淺論高中語(yǔ)文詩(shī)詞中“月”的意象

月亮應(yīng)該是夜空中除了星星之外最引人注意的景物了。皓月當(dāng)空，當(dāng)人們仰望蒼穹之時(shí)，總會(huì)引發(fā)無(wú)盡的遐想與感慨。正所謂：“月圓像畫(huà)，月缺是詩(shī)�！被貞浳覀冎袑W(xué)學(xué)過(guò)的古詩(shī)文，會(huì)發(fā)現(xiàn)，古今中外無(wú)數(shù)的詩(shī)人、文學(xué)家都曾用自己的詩(shī)詞作品誦詠過(guò)“月”這一意象，“月”這一意象在中學(xué)語(yǔ)文課本中出現(xiàn)的頻率非常高。 歸納之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，選入高中語(yǔ)文課本的古典詩(shī)、詞約有40余篇，（主要集中在第三冊(cè)與第五冊(cè)）而其中涉及“月”這一意象的詩(shī)句共有20多句，篇目約占到總數(shù)的一半。這還不算其它現(xiàn)代文中引用過(guò)的有關(guān)月的詩(shī)句。以下是課本中出現(xiàn)過(guò)的有關(guān)“月”的詩(shī)句：古體詩(shī)：日月忽其不淹兮，春與秋其代序。（屈原《離騷》）明明如月，何時(shí)可啜？月明里稀，烏鵲南飛。（曹操《短歌行》）我欲困之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》）東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。（白居易《琵琶行》）去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。（白居易《琵琶行》）春江花朝秋月夜，每每取酒還獨(dú)傾。（白居易《琵琶行》）今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。（白居易《琵琶行》）有聞子規(guī)啼月夜，愁空山。（李白《蜀道難》）人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。（李白《將進(jìn)酒》）格律詩(shī)：明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。（劉禹錫《石頭城》）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。（李白《峨眉山月歌》）星垂平野闊，月涌大江流。（杜甫《旅夜抒懷》）詞：春花秋月何時(shí)了，往事知多少。（李煜《虞美人》）今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。（柳永《雨霖鈴》）人生如�?mèng)，一尊還酹將月。（蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》）二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。（江夔《揚(yáng)州慢》）料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。（蘇軾《江城子》）雁字回時(shí)，月滿西樓。（李清照《一剪梅》）以上詩(shī)句說(shuō)明，“月”的反復(fù)出現(xiàn)應(yīng)該是一個(gè)非常突出的現(xiàn)象。在歷史、文化的傳承、發(fā)展過(guò)程中，月亮經(jīng)過(guò)一代代文人雅士的修飾潤(rùn)色，形成了它獨(dú)特的價(jià)值取向和美學(xué)意義，月亮作為客觀世界中存在的一種常見(jiàn)的自然景物，為什么會(huì)備受文人雅士青睞呢？“月意象”的介入?yún)⑴c會(huì)起到一個(gè)什么樣的效果呢？下面我們進(jìn)行深入地分析：（一）高中語(yǔ)文詩(shī)歌中“月”的特點(diǎn)： 首先，我們先看一看“月”作為自然物象的一般特點(diǎn)，閱讀一些課文中的詩(shī)詞我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人筆下的月的形狀或是圓潤(rùn)的或是彎彎的，月光或是皎潔或是朦朧。她們?nèi)谌胱髡吒星橹�后變�(yōu)橐庀螅�這些意象組織在一起，往往就營(yíng)造或烘托出一種優(yōu)美、寧?kù)o、朦朧的意境。這就是“月”這一意象的第一個(gè)特點(diǎn)。自古就有嫦娥奔月等一些美好的神話流傳，說(shuō)明人們一直把月當(dāng)作美好的景物來(lái)描寫(xiě)。因此文人筆下的月無(wú)一不是優(yōu)美而耐人尋味的。比如：明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。（王維《山居秋暝》），這就鮮明地營(yíng)造出一個(gè)秋日的傍晚，一明月為背景的一副和諧、寧?kù)o的生活畫(huà)面。又如：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。