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現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)探討論文（通用7篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編收集整理的現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)探討論文，希望對(duì)大家有所幫助。
現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)探討論文 篇1
作為東方文化的代表，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。其在培養(yǎng)中國(guó)未來(lái)創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)教育教師特別是語(yǔ)文教師應(yīng)該具有前瞻性，要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。在貫徹教學(xué)計(jì)劃的同時(shí)，需要構(gòu)建相對(duì)完整的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)言使用能力。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要性
作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的學(xué)術(shù)載體，代表著中國(guó)傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時(shí)也是大時(shí)代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來(lái)的社會(huì)效益。辨證的說(shuō)，我們也不能強(qiáng)化用實(shí)用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科，而應(yīng)該看到社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。
二、藝校學(xué)生語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個(gè)問(wèn)題
1、重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)
尊重是語(yǔ)文教育的前提，但協(xié)助和促進(jìn)才是目的。面對(duì)學(xué)生自主的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識(shí)和方法。教師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在切實(shí)的'引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長(zhǎng)度”上引。
2、重在積累、互動(dòng)與熏陶
語(yǔ)言是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語(yǔ)言的人，才能進(jìn)入人類社會(huì)，擁有人的活動(dòng)，從這個(gè)最本質(zhì)的意義上講，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動(dòng)。每個(gè)人都必須掌握必要的語(yǔ)言文字和不斷地發(fā)展語(yǔ)言，因此，豐富和積累語(yǔ)言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化三點(diǎn)：第一，積累。語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語(yǔ)言開(kāi)始。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可從這四個(gè)方面去引導(dǎo)學(xué)生積累：一是積累語(yǔ)言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等；二是積累語(yǔ)言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)和段落，如識(shí)記一些好的排比句、頂針句，總本文由收集整理分、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等結(jié)構(gòu)的段落；三是積累語(yǔ)言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩(shī)文、小說(shuō)、戲曲名著的片段等；四是積累語(yǔ)言形象，對(duì)名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達(dá)就有了材料。第二，互動(dòng)。掌握語(yǔ)言是為了更好的交際，而交際是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。課堂中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。第三，熏陶。漢語(yǔ)言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語(yǔ)言時(shí)，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營(yíng)造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過(guò)程中滲透理性分析，從而達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界。
3、重在拓展、選擇與凝結(jié)
現(xiàn)代學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實(shí)的、虛擬的、心理的世界都可作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間中的一個(gè)小小例子而已。打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。語(yǔ)文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語(yǔ)文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時(shí)空界限，在時(shí)間上，融歷史、現(xiàn)在與未來(lái)于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)。而“讓未來(lái)融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時(shí)了解最前沿的動(dòng)態(tài)，從而為他們的未來(lái)發(fā)展打開(kāi)一扇扇智慧的窗戶。這里，特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系：第一，信息的無(wú)限性與選擇的有限性的關(guān)系。在組織語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實(shí)的，也有虛擬的，但對(duì)具體的某次教學(xué)來(lái)說(shuō)，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒(méi)有必要，也是不可能的。其問(wèn)題的關(guān)鍵就在于選擇，進(jìn)行最優(yōu)化的選擇。第二，問(wèn)題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。語(yǔ)文教學(xué)打破時(shí)空界限之后，一些必然的，偶然的問(wèn)題如潮水般涌來(lái)，形成復(fù)雜的意義形態(tài)。語(yǔ)文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。但重視問(wèn)題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問(wèn)題中“兜圈子”，使教學(xué)成為一團(tuán)“亂麻”，相反，要透過(guò)復(fù)雜的問(wèn)題，抓典型，以集中“優(yōu)勢(shì)兵力”，攻克我們學(xué)習(xí)的主要問(wèn)題。這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo)，既有主題，又關(guān)注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨(dú)特個(gè)性的語(yǔ)文教學(xué)。
