漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式改革

　　當(dāng)確定語(yǔ)文教學(xué)能夠打破時(shí)間與空間界限以后，各種必然發(fā)生的與偶然發(fā)生的問(wèn)題都會(huì)出現(xiàn)，形成教學(xué)過(guò)程的問(wèn)題復(fù)雜性，教學(xué)主體與教學(xué)客體均應(yīng)當(dāng)重視此種問(wèn)題復(fù)雜性特點(diǎn)，盡可能使學(xué)生可以重視每一個(gè)問(wèn)題�？墒侵匾曀�有的問(wèn)題，并不表明使教學(xué)活動(dòng)被復(fù)雜問(wèn)題所擾，教學(xué)活動(dòng)變成一團(tuán)亂麻的狀態(tài)，反之，應(yīng)當(dāng)透過(guò)問(wèn)題的表面現(xiàn)象，集中精力，處理典型問(wèn)題。這便要求課堂教學(xué)在目標(biāo)的指引下前行，同時(shí)又不被目標(biāo)所限，一方面時(shí)刻關(guān)注主題，另一方面也不能忽視看起來(lái)屬于主題外的內(nèi)容。

　　內(nèi)容創(chuàng)新

　　人類(lèi)進(jìn)行思維和交流的重要工具就是語(yǔ)言和文字。漢語(yǔ)和漢字根源悠久，歷史長(zhǎng)遠(yuǎn)，起到維系文明和國(guó)家命運(yùn)的重要使命，可是在現(xiàn)實(shí)生活中，很多學(xué)生應(yīng)用到漢語(yǔ)言文字時(shí)總會(huì)或多或少地出現(xiàn)偏差。因?yàn)槭艿綒v史、區(qū)域、文化差異所影響，不規(guī)范用語(yǔ)、錯(cuò)別字的現(xiàn)象層出不窮。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，必須從根源著手進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，漢語(yǔ)言文學(xué)的課程設(shè)置里面包括了《現(xiàn)代漢語(yǔ)》、《古代漢語(yǔ)》、《現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)》、《古代文學(xué)》等十?dāng)?shù)種課程，筆者認(rèn)為非常有必要對(duì)這些課程進(jìn)行全面的內(nèi)容改革創(chuàng)新，從幾個(gè)角度進(jìn)行優(yōu)化，使每門(mén)課程都能夠加入本領(lǐng)域全新的知識(shí)。第一，應(yīng)當(dāng)改變當(dāng)前的課程結(jié)構(gòu)，按照前科發(fā)展的最前沿理論重新設(shè)置本課程內(nèi)容體系;第二，應(yīng)當(dāng)綜合各門(mén)課程間的內(nèi)容，既要防止出現(xiàn)各門(mén)科目間的內(nèi)容重復(fù)，也要做好各科的互相關(guān)照影響。

　　實(shí)踐強(qiáng)化

　　讓漢語(yǔ)言文學(xué)具有更強(qiáng)的實(shí)踐性，一方面可以增加學(xué)生就業(yè)率，另一方面也可以使學(xué)生在就業(yè)后體現(xiàn)出較強(qiáng)的實(shí)踐能力，以更加適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科在就業(yè)后的作用，可以把教學(xué)重心放在讀、寫(xiě)、說(shuō)幾個(gè)方面，所以教師有必要注意教學(xué)過(guò)程中的實(shí)踐能力強(qiáng)化工作。比如可以安排學(xué)生進(jìn)行模擬招聘練習(xí)，以增強(qiáng)學(xué)生口頭表達(dá)能力，通過(guò)自我簡(jiǎn)介與回答面試官問(wèn)題的手段，也可以提升學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知水平�？梢哉f(shuō)口才同能說(shuō)會(huì)道并不是一個(gè)意思，口才是個(gè)人素質(zhì)(德、學(xué)、才、識(shí))的全面體現(xiàn)，是用人企業(yè)獲得應(yīng)聘人員真實(shí)能力水平的一種檢測(cè)方法。另外，學(xué)生在活動(dòng)口才訓(xùn)練時(shí)，可以將平時(shí)課堂上所學(xué)到的知識(shí)靈活應(yīng)用，這樣的理論與實(shí)踐結(jié)合，其效果遠(yuǎn)非普通的理論學(xué)習(xí)所能取代。

　　德育結(jié)合

　　不能否認(rèn)，漢語(yǔ)言文學(xué)的理論性很強(qiáng)，在教學(xué)時(shí)如果單純強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，是同我國(guó)應(yīng)用式人才培養(yǎng)目標(biāo)相齟齬的。因此在漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)教學(xué)時(shí)，一方面要加強(qiáng)實(shí)踐、應(yīng)用、創(chuàng)新方面的研究，另一方面也要尊重傳統(tǒng)文化中的傳道授業(yè)解惑思路，把教學(xué)推到德育層面。比如前一段時(shí)間媒體所報(bào)道的：某學(xué)生因?yàn)楦改干俳o生活費(fèi)，用刀將母親刺傷，這是非常極端的個(gè)性案例，但是也應(yīng)當(dāng)引起教育部門(mén)的重視。教師在講解《大學(xué)》這本著作時(shí)，可以把為人子，止于孝當(dāng)作專(zhuān)題知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到孝道對(duì)于人生發(fā)展的基礎(chǔ)性意義，不愛(ài)父母無(wú)以愛(ài)他人，不愛(ài)父親無(wú)以愛(ài)國(guó)家，以此類(lèi)推，把禮儀、愛(ài)國(guó)、孝親這些美德進(jìn)行全面講解。學(xué)生接受程度如何，是檢驗(yàn)教學(xué)方法成功與否的標(biāo)志，在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要重視學(xué)生的接受效果，并及時(shí)加以反饋，這樣才能在接下來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，積極進(jìn)取，得到更好的方法與更加優(yōu)良的教學(xué)成績(jī)。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作做好了，中國(guó)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的偉大使命的基石也就奠定了。

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