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淺析藝術(shù)教育的探索的教育理論論文
論文關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；價值；發(fā)展
論文摘要：藝術(shù)教育是塑造人全面發(fā)展的一項重要的研究性課題。根據(jù)時代的發(fā)展特點，為加快完善大中專院校學(xué)生的素質(zhì)教育、道德教育、審美標(biāo)準(zhǔn)教育、人文科學(xué)教育等及其他學(xué)科的綜合性藝術(shù)教育，按照其要求，自覺、主動地適應(yīng)新形勢，迎接新挑戰(zhàn)，認真、深入地研究，尤其是研究學(xué)校藝術(shù)教育和發(fā)展的一些重大理論和實踐問題，去體現(xiàn)其重要性，促進學(xué)生全面和諧地發(fā)展。
我國學(xué)校教育的根本任務(wù)是堅持為社會主義建設(shè)服務(wù)的方向，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展、有理想、有道德、有紀律的新新人類，從而提高全民族的素質(zhì)。藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的主要內(nèi)容和途徑，也是加強社會主義精神文明建設(shè)、潛移默化地提高學(xué)生道德水準(zhǔn)、陶冶高尚的情操、促進智力身心健康發(fā)展的有力手段。藝術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，具有其他學(xué)科教育所不可替代的特殊作用。
藝術(shù)教育之所以能在學(xué)校教育中獲得一席之地并必須擁有這一席之地，可以說是時代的發(fā)展必然要求。具體說，這是現(xiàn)代人和現(xiàn)代教育試圖通過藝術(shù)和藝術(shù)教育，進一步發(fā)展與完善自身的必然結(jié)果。
“人需要藝術(shù)，人人都是藝術(shù)家�！�
人需要藝術(shù)，因為藝術(shù)把人本來看不見的生活的本質(zhì)和規(guī)律用活靈活現(xiàn)的形象表現(xiàn)出來，讓人們從中認識到自身生活的價值。藝術(shù)不但擔(dān)負著探索人生意義的使命，而且承擔(dān)著指導(dǎo)人生道路的責(zé)任。它探索人生的美點、捕捉現(xiàn)實的弊端。
人需要藝術(shù)，因為藝術(shù)把人的心靈深處最隱秘的東西展示出來，讓人體驗到一種難以名狀的審美愉悅，具有一種令人解放的性質(zhì)。
人需要藝術(shù)，因為藝術(shù)形式與生命形式在一定程度上具有異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系，藝術(shù)無處不是人的標(biāo)志，從藝術(shù)中可以觀照人自身。
因此，人需要藝術(shù)，歸根結(jié)底是因為藝術(shù)能提高人的生存質(zhì)量。無論是從人的本性出發(fā)還是從社會現(xiàn)實方面去考慮，可以說，人人都需要藝術(shù)，人人都應(yīng)該成為藝術(shù)家。他不一定要具有創(chuàng)造藝術(shù)作品的能力，但他必須具有欣賞藝術(shù)作品的能力，或者說，他必須懂得藝術(shù)。
教育需要藝術(shù)，至少表現(xiàn)在這樣兩個方面。其一，教育對象的全面和諧發(fā)展需要藝術(shù)；其二，教育活動本身的正常進行需要藝術(shù)。教育需要藝術(shù)，不僅僅表現(xiàn)在學(xué)生的全面和諧發(fā)展需要藝術(shù)這方面，還表現(xiàn)在教育活動本身也同樣需要藝術(shù)。
藝術(shù)與教育有著極為深刻的內(nèi)在聯(lián)系，它表現(xiàn)在藝術(shù)具有教育性和教育具有藝術(shù)性上。
教育是一門藝術(shù)，這是一種廣義上的表述，我們應(yīng)該是從教育活動與藝術(shù)活動所具有的共同特性上去理解，從我們通常所說的“教育藝術(shù)”這一層面上去理解。
藝術(shù)的核心概念是創(chuàng)造，而創(chuàng)造也是教育的本質(zhì)要素，正因為這樣，教育才具有藝術(shù)性。
教育藝術(shù)是一門最復(fù)雜、最難把握的綜合藝術(shù)，與其他形式的藝術(shù)相比，它并不是注意藝術(shù)技能技巧的掌握，而是注重于對藝術(shù)創(chuàng)造性這一本質(zhì)特征的理解和把握。因此，搞教育的人盡管并不一定要有多高的藝術(shù)技能技巧，但他必須具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)。
提高師生的藝術(shù)修養(yǎng)，有著多種途徑，甚至包括教育藝術(shù)本身。對于教師來說，可以在實施教育藝術(shù)的過程中逐漸培養(yǎng)，也可以在工作之余加強自我學(xué)習(xí)，但最主要的是要在學(xué)生時代就接受良好的藝術(shù)教育。對學(xué)生來說，提高藝術(shù)修養(yǎng)的最主要途徑顯然就是學(xué)校藝術(shù)教育了。
藝術(shù)教育理論需要真正的符合藝術(shù)教學(xué)本性的藝術(shù)教學(xué)原則去充實，藝術(shù)教育實踐呼喚真正的符合藝術(shù)教學(xué)本性的藝術(shù)教學(xué)原則來指導(dǎo)。
作為一種嘗試。我們在下面提出了兩條藝術(shù)教學(xué)原則。一方面是試圖借此在理論上使目前所存在的“藝術(shù)教學(xué)原則不很集中，藝術(shù)學(xué)科的本性不很突出，現(xiàn)實指導(dǎo)意義不是很強”的這一狀況有所改變；另一方面則是從教學(xué)內(nèi)容的有機聯(lián)系、教學(xué)形式的靈活多樣、教學(xué)過程與結(jié)果的優(yōu)化等三個不同角度，可以說它們是一種實踐性原則。針對具體的教學(xué)實踐，新的藝術(shù)教學(xué)原則將會提出，只有這樣才能夠適應(yīng)大中專院校藝術(shù)教學(xué)發(fā)展的需要，符合當(dāng)前藝術(shù)教育模式。
從藝術(shù)和藝術(shù)教育自身的價值出發(fā)去評價藝術(shù)教育，是我們首先在進行藝術(shù)教育評價必須把握的基本點。藝術(shù)的價值主要表現(xiàn)在其審美的價值，而非求真、求善的價值。
所以，我們在評價藝術(shù)教育時，應(yīng)抓住藝術(shù)教育的著眼點，把一個人作為全面發(fā)展的人，而不僅當(dāng)作一個藝術(shù)匠或藝術(shù)家來培養(yǎng)。因此，在藝術(shù)教育中，要把教育的范圍大大擴展，要使兒童從小就有社會學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等方面的知識。從倫理、道德角度來看，人要成為一個有道德的有個性的人；從為社會進步做貢獻的角度看，人要成為一個有創(chuàng)造能力的人，從人的幸福與愉悅的角度看，人要成為一個有藝術(shù)欣賞價值和藝術(shù)創(chuàng)作的并且會審美的人。
藝術(shù)教育需要人們不斷地去研究與探索，更需要教育研究者的創(chuàng)造與完善，為進一步發(fā)展藝術(shù)教育體系做出貢獻。
[參考文獻]
[1]茅原，未完成音樂美學(xué)，上海人民出版社，1998年
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