漢語言文學(xué)畢業(yè)論文提綱的范文
轉(zhuǎn)眼間大學(xué)生活即將結(jié)束，同學(xué)們畢業(yè)前都要通過最后的畢業(yè)論文，畢業(yè)論文是一種有準(zhǔn)備、有計劃的檢驗大學(xué)學(xué)習(xí)成果的形式，畢業(yè)論文應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編整理的漢語言文學(xué)畢業(yè)論文提綱的范文，歡迎大家分享。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文提綱1
《孟子》中的語用研究——以比喻為例
第1章引論
1.1百年《孟子》比喻的研究成果
1.1.1《孟子》比喻類型與喻體選材
1.1.2《孟子》比喻特色
1.2《孟子》比喻研究的缺憾.
1.3語料的選擇和研究方法
第2章中國傳統(tǒng)比喻理論下的《孟子》語用比喻研究.
2.1中國比喻研究概況.
2.2《孟子》比喻的類型.
2.2.1詞句類比喻.
2.2.2篇章類比喻
2.3《孟子》比喻的特色
2.4小結(jié).
第3章《孟子》語用認(rèn)知性研究.
3.1認(rèn)知隱喻研究概述.
3.2《孟子》比喻認(rèn)知性研究的切入點—水喻
3.3《孟子》比喻的兩種認(rèn)知類型.
3.3.1實體隱喻.
3.3.2結(jié)構(gòu)隱喻.
3.4小結(jié)
第4章《孟子》比喻的相關(guān)比較.
4.1《孟子》比喻與《莊子》比喻的比較.
4.1.1思想目的比較.
4.1.2比喻特色比較.
4.2《孟子》比喻與《韓非子》比喻的比較
4.2.1思想目的比較
4.2.2比喻特點比較.
4.3小結(jié).
結(jié)論
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文提綱2
引言
第一章流行歌曲與修辭學(xué)
第一節(jié)作為新的文化表達(dá)方式的流行歌曲
第二節(jié)流行歌曲的發(fā)展軌跡
第三節(jié)修辭與修辭學(xué)
一、古典修辭學(xué)的“說服論”
二、新修辭學(xué)的“認(rèn)同說”
三、修辭與選擇
四、修辭與修辭學(xué)
第四節(jié)流行歌曲與修辭學(xué)
第二章流行歌曲的文本修辭學(xué)
第一節(jié)懷舊
一、流行歌曲的懷舊模式
二、懷舊作為文本修辭
三、懷舊對于當(dāng)代文化的本體論意義.
第二節(jié)愛情.
第三章流行歌曲的運作修辭學(xué).
第一節(jié)明星及明星制
第二節(jié)演唱會.
第四章流行歌曲:當(dāng)代社會的文化修辭學(xué)
第一節(jié)流行音樂場的形成
第二節(jié)場內(nèi)部的分化
第三節(jié)流行歌曲對當(dāng)代文化矛盾的修辭表達(dá)
第五章京劇采茶戲的音韻修辭特色
第一節(jié)戲曲音韻研究
第二節(jié)采茶戲五音.
第三節(jié)采茶戲韻轍.
第四節(jié)《毛洪記》選段舞臺音韻修辭分析.
第五節(jié)采茶戲字音音韻規(guī)律小結(jié)
結(jié)語
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文提綱3
《文學(xué)言語的美學(xué)構(gòu)建》
引言
一、文學(xué)語言的修辭學(xué)研究
二、文學(xué)語言的形式主義研究
三、文學(xué)語言的生命本體論研究
四、文學(xué)言語美學(xué)構(gòu)建的研究宗旨——以文學(xué)私有性為例
第一章“私有之美”——私人感覺與私人語言
第一節(jié)維特根斯坦“私人語言”不可能性論證的哲學(xué)目的與論證方法
第二節(jié)維特根斯坦“私人語言”不可能性論證的實質(zhì)辨析
第二章美學(xué)構(gòu)建與個人化表達(dá).
第一節(jié)私人感覺的生命本體論意義.
第二節(jié)私人感覺：文學(xué)言語活動的淵藪.
第三節(jié)文學(xué)言語的美學(xué)特征特征：私人感覺的個人化表達(dá)
第三章私人之美與文學(xué)言語
第四章
第一節(jié)文學(xué)言語與生命的內(nèi)在同一性
第二節(jié)文學(xué)言語的對話性特征.
