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關(guān)于聲樂藝術(shù)的審美內(nèi)涵解析論文
摘要：
文章主要分析了聲樂藝術(shù)中富有審美內(nèi)涵的重要性，探討聲樂藝術(shù)中所體現(xiàn)出的審美內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞：
聲樂藝術(shù)；審美內(nèi)涵；重要性
作為整個藝術(shù)體系中最為典型的一個內(nèi)容，聲樂藝術(shù)不僅可以緩解人們疲乏的心情，而且可以陶冶情操，提高人們的審美鑒賞能力，所以，充分了解聲樂藝術(shù)的審美內(nèi)涵，科學(xué)評價聲樂藝術(shù)，成為展示個人素養(yǎng)的一種重要途徑。
一、聲樂藝術(shù)中富有審美內(nèi)涵的重要性
�。ㄒ唬┛梢泽w現(xiàn)出聲樂藝術(shù)的價值。審美內(nèi)涵可以體現(xiàn)出聲樂藝術(shù)的價值，促進(jìn)聲樂藝術(shù)的發(fā)展。聲樂藝術(shù)不僅具有很高的審美需求，而且涉及很多的內(nèi)容，但是不管在聲樂創(chuàng)作方面還是在聲樂教學(xué)方面，都需要蘊含著豐富的審美內(nèi)涵。審美內(nèi)涵在聲樂藝術(shù)的發(fā)展中占據(jù)著非常重要的地位，甚至?xí)䴖Q定著聲樂表演的成功與否[1]。另外，審美內(nèi)涵是聲樂藝術(shù)取得成功的主要因素，較高的審美技巧可以提高人們的審美能力，促使人們能夠更加深入地了解聲樂藝術(shù)。因此，在聲樂作品中，有效融入審美內(nèi)涵，可以提高聲樂作品的審美價值和藝術(shù)價值，增強聲樂作品的整體效果。
（二）可以傳達(dá)出聲樂藝術(shù)的情感。作為聲樂藝術(shù)的具體體現(xiàn)，審美內(nèi)涵是聲樂藝術(shù)傳達(dá)情感的關(guān)鍵所在，在一定程度上，審美內(nèi)涵能夠充分地體現(xiàn)出聲樂藝術(shù)的內(nèi)在情感，讓表演者與聽眾的思想、情感達(dá)到共鳴。而且，在聲樂藝術(shù)的表演中，通過旋律、詞曲等，充分發(fā)揮審美內(nèi)涵的積極作用，可以增強聲樂作品的審美價值，提高聲樂作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)魅力。
二、聲樂藝術(shù)中所體現(xiàn)出的審美內(nèi)涵
�。ㄒ唬┞晿匪囆g(shù)中的音樂之美。聲樂是通過音樂的手段和表現(xiàn)方式，給人聲注入藝術(shù)生命，是音樂具有審美價值的一種藝術(shù)形式，是人聲藝術(shù)化的歌唱。所以，由節(jié)奏、旋律、節(jié)拍、力度、速度、調(diào)式、調(diào)性等音樂要素所構(gòu)成的流動音響是聲樂賴以生存的基本元素，而且聲樂藝術(shù)的基本形態(tài)也完全借鑒了音樂的表演形式，從而形成獨唱、合唱和重唱等類型[2]。因此，只有當(dāng)人聲與音樂相融合時，才能被稱為“歌唱”。而作為最直接的情感表達(dá)方式，聲音具有感染力，能夠深刻地傳達(dá)出人們內(nèi)心的思想感情，進(jìn)而引發(fā)他人的情感共鳴[3]。音調(diào)、音色和音律是聲音的三大要素，音調(diào)的高低可以刺激到聽眾的聽覺感官，引起聽眾的反響；音色可以凸顯出表演者與他人之間的差異，而音律則反映出表演者的心理活動。所以，在一定程度上，音樂表現(xiàn)力可以體現(xiàn)出聲樂作品的藝術(shù)價值高低。例如，聲樂作品《七月的草原》，整體上的音調(diào)較高，會給聽眾以大氣磅礴、婉轉(zhuǎn)清麗的感覺，令人聯(lián)想到遼闊美麗的草原景象以及威武雄壯的草原英雄形象，并且作品通過花腔高音巧妙的音響處理，將生機盎然、美麗壯闊的草原七月美景展現(xiàn)在聽眾的面前。
