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淺談中西方初期藝術(shù)歌曲特點(diǎn)的異同論文
藝術(shù)歌曲是一種音樂(lè)、文學(xué)詩(shī)歌、人聲三位一體相結(jié)合而形成的一種古典音樂(lè)表現(xiàn)形式，19 世紀(jì)初，浪漫主義音樂(lè)大師舒伯特通過(guò)自身革命性的音樂(lè)創(chuàng)新與大量?jī)?yōu)秀藝術(shù)歌曲作品的創(chuàng)作，使得藝術(shù)歌曲的藝術(shù)形態(tài)得以確立和成熟，并使藝術(shù)歌曲成為了一種獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式，并最終使其成為了一種在聲樂(lè)藝術(shù)舞臺(tái)，乃至古典音樂(lè)史中都具有極其重要作用、價(jià)值和意義的一種音樂(lè)藝術(shù)形式。我國(guó)的藝術(shù)歌曲起步較晚，20世紀(jì)初，隨著“西學(xué)東漸”的浪潮，在“五四運(yùn)動(dòng)”前后，西方的各種文學(xué)藝術(shù)形式開(kāi)始在我國(guó)廣泛地流行，我國(guó)的各種現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)形式也開(kāi)始誕生和發(fā)展。尤其是在 20 世紀(jì)二三十年代，這一時(shí)期是我國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的初期階段，同時(shí)，從此后我國(guó)藝術(shù)歌曲的百年發(fā)展歷程與經(jīng)歷來(lái)看，這一時(shí)期也堪稱(chēng)我國(guó)藝術(shù)歌曲發(fā)展的最高峰。這一時(shí)期，我國(guó)眾多既具有較強(qiáng)的革新精神，同時(shí)又學(xué)貫中西的一大批學(xué)者及藝術(shù)家、音樂(lè)家都對(duì)藝術(shù)歌曲這一當(dāng)時(shí)看來(lái)十分新鮮的音樂(lè)表現(xiàn)形式與音樂(lè)體裁予以了極大的關(guān)注與重視，并創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲作品。從藝術(shù)形態(tài)與規(guī)格的角度來(lái)說(shuō)，我國(guó)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作是基本遵循著舒伯特藝術(shù)歌曲的規(guī)范與規(guī)格的，但同時(shí)又由于我國(guó)特殊的民族文化與當(dāng)時(shí)特殊的歷史背景而具有自身特有的藝術(shù)特征。比較來(lái)說(shuō)，主要包括以下幾個(gè)方面：
1. 從藝術(shù)創(chuàng)作精神的角度看中西方初期藝術(shù)歌曲特點(diǎn)的異同
從藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作精神與創(chuàng)作背景的角度來(lái)說(shuō)，中西方初期的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作都是源于社會(huì)與文化思想的巨大變革與進(jìn)步。舒伯特的藝術(shù)歌曲創(chuàng)造與創(chuàng)作既鮮明地代表浪漫主義的音樂(lè)精神與氣質(zhì)，同時(shí)也是浪漫主義人文思潮的產(chǎn)物，而浪漫主義文化與思潮則是源于當(dāng)時(shí)，也就是 19 世紀(jì)初開(kāi)始蓬勃發(fā)展的工業(yè)革命與工業(yè)進(jìn)步，這種進(jìn)步極大地提高了當(dāng)時(shí)歐洲的工業(yè)生產(chǎn)水平，同時(shí)也直接地改變了人們的社會(huì)生活模式，這也極大地改變了人們的精神、思想與思維模式，激發(fā)人們對(duì)于精神與思想解放的要求，從而促使了浪漫主義思潮與藝術(shù)的誕生。因此，在早期的舒伯特藝術(shù)歌曲中表現(xiàn)出非常鮮明的個(gè)人情感特色，追求人類(lèi)自身人性與情感的表達(dá)與表現(xiàn)。這也成為藝術(shù)歌曲最基本的藝術(shù)特色與精神之一。我國(guó)的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作精神同樣源自于巨大的社會(huì)變革，同樣是由于生產(chǎn)力水平的提高和社會(huì)的進(jìn)步而努力掙脫封建桎梏，追求個(gè)人情感與思想的表達(dá)與表現(xiàn)。但不同之處則在于，歐洲當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革更多的是以一種和平，或者說(shuō)平和的方式進(jìn)行的，因此，在舒伯特的藝術(shù)歌曲中這種特色與特征的體現(xiàn)更加溫和，不是很激進(jìn)。但我國(guó)則不同，我國(guó)當(dāng)時(shí)所經(jīng)歷的社會(huì)變革更加激烈，是通過(guò)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)和革命才換來(lái)了新社會(huì)的誕生，因此，我國(guó)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)歌曲在主題精神與思想表現(xiàn)上顯得更加激烈，有著更加鮮明的思想傾向與情感訴求。