第三節(jié)“自我”的完善：私人感覺個人化表達(dá)的審美后效.
第五章文學(xué)的突圍：美學(xué)構(gòu)建個人化表達(dá)的話語衍生
第一節(jié)“立象盡意”——內(nèi)在情感的自我賦形.
第二節(jié)“言外之意”——內(nèi)在情感私密性的保留.
結(jié)語.
拓展閱讀：漢語言文學(xué)畢業(yè)論文1
【摘要】
在如今的網(wǎng)絡(luò)時代，漢語言文學(xué)的傳播和繼承也必須適應(yīng)新形勢發(fā)展不斷進(jìn)步。作為一名學(xué)生，筆者深知漢語言文學(xué)經(jīng)典作品對提升人們閱讀品位和水平的重要性。因此，在網(wǎng)絡(luò)時代，要注重漢語言文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合，通過經(jīng)典閱讀與體驗，使?jié)h語言文學(xué)的文化價值進(jìn)一步突顯，發(fā)揮更大的價值。
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)時代；漢語言文學(xué)；經(jīng)典閱讀；體驗
我國經(jīng)歷五千年的文明發(fā)展，積累了豐富的經(jīng)典文學(xué)作品。這些經(jīng)典作品不僅具有較高的文學(xué)價值，還蘊含著自由、奮斗、個性意識等內(nèi)在精神風(fēng)范。人們只有深入地品讀這些經(jīng)典文學(xué)作品才能更深地體會它的精神風(fēng)范�，F(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，逐漸改變著人們的閱讀方式，大多數(shù)人特別是年輕的學(xué)生更加青睞于借助網(wǎng)絡(luò)開展經(jīng)典文學(xué)作品閱讀。這就要求我們積極促進(jìn)漢語言文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合，借助網(wǎng)絡(luò)帶來的便捷提升對漢語言文學(xué)作品文化價值的吸收。
一、網(wǎng)絡(luò)時代與漢語言文學(xué)之間的內(nèi)在關(guān)系
網(wǎng)絡(luò)時代與漢語言文學(xué)之間存在著十分緊密的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)既能夠?qū)h語言文學(xué)產(chǎn)生積極作用，也會對漢語言文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生消極影響，現(xiàn)就網(wǎng)絡(luò)時代與漢語言文學(xué)之間內(nèi)在關(guān)系加以闡述。首先，豐富的互聯(lián)網(wǎng)資源使得漢語言文學(xué)的內(nèi)容越發(fā)豐富，使更多的人通過便捷的網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)閱讀，增加了漢語言文學(xué)作品的閱讀人群。對于那些經(jīng)典的漢語言文學(xué)作品，許多感興趣的外國讀者也能夠通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行閱讀，可以幫助他們節(jié)省大量的閱讀時間和購買紙質(zhì)書籍的資金，也可以逐漸改變?nèi)藗兊拈喿x方式，不受時空限制地進(jìn)行經(jīng)典漢語言文學(xué)作品的品讀。同時，漢語言文學(xué)經(jīng)典作品具有無法替代的文化精髓，它能夠凈化人的心靈，陶冶人的情操，使讀者在潛心閱讀后產(chǎn)生美的體驗，塑樹正確的人生觀和價值觀，這樣就能夠使他們在正確的意識指導(dǎo)下對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的相關(guān)信息進(jìn)行有效識別，真正將漢語言文學(xué)作品中的精髓進(jìn)行傳承，文化精神發(fā)揚光大。其次，網(wǎng)絡(luò)與漢語言文學(xué)之間的消極作用。網(wǎng)絡(luò)是一個復(fù)雜的開放空間，它所呈現(xiàn)出的內(nèi)容是豐富多樣的。很多讀者通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行閱讀，雖然更加便捷了，但實際上一些自制力差的學(xué)生讀者也會大大降低閱讀的質(zhì)量和效果，難以帶來紙質(zhì)書籍呈現(xiàn)出的精神文化效果。甚至有的學(xué)生讀者本意是在網(wǎng)絡(luò)上閱讀漢語言文學(xué)經(jīng)典作品，但點開互聯(lián)網(wǎng)之后各種新奇百怪的小說、游戲就會勾走他們的“靈魂”，轉(zhuǎn)而去閱讀那些作品，輕輕松松就受到干擾。在開放的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，人們的心都比較浮躁，很少能平心靜氣地品讀經(jīng)典的漢語言文學(xué)作品。同時，由于新時期的學(xué)生大多思想都比較獨立，具有很強的可塑性，在喧囂的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，有可能對我國悠久而卓越的歷史文化產(chǎn)生懷疑的認(rèn)識，不利于他們?nèi)ラ喿x、感悟，不利于經(jīng)典文學(xué)作品的傳承和發(fā)展。