（李白《峨眉山月歌》）李白是非常喜歡寫(xiě)月的詩(shī)人之一，據(jù)統(tǒng)計(jì)，李白作詩(shī)1059篇其中341篇提到月，也就是說(shuō)，李白每寫(xiě)三首詩(shī)，筆觸就要融入月的意象。李白最?lèi)?ài)月，李白之死，就是為捉水中之月而死。在這首詩(shī)中，作者只寫(xiě)“半輪月”，這就引發(fā)人聯(lián)想青山吐月的優(yōu)美意境，以及另外半輪月會(huì)如何美麗，再加上對(duì)月影的描寫(xiě)，雖然月色明朗，但仍不失朦朧的意境。其實(shí)，不僅古人愛(ài)這樣寫(xiě)月，現(xiàn)當(dāng)代作家也愛(ài)把月寫(xiě)得優(yōu)美而朦朧，這一類(lèi)最典型的代表要數(shù)朱自清的《荷塘月色》。 其次，在從意象分析到意境這一過(guò)程中，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特殊的地方，那就是“月”往往與“秋”相連。古詩(shī)文中出現(xiàn)月的詩(shī)句很多，而出現(xiàn)月時(shí)有秋相伴的詩(shī)句同樣很多。前人特別喜歡把秋季與月聯(lián)系起來(lái)，他們所描繪的月亮很多都是秋季夜空中的月亮——“秋月”。比如：東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。（白居易《琵琶行》）春花秋月何時(shí)了，往事知多少。（李煜《虞美人》）今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。（柳永《雨霖鈴》）也是秋日夜晚離別時(shí)的月。實(shí)際上這只是一個(gè)表層現(xiàn)象，也許是人們愛(ài)把秋季與蕭條、哀愁聯(lián)系在一起的緣故吧，就像劉禹錫說(shuō)的：“自古逢秋悲寂寥”，再加上月可寄托作者深邃得感情，所以往往寫(xiě)月、寫(xiě)秋的詩(shī)詞都離不開(kāi)愁苦的情緒，這才是表層現(xiàn)象后的深刻內(nèi)涵。這就牽扯到“月”這一意象的第三個(gè)特點(diǎn)。再次，“月”往往與“愁”相連。王國(guó)維曾說(shuō)過(guò)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”（《人間詞話》）詩(shī)詞中的意象之所以會(huì)有這樣或那樣的特點(diǎn)是與作者寫(xiě)作時(shí)的內(nèi)心感受緊密相連的�！霸隆边@一意象也不例外，也許是因?yàn)樵铝恋酿�潔與朦朧可以映襯文人不平的內(nèi)心，所以詩(shī)人們喜歡對(duì)月抒發(fā)自己內(nèi)心的愁苦，正所謂見(jiàn)景生情；那么寫(xiě)月的詩(shī)文也就大多蒙上了一層孤寂、凄慘、哀怨的色彩。此特點(diǎn)最典型的例子應(yīng)是白居易的《琵琶行》，詩(shī)歌中共有五次寫(xiě)到“月”：開(kāi)篇詩(shī)歌就以“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”的詩(shī)句來(lái)渲染餞別的悲慘。
　　“東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白�！迸�琶女高超的演奏技藝使白居易和他的朋友們陶醉。一曲琵琶聲息之后，人們沉浸在美妙的樂(lè)曲聲里，聲已息而意未盡，甚至連水面都無(wú)波痕，皎潔的秋月烘托了四周的寂靜，表達(dá)了聽(tīng)眾如癡如醉的情感。
　　“今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。”“秋月春風(fēng)”寫(xiě)出了時(shí)間的流逝，濃縮了琵琶女賣(mài)唱人生。感慨幸福人生的短暫，寫(xiě)人的老去、失寵，襯托寂寞與孤獨(dú)。
　　“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。”寫(xiě)琵琶女“老大嫁作商人婦”后的生活場(chǎng)景，用月來(lái)襯托人的孤獨(dú)、凄苦。
　　“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾�！弊髡呗�(tīng)了琵琶女的苦訴之后，因同病相憐而自敘身世。這兩句詩(shī)實(shí)際是白居易悲慘孤獨(dú)苦悶生活的真實(shí)寫(xiě)照。由于白居易屢受排擠，被貶官異地，人生旅途上無(wú)絲毫快樂(lè)可言，再加上憂國(guó)憂民，心情自然沉重，怎么還有閑情雅意來(lái)沐浴春光，觀賞明月呢？美好的場(chǎng)景，孤獨(dú)的場(chǎng)面，反襯人的寂寞。 除此之外，像柳永的《雨霖鈴》寫(xiě)月，是為了抒發(fā)與情人離別而自己前途渺茫的愁苦之情；李煜在《虞美人》中望見(jiàn)秋月，像到了自己國(guó)家滅亡、寄人籬下的孤獨(dú)與悲哀；蘇軾的“人生如夢(mèng)，一尊還酹將月”（《念奴嬌 赤壁懷古》）寫(xiě)出了詞人的壯志難酬；劉禹錫的《石頭城》、江夔的《揚(yáng)州慢》也寫(xiě)出了山河破敗，國(guó)勢(shì)衰微，江河日下的凄涼；等等一切說(shuō)明，“月”的確是古人抒發(fā)內(nèi)心愁苦的一個(gè)非常普遍且十分合適的意象。