（二）聲樂藝術(shù)中的曲詞之美。曲詞是聲樂的第二大組成部分，不僅可以體現(xiàn)出詞作者文學(xué)功底的深淺，而且能夠反映出詞作者的藝術(shù)情操以及詞作者想要表達(dá)出的思想感情[3]。作為一種經(jīng)過加工的語言藝術(shù)，曲詞源于生活，高于生活，具有語言簡潔、詞意雋永、音韻和諧、朗朗上口的特點，比一般的文學(xué)作品更加意蘊深遠(yuǎn)、耐人尋味，更加適合吟誦詠唱。曲詞通過文學(xué)語言的形式，開啟了人們從感覺、知覺開始的一系列心理活動，激活了大腦的形象思維，豐富了人們的精神領(lǐng)域。在內(nèi)容方面，曲詞既可以敘事，又可以寫人；既可以繪景，又能夠抒情……當(dāng)然，由于曲詞與歌唱之間有著密切的聯(lián)系，曲詞中難免會存在著長于抒情、拙于敘事的缺點，而且，盡管曲詞中有些繪景的語句，但是大多呈現(xiàn)出借景抒情的傾向。從這種意義上來看，曲詞交代了情感產(chǎn)生的緣由和依據(jù)，可以幫助表演者準(zhǔn)確、深入地體驗感情，抒發(fā)情感，讓聽眾更加具體、明確地感受聲樂作品。所以，聲樂作品中的曲詞，可以引發(fā)聽眾的共鳴，提高聲樂作品的藝術(shù)魅力和藝術(shù)價值。
�。ㄈ┞晿匪囆g(shù)中的人聲之美。器樂是由各種各樣的物質(zhì)材料制成的樂器，而聲樂則依賴于人體本身所具有的發(fā)聲器官，因此，可以說聲樂是“以人為本”的藝術(shù)。人聲不僅僅是生理機制健全、發(fā)音器官具有功能的顯現(xiàn)，而且是人類進(jìn)行語言交流的一種工具。在創(chuàng)造物質(zhì)文明，構(gòu)建精神文明的歷史進(jìn)程中，作為意識形態(tài)外現(xiàn)的載體，人聲是推動時代前進(jìn)的巨大動力。當(dāng)人聲作為一種藝術(shù)表現(xiàn)工具進(jìn)入到聲樂領(lǐng)域之中，其本身的屬性會讓人感到自然、親切、樸實，而且由于人聲人皆有之，給歌唱的普及提供了極大的便利。人聲本身只是一種生理現(xiàn)象，沒有任何精神內(nèi)涵，在發(fā)音方面僅僅是一種天生的“原材料”，所以，當(dāng)人聲進(jìn)入到藝術(shù)領(lǐng)域之中，必然需要經(jīng)過一系列的“加工”。目前，雖然原生態(tài)唱法具有純凈、質(zhì)樸的優(yōu)點，可以體現(xiàn)出民族文化的藝術(shù)魅力，但是，原生態(tài)的唱法畢竟不是聲樂藝術(shù)的發(fā)展方向。所以，通過技術(shù)的手段，掌握歌唱的正確方法，是聲樂藝術(shù)傳承和發(fā)展的重要任務(wù)。盡管在生理結(jié)構(gòu)、發(fā)音原理方面，人聲普遍具有共性，但是，由于音調(diào)、音色、音量的差異,人聲存在著個性化、多樣化的特點。在多樣化方面，不僅有童聲、女聲、男聲和高、中、低音之分，而且由于發(fā)音類型的不同，還有很多的表現(xiàn)差異，例如清朗、深情的抒情女高音，豪放的戲劇女高音，清脆、婉轉(zhuǎn)的花腔女高音等，這些女高音將高音區(qū)的女聲妝點得琳瑯滿目、多姿多彩，而且，男聲同樣具有陽剛之美的細(xì)分。