二、如何實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)時代與漢語言文學(xué)的有機(jī)融合
網(wǎng)絡(luò)時代，各種新媒體的產(chǎn)生和電子閱讀方式的出現(xiàn)，使得文字形式的作品逐漸“失寵”，人們逐漸熱衷于音像類、有聲類的閱讀產(chǎn)品，這就使得那些視頻資源受到更多的青睞。如何將文字作品轉(zhuǎn)化為視頻作品成為網(wǎng)絡(luò)時代與漢語言文學(xué)的最佳結(jié)合點。如果通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)了文字與視頻的轉(zhuǎn)化，在有聲環(huán)境下，學(xué)生的閱讀積極性會大大提高，閱讀興趣會更加濃厚，閱讀效果也自然增強。從這個角度上說，學(xué)校不妨調(diào)動和組織相關(guān)的社團(tuán)舉辦相關(guān)的經(jīng)典文學(xué)作品說書評比活動，進(jìn)行現(xiàn)場全程錄像，再將那些評比出來的最佳說書視頻資料剪輯制作后傳到相關(guān)網(wǎng)站，組織和發(fā)動學(xué)生觀看，會受到更好的效果。通過學(xué)校和社團(tuán)的發(fā)動，踴躍報名的學(xué)生為更好地表現(xiàn)，也會對經(jīng)典漢語言文學(xué)作品的解讀上下更多的功夫，更深入地研讀和體悟，實現(xiàn)與作者思想的共鳴，這樣才能在說書比賽活動中取得更好的效果。學(xué)生在精心準(zhǔn)備的過程中，自然會對這一作品有更深的了解，更好的情感體驗，更能領(lǐng)會作者的精神世界和所要帶給讀者的閱讀體驗。只有這樣，上傳的說書視頻才會更有感染力，才能最大限度地吸引學(xué)生觀看。使學(xué)生產(chǎn)生對說書的興趣，同時也產(chǎn)生觀看經(jīng)典漢語言文學(xué)作品視頻的興趣，使他們利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源更多地閱讀經(jīng)典的漢語言文學(xué)作品，獲得更加美好的閱讀體驗，感受更加深刻的文化精神底蘊。除了將漢語言文學(xué)作品進(jìn)行文字向視頻的轉(zhuǎn)化，還可以通過閱讀課堂舞臺化來吸引學(xué)生參與到閱讀中來。眾所周知：漢語言文學(xué)若以簡單的文字形式呈現(xiàn)，其將表現(xiàn)出較多的缺點，例如篇幅長、內(nèi)容乏味等，無法有效吸引讀者的眼球。[1]如果我們進(jìn)行從枯燥文字向舞臺化的轉(zhuǎn)化，就可以將枯燥的漢語言文學(xué)作品活靈活現(xiàn)、生動地展現(xiàn)給廣大學(xué)生，帶給學(xué)生不一樣的視覺沖擊，而且能在更大范圍吸引和帶動學(xué)生對漢語言文學(xué)作品的閱讀，產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，并留下更加深刻的閱讀印象。例如，有的教師就鼓勵學(xué)生將《雷雨》進(jìn)行話劇演繹，不同的學(xué)生演繹不同的角色，揣摩角色人物的心理，在更美好的舞臺體驗中體驗經(jīng)典的漢語言文學(xué)作品的文化精髓。這就要求教師大膽地鼓勵學(xué)生對經(jīng)典的漢語言文學(xué)作品的改編，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生可以通過多種途徑來輔助完成文學(xué)名著的改編，各種燈光，音樂，背景等都可以通過網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)。[2]在此基礎(chǔ)上，通過角色定位，給不同角色的學(xué)生細(xì)品作品的時間，讓他們明白作者所處的時代特征、寫作意圖，要表達(dá)的思想，只有細(xì)細(xì)品讀、感悟，才能演繹的更加形象逼真，受到更好的舞臺效果，帶給其他學(xué)生不一樣的視覺體驗。結(jié)束語總之，網(wǎng)絡(luò)時代，漢語言文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀受到不小的沖擊，只有巧妙利用網(wǎng)絡(luò)，將二者有機(jī)融合，才能實現(xiàn)經(jīng)典的漢語言文學(xué)作品的傳承，才能提高每位學(xué)生的閱讀效果，感受我國博大精深的漢語言文化精髓。
參考文獻(xiàn)
[1]李登宇.網(wǎng)絡(luò)時代下漢語言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗簡述.新媒體研究.2016年第1期：36.
