(guó)藝術(shù)成就的門(mén)類(lèi)。羅爾綱在《太平天國(guó)史》中這樣論述：“如果太平天國(guó)革命得到成功，那么他們就可以恢復(fù)中國(guó)的裝飾藝術(shù)，特別是那些自滿(mǎn)清統(tǒng)治以來(lái)已經(jīng)衰微的建筑工程，”所以對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的研究是本課題的研究重點(diǎn)。不僅涉及到繪畫(huà)風(fēng)格，繪畫(huà)題材的研究，更是要對(duì)這些繪畫(huà)的創(chuàng)作者進(jìn)行一個(gè)綜合研究。（2）對(duì)太平天國(guó)刺繡雕刻的研究，以往對(duì)太平天國(guó)藝術(shù)的研究比較重視壁畫(huà)，彩畫(huà)等繪畫(huà)類(lèi)藝術(shù)形式的研究，對(duì)刺繡，雕刻等藝術(shù)形式的研究比較少，但據(jù)史料記載：當(dāng)時(shí)在天京設(shè)有繡錦營(yíng)、繡錦衙，擔(dān)任繪壁畫(huà)和刺繡等工作；設(shè)織營(yíng)、典織衙擔(dān)任刻絲、織緞工作；設(shè)鐫刻營(yíng)、鐫刻衙擔(dān)任雕刻工作等，是太平天國(guó)裝飾藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，但目前刺繡，雕刻等藝術(shù)形式所存作品較少，所以也是研究的創(chuàng)新之處。
二、太平天國(guó)裝飾藝術(shù)研究的意義和價(jià)值
1.研究太平天國(guó)裝飾藝術(shù)是研究太平天國(guó)歷史的一個(gè)重要佐證太平天國(guó)藝術(shù)是太平天國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活，革命斗爭(zhēng)的一個(gè)反映，太平天國(guó)作為近代歷史的一個(gè)特殊時(shí)期，其藝術(shù)形式傳承了一個(gè)地域一個(gè)時(shí)期特有的歷史文化和價(jià)值觀念。因而研究太平天國(guó)藝術(shù)為研究太平天國(guó)歷史提供個(gè)一個(gè)重要的實(shí)物佐證。
2.研究太平天國(guó)裝飾藝術(shù)是為保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)作貢獻(xiàn)太平天國(guó)藝術(shù)不僅代表了一種地區(qū)性的裝飾藝術(shù)，更重要的她代表了一個(gè)繼承與發(fā)展、創(chuàng)新與保護(hù)的特定歷史時(shí)代。為了保護(hù)和弘揚(yáng)文化的多樣性，對(duì)她的保護(hù)不應(yīng)只是一時(shí)，而是永久性的，為了能夠使她長(zhǎng)久的展現(xiàn)在世人面前，希望能夠多一些志愿者參與其中，為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作一份貢獻(xiàn)。應(yīng)當(dāng)受到極大的重視與深入的研究。
3.研究天平天國(guó)裝飾藝術(shù)為研究地區(qū)文化提供了實(shí)物佐證太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)地域涉及蘇州，南京，宜興等地。藝術(shù)形式從某種意義上體現(xiàn)了這些地區(qū)的文化特點(diǎn)，無(wú)論從繪畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)還是從整體構(gòu)思上都折射出當(dāng)?shù)匚幕墓饷�，她是這些地區(qū)清代建筑裝飾藝術(shù)及技術(shù)的典型代表，她為研究民族地區(qū)文化提供了實(shí)物佐證。
4.研究太平天國(guó)裝飾藝術(shù)是為了保護(hù)與傳承可以用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法加以提取使之融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去，并且結(jié)合現(xiàn)代科技，例如電腦測(cè)繪、制圖等精確、快速的方法給予實(shí)施，是十分符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的要求的，古典的元素形式配合現(xiàn)代技術(shù)，古今結(jié)合使現(xiàn)代建筑有所創(chuàng)新，創(chuàng)造繼往開(kāi)來(lái)的中國(guó)建筑文化。
5.研究太平天國(guó)裝飾藝術(shù)是為了古為今用隨著時(shí)代的進(jìn)步，各行各業(yè)的欣欣向榮，充滿(mǎn)時(shí)代感的現(xiàn)代設(shè)計(jì)無(wú)處不在，中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)。也在現(xiàn)代與古典，保存與重建中發(fā)生著碰撞，許多的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中加入了古典的元素，既保留了各個(gè)地區(qū)的地方色彩，又不失時(shí)代感，因此作為富于地方特色的建筑彩繪也是眾多設(shè)計(jì)元素中的一員，把她加以提煉，使古典彩畫(huà)元素同樣也能參與現(xiàn)代設(shè)計(jì)。例如我們可以把彩畫(huà)壁畫(huà)的構(gòu)圖、色彩提煉、抽象，運(yùn)用到仿古以及現(xiàn)代建筑以及家具上，使人們?cè)诂F(xiàn)代化的大都市也可以感染到歷史的延續(xù)及文化的傳承，在鋼筋混凝土城市的今天，感受到建筑彩繪的溫暖和文化。這些都可視為是傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代延續(xù)，同時(shí)也是時(shí)代賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)師新的責(zé)任與要求。
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