那些內(nèi)心充滿愁思的文人墨客借朦朧而皎潔的月來(lái)抒發(fā)心中之塊壘，不僅使詩(shī)文的意象生動(dòng)，也是景中之情更耐人尋味。 以上三點(diǎn)僅是高中課本中出現(xiàn)過(guò)的月這一意象的特點(diǎn)，其實(shí)在浩如煙海的古詩(shī)詞中月這一意象的特點(diǎn)，遠(yuǎn)不止這些。比如：人們最容易把月與思鄉(xiāng)聯(lián)系起來(lái)，借月抒發(fā)去國(guó)懷鄉(xiāng)之情。像大家耳熟能詳?shù)摹按睬懊髟鹿猓�疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！保ɡ畎住鹅o夜思》）�！昂Ｉ仙�明月，天涯共此時(shí)。”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）都是“今夜瀘州月，閨中只獨(dú)看。”（杜甫《月夜》）此類(lèi)特點(diǎn)的典型代表。再如，詩(shī)人也愛(ài)用樂(lè)表現(xiàn)美好的、純潔的情感，像李白的《玉階怨》把月亮引申為晶瑩剔透的境界，以自然的純潔對(duì)應(yīng)人心靈的純潔。 “玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月�！卑言铝磷鳛樽蠲篮�、最純潔的象征。還有詩(shī)人借月展示廣闊的胸懷，像　“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋�！�(李賀《馬》)遼闊的原野里，白沙如雪；雄偉的燕山上，新月似鉤。這是一幅多么雄奇壯闊的圖景!與其說(shuō)是詩(shī)人對(duì)大漠、白沙、燕山、新月這些奇景進(jìn)行描寫(xiě)，還不如說(shuō)是詩(shī)人展示了自己想干一番轟轟烈烈大事業(yè)的廣闊情懷。在此，對(duì)這些課外詩(shī)句暫不做細(xì)致分析。 從月的特點(diǎn)和這些例子中我們還可以進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，凡是有“月”這一意象的詩(shī)詞往往有優(yōu)美朦朧的意境，背后隱藏的作者的傷感，這就構(gòu)成了一種獨(dú)特的意境——“凄美”，這也許是“月”這一意象特有的意境。（二）古人何以對(duì)“月”情有獨(dú)鐘 古人何以對(duì)“月”情有獨(dú)鐘�？偟膩�(lái)說(shuō)，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為在不同的地方看到的月亮是一樣的，因此認(rèn)為月可以超越空間，正所謂“天涯共此時(shí)”。所以無(wú)論是浪漫主義的、還是現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)人，無(wú)論是婉約派還是豪放派，無(wú)論是詩(shī)還是詞，都喜歡借月托情。面對(duì)同一輪明月，抒發(fā)的感情卻各不相同：有感嘆世事多艱、光陰易逝的；有排解懷才不遇、慨嘆宦海沉浮的；更有表達(dá)對(duì)理想的追求：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”。蔡若虹曾說(shuō)：“人們喜歡自然，贊美自然，往往結(jié)合者生活的想象和聯(lián)想。自然風(fēng)物的特點(diǎn)，往往被看作人的精神擬態(tài)�！闭�因如此，才會(huì)有那么多寫(xiě)月的佳句流傳。除此之外，古人喜歡寫(xiě)月還因?yàn)椤霸隆边@一意象在詩(shī)詞中有很多特殊的作用，詩(shī)人可以用它來(lái)加深詩(shī)歌的韻味： 首先，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)月可以營(yíng)造優(yōu)美、朦朧、傷感的意境，其實(shí)月?tīng)I(yíng)造的意境，遠(yuǎn)不只這些，比如：月還可以營(yíng)造闊大、磅礴之境如：星垂平野闊，月涌大江流。（杜甫《旅夜抒懷》）；永恒之境： 惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物主之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適也。（蘇軾《赤壁賦》） 其次，月不僅可以傳達(dá)愁苦的感情，它還可以傳達(dá)其它更豐富情感，比如：抒發(fā)喜愛(ài)之情： “一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅�？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓�！�(白居易《暮江吟》)深秋的夜晚，露水像珍珠一樣晶瑩光亮，彎彎的月兒像弓一樣。詩(shī)人喜從中來(lái)，不禁贊嘆：這是多么可愛(ài)啊!充分體現(xiàn)了詩(shī)人離開(kāi)朝廷后的輕松愉快的心情。