[2]樊星.網(wǎng)絡(luò)時代漢語言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗.語文建設(shè).2013年08月：15.
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文2
摘要：
語言作為人類進(jìn)行交流的主要工具，同時也是人類進(jìn)行發(fā)展所自然產(chǎn)生的社會現(xiàn)象。漢語言作為中華民族五千年文明歷史長河中的文化結(jié)晶，它具有十分豐富的文學(xué)內(nèi)涵。隨著最近這幾年網(wǎng)絡(luò)文化的崛起和發(fā)展，一些生造字和生造詞語逐漸出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)和人們的實際生活中。在極大的豐富人們的實際生活的同時，網(wǎng)絡(luò)語言的飛速發(fā)展也嚴(yán)重的抑制了我國漢語言文學(xué)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：
新時代網(wǎng)絡(luò)語言；漢語言文學(xué)；影響
一、網(wǎng)絡(luò)語言
網(wǎng)絡(luò)語言，實質(zhì)上就是指隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展而自然產(chǎn)生的一種區(qū)別于過去傳統(tǒng)平面媒介中的語言形式。主要是我國現(xiàn)有的網(wǎng)民們?yōu)榱丝梢杂行岣呔W(wǎng)絡(luò)聊天的效率，或者是在某種特定的環(huán)境下需求而采取的形式。它的形式比較簡潔、易于交流、便于理解。簡單的說就是指在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中一種語言形式。主要類型包括：數(shù)字型78（去吧）；諧音型粉絲(fans)；字母型MM（妹妹）；符號型，"0.0”表示“冷漠”的表情等。
二、新時代網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)發(fā)展的影響
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網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生的主要原因是，我國經(jīng)濟(jì)社會的蓬勃發(fā)展以及對社會生活中的各類事件的播報。網(wǎng)絡(luò)語言在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中得到了充分的推廣，并通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢得到最大化的普及。網(wǎng)絡(luò)語言可以在人們的實際生活中發(fā)揮一定的現(xiàn)實作用，充分的表達(dá)說話人的具體表達(dá)含義和心理真實感受，并受到青年人的熱愛，青年人并將網(wǎng)絡(luò)語言實際的應(yīng)用到自己生活中。有諸多的網(wǎng)絡(luò)語言逐漸被廣大的受眾群體應(yīng)用到語言文學(xué)中。這主要展現(xiàn)于語文的作文內(nèi)容中。當(dāng)前階段，大部分的教師在進(jìn)行出題的過程中，都會選用網(wǎng)絡(luò)語言，以此來充分表達(dá)自身對網(wǎng)絡(luò)語言的實際看法。而且也可以有效的進(jìn)行傳達(dá)特定的教育意義，進(jìn)而全面體現(xiàn)出其設(shè)定的社會深意，不斷教育當(dāng)前階段的'學(xué)生，使他們可以充分理解網(wǎng)絡(luò)語言的利與弊。并學(xué)會正確的使用其網(wǎng)絡(luò)語言。網(wǎng)絡(luò)語言雖然受到廣大受眾的喜愛，但是我們也需要將此內(nèi)容與漢語言文學(xué)進(jìn)行區(qū)別的對待，進(jìn)而全面的減少網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)產(chǎn)生的造成的阻礙作用。
�。ǘ┴�(fù)面影響