不同人聲組合成的獨唱、合唱、重唱等演唱形式與人聲類型的相互交融，再加上民族、美聲、原生態(tài)、通俗等唱法，使得聲樂藝術(shù)形式更加的多姿多彩。在個性化方面，音色是人聲區(qū)別于他人的主要因素，經(jīng)過變聲期定型的人聲，具有先天的個性特征，很難發(fā)生改變，它決定了表演者的嗓音以及其在聲樂藝術(shù)方面的發(fā)展道路。所以，可以說人聲是聲樂藝術(shù)中的重要因素，是體現(xiàn)聲樂作品獨特魅力，推動聲樂藝術(shù)發(fā)展的重要動力之一。
�。ㄋ模┞晿匪囆g(shù)中的伴奏之美。在音樂文化發(fā)展的歷史進(jìn)程中，聲樂早于器樂，在原始社會，人類通過勞動、娛樂、祭祀等實踐活動衍生出歌唱，僅僅是單純的人聲表現(xiàn)形式，具有純凈、質(zhì)樸的特點，但是過于單調(diào)，導(dǎo)致其表現(xiàn)力不強，而在樂器的輔助之下，歌唱的表現(xiàn)力大大提高，而且為聲樂藝術(shù)的誕生提供了必要的條件。目前，在聲樂藝術(shù)領(lǐng)域，不僅保留著純?nèi)寺暠硌莸穆晿菲贩N，而且還出現(xiàn)了很多由樂器、音響等伴奏的聲樂作品，甚至許多原生態(tài)的演唱也在努力尋找適合自己的樂器，以求能夠更加有效地體現(xiàn)出藝術(shù)魅力。雖然伴奏只是聲樂的外部“包裝”，不會介入到歌聲內(nèi)部，很少會干預(yù)到歌唱的旋律，但是，從音樂的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力方面來看，伴奏有著不可取代的地位。在技術(shù)層面上，伴奏音樂不僅可以提示給表演者歌曲的節(jié)奏、音高和速度，讓表演者在歌唱過程中，能夠合乎韻律和曲調(diào)，而且能夠營造出合適的氛圍和意境，讓表演者更加投入地進(jìn)行演唱。在內(nèi)容方面，伴奏可以增強作品的感染力和表現(xiàn)力，提高作品的藝術(shù)價值。例如，19世紀(jì)的浪漫樂派舒曼、舒伯特等作曲家同步完成歌譜和伴奏譜，讓兩者完美融合。所以，在聲樂藝術(shù)中，伴奏不僅僅可以起到包裝作品的作用，而且可以增強聲樂作品的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，提高聲樂作品的整體價值。
三、總結(jié)
總而言之，音樂、曲詞、人聲和伴奏是聲樂作品中的審美內(nèi)涵，是凸顯聲樂作品藝術(shù)魅力的重要元素，所以，在創(chuàng)造和欣賞聲樂作品時，應(yīng)該從音樂、曲詞、人聲和伴奏四個方面入手，有效融合這四個因素，以充分了解聲樂作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)價值，從而正確認(rèn)識和評價聲樂作品。
參考文獻(xiàn)：
[1]侯羊春.關(guān)于聲樂藝術(shù)中的審美內(nèi)涵探討[J].黃河之聲,2016,(20):79.
[2]楊建光.民族聲樂藝術(shù)文化內(nèi)涵與審美內(nèi)涵研究[J].藝術(shù)科技,2016,(05):235.
[3]齊祥濤.民族聲樂藝術(shù)審美內(nèi)涵及嬗變[D].曲阜師范大學(xué),2013.
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