抒發(fā)狂放憤激之情：人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。（李白《將進(jìn)酒》）這充分體現(xiàn)了李白狂放不羈的性格與人生態(tài)度。
展示廣闊情懷 “大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。”(李賀《馬》)遼闊的原野里，白沙如雪；雄偉的燕山上，新月似鉤。這是一幅多么雄奇壯闊的圖景!與其說(shuō)是詩(shī)人對(duì)大漠、白沙、燕山、新月這些奇景進(jìn)行描寫(xiě)，還不如說(shuō)是詩(shī)人展示了自己想干一番轟轟烈烈大事業(yè)的廣闊情懷。又如杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”，以及王維的“明月松間照，清泉石上流”。這些詠月的佳句，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，千百年來(lái)膾炙人口、婦孺能誦。（三）高考中出現(xiàn)的“月”意象 以上是對(duì)高中語(yǔ)文課本中出現(xiàn)的“月”這一意象的簡(jiǎn)要分析，之所以要分析不僅是因?yàn)椤霸隆边@一意象在課本中頻繁出現(xiàn)，而且更值得注意的是，這一意象在高考試卷的詩(shī)詞鑒賞中也曾多次出現(xiàn)。翻一翻近幾年全國(guó)各地的高考語(yǔ)文試卷我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎每年高考都會(huì)有某地的試卷在詩(shī)詞鑒賞中出現(xiàn)“月” 這一意象。比如：
湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。（劉禹錫，1997，全國(guó)卷）鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。（賈島，1998，全國(guó)卷）江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。（杜甫，1999，全國(guó)卷）月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。（王維 2001 北京春招）起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。（岳飛 2002 上海春招）獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。（趙嘏 2003 北京卷）行盡江南數(shù)十程，晚風(fēng)殘?jiān)氯肴A清。（杜常 2003 上海春招）雁引愁心去，山銜好月來(lái)。（李白 2005 福建卷）落帆江口月黃昏，小店無(wú)燈欲閉門(mén)。（王安石 2005 遼寧卷） 分析這些詩(shī)詞，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，高考中出現(xiàn)的“月”這一意象的很多特點(diǎn)與前面所所說(shuō)的書(shū)本中出現(xiàn)的月的特點(diǎn)非常相似。像湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。（劉禹錫，1997，全國(guó)卷）；鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。（賈島，1998，全國(guó)卷）也都傳達(dá)出優(yōu)美、寧?kù)o的美好意境。而行盡江南數(shù)十程，晚風(fēng)殘?jiān)氯肴A清。（杜常 2003 上海春招）；落帆江口月黃昏，小店無(wú)燈欲閉門(mén)。（王安石 2005 遼寧卷）也都流露出作者因某種原因而憂愁的情緒。正所謂課內(nèi)學(xué)、課外用，只要我們掌握了出現(xiàn)在課本中的“月”這一意象的基本特點(diǎn)，應(yīng)試時(shí)采用合理的詩(shī)詞鑒賞方法，先從意象入手，分析景物的特點(diǎn)，再去體會(huì)意象交織而成意境，再總結(jié)出作者的情感就能準(zhǔn)確把握“月”這一意象的特點(diǎn)，再考試中使詩(shī)歌鑒賞成為考生的強(qiáng)項(xiàng)。 綜上所述，月亮作為一個(gè)常見(jiàn)意象，一直受到文人們的喜愛(ài)，是有著深層的文化背景和歷史淵源的。它的介入?yún)⑴c，塑造了許多純美的形象，營(yíng)造了許多凄美的意境，給了中國(guó)文人無(wú)數(shù)的感傷、無(wú)數(shù)的慰藉，也給中國(guó)文學(xué)增添了無(wú)限的色彩、無(wú)限的光輝。作為高中生更應(yīng)去細(xì)心體會(huì)月的美。論文出處(作者):大貓一只
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