現(xiàn)代藝術(shù)格局中的招貼之美分析論文

時(shí)間：2024-09-05 06:24:27 藝術(shù)學(xué)畢業(yè)論文我要投稿

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　　當(dāng)代人生活在一個(gè)被招貼包圍的世界里，各種各樣的招貼作品充斥在城市的每一個(gè)角落。無(wú)論廣大民眾是否喜歡它，都無(wú)法回避和改變它的存在。招貼歷史較為悠久，并不是現(xiàn)代都市的產(chǎn)物。過(guò)去的招貼形式與現(xiàn)在有些不同，但功能和現(xiàn)代招貼大體是一致的。

現(xiàn)代藝術(shù)格局中的招貼之美分析論文

　　一、招貼的起源和招貼風(fēng)格

　　“招貼”，英文稱作Poster，是指為引起人們注意而張貼于公共場(chǎng)合的告示。據(jù)資料記載，公元前3000年就存在制作在紙莎草上的一張尋人啟事，現(xiàn)存大英博物館。而最早的印刷招貼則出自我國(guó)宋朝的山東劉家針?shù)�，現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家博物館。在我國(guó)，招貼又名海報(bào)或宣傳畫(huà)，主要分為商業(yè)海報(bào)和公益海報(bào)兩類。其中商業(yè)海報(bào)是指以追求經(jīng)濟(jì)利益為目的，宣傳產(chǎn)品、樹(shù)立企業(yè)或品牌自身形象的廣告性海報(bào)。公益海報(bào)則是不以營(yíng)利為目的，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)及公益性問(wèn)題，并倡導(dǎo)新風(fēng)尚、樹(shù)立新觀念、引導(dǎo)新生活，期望得到大眾的一致認(rèn)可、共鳴和響應(yīng)。其內(nèi)容圍繞各種社會(huì)倫理、道德的宣傳，涉及環(huán)境保護(hù)、交通安全、安全隱患、提倡戒煙、節(jié)制飲酒、禁毒、預(yù)防疾病、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反種族主義、節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)平衡、尊老愛(ài)幼和扶貧幫困、關(guān)注弱勢(shì)群體等，或進(jìn)行政治思想宣傳，弘揚(yáng)愛(ài)心奉獻(xiàn)、共同進(jìn)步、和諧發(fā)展等思想。當(dāng)然，如體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、民族活動(dòng)、各種節(jié)日等文化活動(dòng)內(nèi)容，也都是海報(bào)可以表現(xiàn)的內(nèi)容。公益類招貼多對(duì)受眾有一定的教育意義�，F(xiàn)代藝術(shù)格局中的招貼設(shè)計(jì)，無(wú)論是公益招貼還是商業(yè)招貼都非常注重藝術(shù)性和文化性，體現(xiàn)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。招貼的最大功能在于向大眾傳遞明確的信息內(nèi)容，引導(dǎo)受眾做出相應(yīng)的判斷和行為。從藝術(shù)的發(fā)展歷程來(lái)看，招貼設(shè)計(jì)緊隨現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展，幾乎藝術(shù)史上的每一次重大活動(dòng)都會(huì)直接或間接地影響招貼設(shè)計(jì)風(fēng)格的變化。

　　二、三大視覺(jué)語(yǔ)言的特征與創(chuàng)意方法

　　在招貼設(shè)計(jì)中，平面設(shè)計(jì)的三大設(shè)計(jì)要素——圖形、色彩、文字，擔(dān)負(fù)著信息傳達(dá)的重要職責(zé)。設(shè)計(jì)只有發(fā)揮這三大要素各自不同的藝術(shù)表達(dá)優(yōu)勢(shì)，且使其相互協(xié)調(diào)，才能更有效地完成信息傳達(dá)的任務(wù)。

　�。ㄒ唬﹫D形是一種“世界語(yǔ)言”