如果我們對(duì)這一時(shí)期我國(guó)的很多藝術(shù)歌曲都進(jìn)行更加深入的剖析和認(rèn)識(shí)，就不難發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)早期的藝術(shù)歌曲中，即使是很多以古典詩(shī)詞創(chuàng)作的作品之中，也都蘊(yùn)含非常濃烈的情懷因素，這也使得我國(guó)的藝術(shù)歌曲在核心精神氣質(zhì)上有了更加鮮明的特色與魅力。
2. 從音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格與規(guī)格的角度看中西方初期藝術(shù)歌曲特點(diǎn)的
異同
舒伯特之所以能夠?qū)⑺囆g(shù)歌曲創(chuàng)造成一種區(qū)別于以往很多種形式歌曲藝術(shù)的，獨(dú)立的音樂(lè)藝術(shù)體裁與音樂(lè)表現(xiàn)形式，其中最為重要的一項(xiàng)便是藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中極為高規(guī)格的音樂(lè)創(chuàng)作方式與創(chuàng)作技術(shù)手段，以及由此帶來(lái)的高規(guī)格的音樂(lè)表現(xiàn)方式與表現(xiàn)風(fēng)格。包括科學(xué)、完整的曲式設(shè)計(jì)、精巧的和聲配置，精妙的、富有表現(xiàn)力的，幾乎與人聲旋律處于同等藝術(shù)表現(xiàn)作用、價(jià)值與意義的鋼琴伴奏等等。這些都在舒伯特藝術(shù)歌曲中有著極為鮮明的表現(xiàn)，這同時(shí)也是藝術(shù)歌曲最為重要和嚴(yán)格的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與審美標(biāo)準(zhǔn)之一。
在舒伯特的所有藝術(shù)歌曲作品中都有著極為鮮明的體現(xiàn)，如《魔王》的鋼琴伴奏中持續(xù)三連音節(jié)奏設(shè)計(jì)營(yíng)造出極為緊張、詭異、恐怖的氣氛，為人聲歌唱的表現(xiàn)烘托出了完美的音樂(lè)意境與情緒，同時(shí)也成為這首作品進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)必不可少的一環(huán)。同時(shí)，舒伯特藝術(shù)歌曲在整體的音樂(lè)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上也極大地突破了單純的曲式結(jié)構(gòu)范疇。舒伯特的每首藝術(shù)作品都具有完整的、科學(xué)的、精致的曲式設(shè)計(jì)，在當(dāng)時(shí)，相比于以往的歌曲藝術(shù)，這本身便是一項(xiàng)極大的革命性突破，同時(shí)，舒伯特對(duì)于藝術(shù)歌曲整體音樂(lè)結(jié)構(gòu)布局的創(chuàng)新設(shè)計(jì)還在于其聲樂(lè)套曲的創(chuàng)作。舒伯特在進(jìn)行藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的過(guò)程中具有整體性的思維與精神，根據(jù)一個(gè)統(tǒng)一的思路創(chuàng)作出連續(xù)不同的藝術(shù)歌曲作品，并將這些作品規(guī)劃成為一部具有完整故事性與連續(xù)性的聲樂(lè)套曲，其中三部最著名作品為：《冬之旅》《美麗的磨坊女》及《天鵝之歌》，從音樂(lè)創(chuàng)作的角度極大地提升了藝術(shù)歌曲的藝術(shù)規(guī)格、藝術(shù)內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)力，同時(shí)也極大地提升了藝術(shù)歌曲的音樂(lè)技術(shù)規(guī)格，使藝術(shù)歌曲在音樂(lè)上更加具有技術(shù)性與專(zhuān)業(yè)性。我國(guó)的藝術(shù)歌曲在創(chuàng)作初期在音樂(lè)創(chuàng)作理念、音樂(lè)創(chuàng)作技術(shù)與規(guī)范方面基本是完全遵循和依照舒伯特藝術(shù)歌曲的音樂(lè)模式的。從曲式結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、和聲寫(xiě)法配置、鋼琴伴奏的規(guī)格與要求來(lái)說(shuō)皆是如此。如被稱(chēng)為我國(guó)第一首真正意義上的藝術(shù)歌曲的《大江東去》來(lái)說(shuō)，首先，這首作品的曲式結(jié)構(gòu)清晰簡(jiǎn)明，為無(wú)前奏帶有間奏的二段體曲式結(jié)構(gòu)。從具體的作曲技術(shù)來(lái)看，作曲家青主非常嫻熟地運(yùn)用了歐洲古典音樂(lè)的作曲技術(shù)與手法，整體音樂(lè)設(shè)計(jì)規(guī)整，和聲色彩表現(xiàn)也十分豐富，富有表現(xiàn)力。