從另一個角度對于漢語言文學(xué)的發(fā)展的影響進(jìn)行分析，看似非常流行的網(wǎng)絡(luò)語言大部分都是來自于我國經(jīng)濟(jì)社會中的熱點人物或者事件，進(jìn)而從側(cè)面來具體闡述社會生活中存在的問題和未來的發(fā)展趨勢。為此，人們需要對其社會性質(zhì)的問題加以關(guān)注，某一網(wǎng)絡(luò)詞語在一個時間段頻繁的出現(xiàn)，其網(wǎng)絡(luò)語言就可以充分的說明當(dāng)時的一個事件。例如，“我爸是李剛”這句話曾經(jīng)非常的流行，在網(wǎng)絡(luò)乃至是人們的現(xiàn)實生活中，都引起了廣大受眾群體對事件自身的高度關(guān)注，由此我們可以明顯的看出，網(wǎng)絡(luò)語言之所以會流行，也是因為受眾群體對于這一系類詞匯的出處的高度關(guān)注。當(dāng)前階段中，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進(jìn)人們的實際生活中各個角落，現(xiàn)實生活中的每一個人都可以在網(wǎng)絡(luò)上暢所欲言，網(wǎng)絡(luò)不僅成為了受眾群體充分表達(dá)自己的實際看法和參與到社會生活最普遍最便捷的方式，同時也已經(jīng)成為信息傳播的最主要的一種方式。也正是因為這一現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)語言才可以如此迅速的進(jìn)行發(fā)展。當(dāng)前階段，現(xiàn)有的一部分網(wǎng)絡(luò)語言嚴(yán)重偏離了漢語規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言，為了可以追求更加新穎的話題和方便，人們在諸多的方面都沒有嚴(yán)格的遵循漢語規(guī)范。有很大一部分的詞語詞義被人們所曲解，還有大量的刻意的錯別字，這一部分都會在語文教育方面產(chǎn)生不可估量的負(fù)面的影響。我國的網(wǎng)民的主要群體就是青少年，他們普遍喜歡新鮮的事物并且非常樂于并善于接受全新的事物，他們的情感是非常豐富的，并沒有比較強的辨別是非的能力。青少年時期正處于語言的學(xué)習(xí)的特殊階段，青少年大量的使用、接觸網(wǎng)絡(luò)語言，在無形之中接受了其中不規(guī)范語言，非常容易養(yǎng)成不規(guī)范表達(dá)的惡劣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對學(xué)生的漢語言學(xué)習(xí)，必定會造成不良的學(xué)習(xí)影響。例如，學(xué)生在進(jìn)行實際考試的過程中，在試卷上答死亡的反義詞為“撲街”。這比較顯著的表明了學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)言語的應(yīng)用過程中形成的錯誤觀念。與此同時我們自身的寫作能力、學(xué)習(xí)能力、對語言的鑒賞能力也會隨著不斷下降。網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，我們需要及時的進(jìn)行劃分其與現(xiàn)實生活的界限，進(jìn)而全面的進(jìn)行營造一個語言交流的和諧文明世界。網(wǎng)絡(luò)語言因為自身的豐富多樣性和巨大的推廣力，造就了一種全新的語言模式。此種簡單直白的文字和特殊的文字表達(dá)形式，迅速的滲透到了傳統(tǒng)的語言文化中，進(jìn)一步的促使我國的傳統(tǒng)語言的功能抓緊淡化。為此，我們需要不斷加大對于漢語言文化傳播力度，盡最大限度的進(jìn)行擴(kuò)大漢語言的影響力，進(jìn)而逐漸實現(xiàn)我國的漢語言的經(jīng)濟(jì)化轉(zhuǎn)向國際化漢語言文學(xué)要注重樹立本身的特點，與此同時提高自身的影響力，擴(kuò)大影響范圍，實現(xiàn)進(jìn)一步的突破和提升。
綜上所述，我國目前的網(wǎng)絡(luò)語言，基本處于一種無人管制的狀態(tài)。但是在運用網(wǎng)絡(luò)語言過程中，我們需要時刻謹(jǐn)記對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，不可以只是單純的為了追求新穎和樂趣就隨便的篡改漢語文化，進(jìn)一步嚴(yán)重的阻礙了漢語言文學(xué)發(fā)展。
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