　　圖形是一種極其重要的視覺(jué)語(yǔ)言，它能夠創(chuàng)造性地表達(dá)人類情感、思想和觀念。某種程度上說(shuō)，圖形也是一種國(guó)際化的語(yǔ)言，可以彌合不同民族、國(guó)家、語(yǔ)言、文化之間的差異。好的招貼作品要讓圖形自己來(lái)說(shuō)話，沒(méi)有文字也能清晰地表達(dá)深刻內(nèi)涵。招貼設(shè)計(jì)師岡特蘭堡(GunterRambow)被譽(yù)為德國(guó)的視覺(jué)詩(shī)人，他的大部分招貼作品都沒(méi)有文字，卻幾乎在圖形符號(hào)的視覺(jué)表達(dá)上做到極致。如《南非雜志》招貼，畫(huà)面主體是一個(gè)包著繃帶的血淋淋的手掌，血染繃帶的痕跡形成了一個(gè)非洲地圖的形狀，以此來(lái)暗喻非洲民眾艱難的生存狀況。圖形準(zhǔn)確、全面地傳達(dá)了雜志所要講述的內(nèi)容。日本設(shè)計(jì)師福田繁雄，在他的作品中富有創(chuàng)意地運(yùn)用了正負(fù)形、圖與底的關(guān)系，如《京王百貨宣傳海報(bào)，1975》。作品中他用上下重復(fù)并置的男性黑色的腿和女性白色的腿，再現(xiàn)了黑與白、圖與底、正負(fù)形之間的虛實(shí)互補(bǔ)、互生互存的關(guān)系。如此簡(jiǎn)單的兩個(gè)元素經(jīng)過(guò)福田繁雄的一系列平面變化處理，創(chuàng)造出了意想不到的視覺(jué)效果。這種正負(fù)形的相互交錯(cuò)，表現(xiàn)了“你中有我，我中有你”的設(shè)計(jì)關(guān)系，從而達(dá)到共通共融的設(shè)計(jì)效果。

　　（二）文字是一種特殊的視覺(jué)語(yǔ)言

　　文字具有極強(qiáng)的思想表現(xiàn)力，是一種特殊的視覺(jué)語(yǔ)言，在招貼設(shè)計(jì)中非常重要。文字可作為圖形元素用于設(shè)計(jì)，也可以直接反映作品的主題思想和文化精神，不僅能詮釋畫(huà)面內(nèi)容、傳遞廣告信息，還能起到“點(diǎn)題”的作用。以文字設(shè)計(jì)為主的表現(xiàn)形式，極大地拓展了招貼設(shè)計(jì)的表現(xiàn)空間，并以其特有的魅力吸引和感染大眾。在很多作品中，文字會(huì)以圖形的身份呈現(xiàn)，比如2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽“中國(guó)印”就由兩部分組成：上半部分是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員奔跑的形象，也是漢字“文”的變形，充分表達(dá)了奧運(yùn)會(huì)的內(nèi)涵，同時(shí)再現(xiàn)了中國(guó)悠久的傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)；下半部分是奧運(yùn)五環(huán)和用毛筆書(shū)寫(xiě)的“Beijing2008”的標(biāo)志，不僅將奧林匹克的精神與中國(guó)傳統(tǒng)文化完美結(jié)合，而且點(diǎn)明了這屆奧運(yùn)會(huì)的舉辦時(shí)間與地點(diǎn)。