另外，從鋼琴伴奏的角度來(lái)說(shuō)，這首作品也完全符合藝術(shù)歌曲對(duì)于鋼琴伴奏的高標(biāo)準(zhǔn)與高規(guī)格的要求。從始至終，這首作品的鋼琴伴奏不僅完美地配合著人聲旋律，同時(shí)也通過(guò)很多精巧設(shè)計(jì)，完美地烘托和推進(jìn)著歌曲的音樂(lè)情緒變化與走向。在間奏部分體現(xiàn)得更加明顯和突出，密集、緊張的節(jié)奏型與速度，極具沖突性的和聲色彩設(shè)計(jì)與表現(xiàn)，及間奏結(jié)束小節(jié)精妙的情緒轉(zhuǎn)換，都堪稱(chēng)神來(lái)之筆，對(duì)音樂(lè)的進(jìn)行有著極為重要的價(jià)值與意義。此類(lèi)作品還有《我住長(zhǎng)江頭》《春思曲》等等，這些作品都是極具思想，同時(shí)在音樂(lè)技術(shù)層面上也是規(guī)格極高、極具專(zhuān)業(yè)性的。但這時(shí)我國(guó)的藝術(shù)歌曲雖然從外在的音樂(lè)技術(shù)規(guī)范與技術(shù)層面上是完全“西化”的，但在具體的細(xì)節(jié)，和內(nèi)在的特質(zhì)上卻仍然具有自身鮮明的民族文化特征與特色。同樣以《大江東去》為例，正如之前所提到的，從曲式的角度來(lái)講，這首作品為二段體曲式，但如果我們從另一個(gè)視角來(lái)看，運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的音樂(lè)分析方法來(lái)看，這首作品為標(biāo)準(zhǔn)的我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)中的“上下闋”形式，而從這個(gè)角度上來(lái)看，這首作品的音樂(lè)意境與音樂(lè)情感表現(xiàn)則更加清晰與契合�？梢哉f(shuō)，在這首藝術(shù)歌曲作品中，從音樂(lè)技術(shù)的層面上來(lái)說(shuō)，其在看似非�！拔骰钡耐獗硐缕鋵�(shí)在核心的內(nèi)在音樂(lè)特質(zhì)上則還是帶有自身鮮明的民族文化藝術(shù)特點(diǎn)與特色的，而這種音樂(lè)特色也是這一時(shí)期我國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的一個(gè)共通的特征與特色。
3. 從歌詞選擇的角度看中西方初期藝術(shù)歌曲特點(diǎn)的異同
歐洲早期的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作，也就是舒伯特的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作，在歌詞選用方面是極具突破性的，他大量運(yùn)用很多偉大文學(xué)家及詩(shī)人的詩(shī)詞作為藝術(shù)歌曲的歌詞，進(jìn)行譜曲與創(chuàng)作，這一方面是歌曲創(chuàng)作上的極大創(chuàng)新，同時(shí)也極大地提升了藝術(shù)歌曲的文學(xué)性、思想性與高規(guī)格的精神與思想境界。而以經(jīng)典的、優(yōu)秀的詩(shī)詞作為歌詞，也成為藝術(shù)歌曲重要的藝術(shù)規(guī)格與審美標(biāo)準(zhǔn)之一。我國(guó)初期的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作十分嚴(yán)格地遵循著這一準(zhǔn)則與標(biāo)準(zhǔn)，如《大江東去》《我住長(zhǎng)江頭》《花非花》《陽(yáng)關(guān)三疊》等等。但同時(shí)，我國(guó)的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作在歌詞選擇上不僅僅拘泥和局限于以往詩(shī)人與文學(xué)家的詩(shī)詞作品，很多當(dāng)代的優(yōu)秀詩(shī)詞也被選入了藝術(shù)歌曲創(chuàng)作之中，如《玫瑰三愿》《叫我如何不想她》《夜半歌聲》等等。這也更加充分地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)我國(guó)的知識(shí)分子與藝術(shù)家們對(duì)于自身情感表現(xiàn)具有更加強(qiáng)烈的訴求與渴望，從而也使得我國(guó)的藝術(shù)歌曲在主題與情感的表現(xiàn)上更加豐富和多樣化，更加具有鮮明的民族特色與魅力。通過(guò)對(duì)比，我們可以看出，中西方初期的藝術(shù)歌曲既有很多相同之處，同時(shí)又由于不同的社會(huì)與文化背景而有著各自的特征與特色。從我國(guó)的藝術(shù)歌曲發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，相同之處保證了我國(guó)藝術(shù)歌曲發(fā)展的高規(guī)格與專(zhuān)業(yè)性，而不同之處則體現(xiàn)出了我國(guó)藝術(shù)歌曲的獨(dú)特特色與魅力，都值得我們?nèi)ダ^續(xù)繼承、堅(jiān)持與發(fā)揚(yáng)。
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