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淺談漆畫藝術(shù)的前景論文
論文關(guān)鍵詞：漆畫發(fā)展與創(chuàng)新藝術(shù)作品的思想感情
論文摘要：漆畫是從中國古代漆工藝繁衍滋生出來并且結(jié)合了現(xiàn)代繪畫形式而產(chǎn)生的新興畫種。中國有著上千年的漆文化根基，漆畫吸收了傳統(tǒng)的漆器文化的工藝技法，發(fā)展到現(xiàn)在，面臨著各種挑戰(zhàn)，巫待突破。漆畫首先是畫，其次才是漆，首先是藝術(shù)，然后才是技術(shù)，首先是思想內(nèi)涵，然后才是制作技巧。漆畫的創(chuàng)新要用觀念的轉(zhuǎn)變開始，漆畫藝術(shù)是創(chuàng)造，不是再現(xiàn)，更不是模仿。漆畫的創(chuàng)新還要融入思想感情，有思想感情的作品要有藝術(shù)價值。
漆畫是從中國古代漆工藝繁衍滋生出來并且結(jié)合了現(xiàn)代繪畫形式而產(chǎn)生的新興畫種。以其獨(dú)特的畫面效果、豐富的肌理與新穎的材質(zhì)表達(dá)，引起大眾的好奇與喜愛激起了人們開拓審美藝術(shù)新領(lǐng)域的巨大熱情。漆畫中蘊(yùn)含著古代漆工藝的輝煌體現(xiàn)出中國漆文化的生發(fā)起伏。新一代的畫家應(yīng)突破傳統(tǒng)思維。叛逆的繼承前人探索的成就，讓舉世矚目的漆畫散發(fā)出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
中國漆文化的根基深植于遠(yuǎn)古時期，漆器的產(chǎn)生以人類的物質(zhì)文明和文化發(fā)展為基礎(chǔ)。在遠(yuǎn)古時代，人類出于裝飾器物的需要孕育了漆器發(fā)生的胚胎夏商周時期，伴隨著青銅生產(chǎn)工具的使用。漆器嵌玉貼金使生漆裝飾藝術(shù)走向了多元化發(fā)展之路春秋戰(zhàn)國時代隨著鐵器時代的到來、“油漆”制造技術(shù)的發(fā)明生漆裝飾藝術(shù)體系日臻完善，漆工藝的發(fā)展突飛猛進(jìn)最終迎來了秦漢時期生漆藝術(shù)的輝煌為中國漆文化的歷史樹立了一座高聳的豐碑三國至隋唐時期，是漆文化的消長時期它承前啟后使漆器走上了向精品工藝美術(shù)品發(fā)展的軌跡，密陀僧、綠沉漆等工藝的出現(xiàn)就是這一時代的漆工藝發(fā)展的杰出成就而后來夾造像金銀平脫工藝的興起則迎合了時代逆轉(zhuǎn)的風(fēng)向：宋、元、明、清時期生漆精制關(guān)鍵技術(shù)的突破，把生漆工藝推向了極致。清末其工藝受日本和西洋畫的影響各種紋飾相互結(jié)合繪畫技法相互借鑒誕生出不少富有表現(xiàn)力的創(chuàng)新肌理體現(xiàn)著一定的現(xiàn)代繪畫元素。
漆畫是藝術(shù)和科學(xué)、繪畫和工藝制作相結(jié)合的產(chǎn)物。漆畫首先是畫。其次才是漆首先是藝術(shù)然后才是技術(shù)首先是思想內(nèi)涵，然后才是制作技巧。漆畫之本在于藝術(shù)。漆畫家既要重視工藝和材料的效果，又要重視漆畫藝術(shù)的視覺感染力必須強(qiáng)調(diào)漆畫的審美價值及藝術(shù)性。不能簡單地應(yīng)用材料也不能濫用材料和過多地應(yīng)用鑲嵌工藝給人一種近工藝遠(yuǎn)藝術(shù)之感。因此，提高工藝技術(shù)的最終目的是服務(wù)于該畫種的繪畫藝術(shù)性。只有兩者結(jié)合才能促進(jìn)現(xiàn)代漆畫創(chuàng)新式的發(fā)展。
創(chuàng)新從觀念開始觀念上的改變是根本的改變觀念上的更新才能帶來更大的突破。技術(shù)的進(jìn)步會給藝術(shù)帶來巨大的沖擊。也會帶來觀念上的沖擊。人們習(xí)慣于把文化科學(xué)中最新的觀念引用到藝術(shù)領(lǐng)域，這種新觀念的應(yīng)用在一定程度上促進(jìn)藝術(shù)的變革。漆畫創(chuàng)作者要不斷探索不斷積累創(chuàng)作經(jīng)驗每過一段時期重讀自己崇拜的古今中外大師們的作品總有新的體會。但更重要的收獲。是逐步發(fā)現(xiàn)他們的失足處，才感到真正跟上其步伐。更了解其探索的方向。從盲目崇拜到“叛逆‘’，是不尋常之路。教師起了承前啟后之路前人的東西看多了，模仿多了進(jìn)入了套路對眼前的新境界失去感受。更談不上獨(dú)立思考。豈敢懷疑老爺爺。畫者應(yīng)放眼世界吸取一切有益的表現(xiàn)手法和工具材料傳統(tǒng)和外來的濟(jì)濟(jì)一堂，互相啟示。漆畫的作為新興畫種年輕一代應(yīng)以創(chuàng)新為榮。
吳冠中先生說‘’叛徒”是貶詞但藝術(shù)上，繼承而后叛逆，是艱巨的創(chuàng)新。大樹底下好乘涼因大樹底下長不出大樹來成了一片空地一代大師的盛名之下。往往犧牲了千千萬萬的畫家。我們在傳統(tǒng)中得益的，是啟發(fā)我們在傳統(tǒng)中失足的是模仿。模仿式的繼承不是我們的最終目的，我們的最終目的是在模仿中創(chuàng)新。
創(chuàng)新中融入感情。漆畫具有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手段、表現(xiàn)方法，以及表現(xiàn)的材料、工具等等也就形成了漆畫的特色，創(chuàng)立了現(xiàn)代漆畫自身的藝術(shù)語言。漆畫要發(fā)展技法也要不斷創(chuàng)新但是諸多技法的創(chuàng)新不等于藝術(shù)的創(chuàng)新，藝術(shù)歸根只能誕生于生活，對生活的有感而發(fā)有所愛而畫畫被情催發(fā)。幾乎忘了技法。作品是作者與人民感情交流的產(chǎn)物，在人民中起共鳴這交流與共鳴應(yīng)是藝術(shù)的實質(zhì)。脫離感情的藝術(shù)是無生趣的是暗淡無光的，也是難以成蔭的。
漆畫之路是艱辛的。要求漆畫探索道路上的藝術(shù)家們既要會拿來又要改造，創(chuàng)造要不斷的往返于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間。藝術(shù)起源于求共鳴漆畫也不另外。要追求大眾的共鳴就要不斷的挖掘生活融入感情這也是繪畫藝術(shù)的初衷。
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