　　（三）先聲奪人的色彩語(yǔ)言

　　在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，能產(chǎn)生先聲奪人的宣傳效果。招貼大多是張貼在室外的廣告藝術(shù)，因而需要特別注意遠(yuǎn)距離的視覺(jué)效果。相對(duì)于圖形語(yǔ)言和文字語(yǔ)言，色彩語(yǔ)言在傳達(dá)信息功能上更具優(yōu)勢(shì)。在色彩的運(yùn)用上，冷暖不同的色彩可以表現(xiàn)商品不同的特性。明快的色調(diào)可以使人產(chǎn)生愉悅感；對(duì)比色、互補(bǔ)色具有更為強(qiáng)烈的色彩表現(xiàn)力和沖擊力。招貼中的色彩就好像招貼創(chuàng)意的翅膀，運(yùn)用得當(dāng)便能夠使好的創(chuàng)意在有限的空間中翱翔，充分展現(xiàn)招貼藝術(shù)魅力的同時(shí)，給人們帶來(lái)審美享受。人對(duì)色彩的各種感受與反應(yīng)，實(shí)質(zhì)上就是一種心理活動(dòng)的具體體現(xiàn)。不同的色彩會(huì)引發(fā)不同的心理反應(yīng)。同一種色彩，在不同的國(guó)家、民族、文化、宗教、時(shí)代等因素的影響下，有不同的象征意義，可表達(dá)不同的理念和情感。招貼作品的設(shè)計(jì)師需要充分發(fā)揮色彩的作用，將色彩的象征意義與大眾心理相對(duì)應(yīng)，使得招貼在解釋事物本質(zhì)的同時(shí)散發(fā)獨(dú)特的魅力。

　　三、招貼審美價(jià)值的體現(xiàn)

　　招貼是一種平面設(shè)計(jì)形式，也是一種文化。招貼能夠體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家（城市）的品位和形象，潛移默化地影響著這個(gè)國(guó)家或這座城市里人們的生活方式。招貼作為一種在公共場(chǎng)合張貼的藝術(shù)形式，首先應(yīng)給觀者帶來(lái)美的享受和精神上的愉悅，然后引導(dǎo)受眾接受招貼所要宣傳的意思，完成信息傳達(dá)的任務(wù)。招貼設(shè)計(jì)作為一種人類藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，是呈現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)中的意象美和意境美的載體，是一種視覺(jué)形象的再現(xiàn)。意象美與意境美作為招貼設(shè)計(jì)的血肉和靈魂，共同承擔(dān)著招貼的實(shí)用功能和審美的功能。招貼之美在于它能向人們呈現(xiàn)一個(gè)意象世界，構(gòu)成不同的美的意境，從而打動(dòng)并影響觀者。

　　（一）招貼設(shè)計(jì)的意象之美

　　“意象”一詞，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的重要概念，也是我國(guó)評(píng)價(jià)優(yōu)秀文學(xué)作品、藝術(shù)作品的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)（如詩(shī)、詞、歌、書(shū)法、繪畫(huà)等），它是形象和情趣的契合，是一個(gè)情趣的感性世界。因此，意象美是招貼成功的第一要素。招貼的意象美包括簡(jiǎn)約之美、新奇之美、節(jié)奏之美。1.簡(jiǎn)約之美隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快，人們對(duì)街頭招貼廣告的注視時(shí)間更短暫。在有限的時(shí)間內(nèi)，設(shè)計(jì)者要把復(fù)雜的信息轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)約、明快、易識(shí)別的意象，以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和震撼力吸引受眾的眼球。因此，簡(jiǎn)約之美是招貼作品創(chuàng)作的第一原則。招貼圖形的簡(jiǎn)潔明了，廣告語(yǔ)的言簡(jiǎn)意賅，都會(huì)在瞬間給觀者留下深刻的印象。簡(jiǎn)約并不等同于簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)約是指對(duì)深層含義的高度凝結(jié)、概括、化繁為簡(jiǎn)，是藝術(shù)創(chuàng)造的完美體現(xiàn)。2.新奇之美這是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)要具備新奇美、獨(dú)創(chuàng)美和個(gè)性美才能為人接受。據(jù)審美心理學(xué)的分析，人們對(duì)司空見(jiàn)慣的普通事物和意象會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)疲勞和審美疲勞，受眾的興趣無(wú)法被激發(fā)，而突破常規(guī)、別具一格的事物和意象，會(huì)給受眾帶來(lái)全新的視覺(jué)體驗(yàn)，反而較常規(guī)的意象更容易被接受，這就是常說(shuō)的獵奇心理。這是一種超越受眾審美經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)的心理。當(dāng)然，新奇美也是有限度的，只有符合審美規(guī)律的新奇和個(gè)性才可以稱之為美。3.節(jié)奏之美“節(jié)奏”是音樂(lè)上的術(shù)語(yǔ)。在招貼設(shè)計(jì)中，節(jié)奏是指設(shè)計(jì)元素在畫(huà)面上形成的有規(guī)則的韻律感，反映在設(shè)計(jì)中就是要協(xié)調(diào)各構(gòu)成元素間的比例關(guān)系。圖形的繁簡(jiǎn)，色彩的冷暖、光影的明暗、字體的大小、虛實(shí)對(duì)比、映照等都會(huì)產(chǎn)生一定的動(dòng)感，即節(jié)奏感。節(jié)奏美能使人產(chǎn)生愉悅感，便于接受信息。節(jié)奏美需要在變化、對(duì)比中產(chǎn)生，但并不意味著雜亂無(wú)章，它與簡(jiǎn)約美并不沖突，在簡(jiǎn)約中體現(xiàn)出的韻律美更能給人與眾不同的感受。

　�。ǘ┱匈N設(shè)計(jì)的意境之美

　　招貼的意境之美，關(guān)鍵在“境”。有價(jià)值的招貼作品，不僅是一幅好看的圖畫(huà)、幾句文字或絢麗的色彩，而是能讓大眾感受到某種形象和情感。意境就是主題思想和情感表達(dá)的和諧統(tǒng)一，如平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)的招貼作品《畫(huà)字我心》。該作品將設(shè)計(jì)和藝術(shù)、山水與書(shū)法完美融合，近觀是峰回路轉(zhuǎn)的有形山水；遠(yuǎn)看是率性揮灑的行草——“心”字。設(shè)計(jì)師的精心布局，將人的目光由近處伸展到遠(yuǎn)方，將空間從有限延伸到無(wú)限，并使人們?cè)谛蕾p作品的同時(shí)，感受到自然山川的雄偉壯麗。意境體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)造的審美要求，所以招貼的設(shè)計(jì)者不僅要有精湛的技藝、獨(dú)特的創(chuàng)意，更應(yīng)具備深厚的文化底蘊(yùn)和美學(xué)素養(yǎng)。招貼因其功能性和審美價(jià)值的定位，使其設(shè)計(jì)不但要令人“一目了然”，還要“一見(jiàn)傾心”�！耙荒苛巳弧笨梢越柚O(shè)計(jì)外在形式來(lái)完成，而“一見(jiàn)傾心”則需要設(shè)計(jì)者融入真情實(shí)感來(lái)實(shí)現(xiàn)。也許一個(gè)巧妙的圖形、一句恰到好處的文字或是一種色彩的合理運(yùn)用，就能使作品的創(chuàng)意得到升華。情感的注入，能使受眾與設(shè)計(jì)者產(chǎn)生情感共鳴，提高招貼藝術(shù)的感召力，從而實(shí)現(xiàn)招貼設(shè)計(jì)真正意義上的與人交流。

　　結(jié)語(yǔ)

　　設(shè)計(jì)的文化品位和審美價(jià)值是設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中引入本土文化，已經(jīng)成為各國(guó)設(shè)計(jì)師追求的目標(biāo)。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，無(wú)論是在圖形、文字，還是在色彩表現(xiàn)上都積累了非常豐富的經(jīng)驗(yàn)。設(shè)計(jì)師把我國(guó)獨(dú)特的民族藝術(shù)、傳統(tǒng)文化和自然審美觀念融入設(shè)計(jì)之中，產(chǎn)生高品質(zhì)的招貼設(shè)計(jì)作品，有其他國(guó)家、民族不具備的思維優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特風(fēng)采。招貼作為宣傳中國(guó)形象和文化品位的一個(gè)窗口，作為中西文化藝術(shù)交流的一個(gè)橋梁，能把中國(guó)文化推向世界，讓世界更好地了解中國(guó)。

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