4、重在牽引、護(hù)航與調(diào)控
第一，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造語(yǔ)文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價(jià)值應(yīng)定位在對(duì)人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語(yǔ)文學(xué)習(xí)看作人的生命過(guò)程中的“小場(chǎng)景”的話，那么每一次語(yǔ)文學(xué)習(xí)都貫串著人對(duì)生命意義的探尋與創(chuàng)造。第二，促進(jìn)學(xué)生對(duì)話的生成并調(diào)控語(yǔ)文教學(xué)是師生對(duì)話的過(guò)程，其話題要在對(duì)話中不斷生成與調(diào)控。而過(guò)去，我們太注重自己對(duì)教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺(tái)，從而步入了僵化、機(jī)械化的“死胡同”，難以自拔。其實(shí)，某次語(yǔ)文教學(xué)只能是一個(gè)可能世界，而不是一個(gè)必然世界，正如我們的未來(lái)世界一樣，站在現(xiàn)在的時(shí)空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對(duì)話中不斷尋找話題而展開(kāi)的。生成與調(diào)控是新語(yǔ)文教學(xué)的重要特點(diǎn)。我們要順應(yīng)這一特點(diǎn)，把語(yǔ)文教學(xué)弄得有聲有色。
總之，漢語(yǔ)言是我們國(guó)家的第一語(yǔ)言，在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該重視這些問(wèn)題并貫徹實(shí)施。這樣，學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文知識(shí)。漢語(yǔ)言學(xué)教學(xué)辦好了，就為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)打好了基礎(chǔ)。這樣，中國(guó)的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚(yáng)。
現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)探討論文 篇2
一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)特點(diǎn)
伴著社會(huì)的逐漸發(fā)展，目前的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，其現(xiàn)狀不太理想，因?yàn)橐郧暗慕虒W(xué)模式守舊，方法、手段比較簡(jiǎn)單，而對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，其沒(méi)有比較高的綜合素質(zhì)，這就給漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)帶來(lái)一定的影響。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)重改革
1.原有教學(xué)模式因循、守舊
有很多的教師，還應(yīng)用“灌輸”的方式而教學(xué)，這就讓學(xué)生變得很被動(dòng)，使得“教”與“學(xué)”的效率得不到提高。另外，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還沒(méi)有隨著社會(huì)的發(fā)展而給予調(diào)整，使得知識(shí)變得老化，這背離現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。
2.原有教學(xué)方法、手段單一
教學(xué)過(guò)程中，雖然沒(méi)有沿襲舊式的教學(xué)手段，但是學(xué)生的課上參與課堂的效果并不好，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，教師只是一個(gè)人的導(dǎo)演，學(xué)生不好好配合教學(xué)，這樣的教學(xué)根本無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。所以，教師要在自己的教學(xué)方式和方法上進(jìn)行創(chuàng)新，比如，可以運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，班班通等，加強(qiáng)與學(xué)生課上、課下、課后作業(yè)方面的.適時(shí)聯(lián)系�？梢栽趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生多方面的技能。
3.原有學(xué)生知識(shí)水平不高
我們把中文基礎(chǔ)結(jié)合現(xiàn)代實(shí)用中文的基礎(chǔ)來(lái)學(xué)習(xí)。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，中文基礎(chǔ)由“中外文學(xué)史、古代，以及現(xiàn)代漢語(yǔ)、文藝等理論構(gòu)成，在教學(xué)中，教師需要教給學(xué)生有關(guān)應(yīng)用文體的寫(xiě)作基礎(chǔ)、有關(guān)新聞學(xué)的基礎(chǔ)，以及現(xiàn)代的、傳媒技術(shù)的基礎(chǔ)。從下面幾點(diǎn)分析怎樣改革。第一，完善課程結(jié)構(gòu)、改革教學(xué)方法。對(duì)于教師而言，其根本出點(diǎn)是：漢語(yǔ)言學(xué)科的性質(zhì)、特殊學(xué)生學(xué)習(xí)的能力、學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的特點(diǎn)等，以啟發(fā)、引導(dǎo)等方式來(lái)教學(xué)，使得特殊學(xué)生能夠不斷去找出語(yǔ)言深層次的規(guī)律，理解教學(xué)的重點(diǎn)、教學(xué)的難點(diǎn)，從而能夠解決問(wèn)題。而教師不應(yīng)該做的事，即不要總把知識(shí)放在首位，重視其體系的全面性。第二，應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段。在這個(gè)特殊的學(xué)校，要推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)，在此基礎(chǔ)上，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。而漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)任務(wù)，即能夠使用漢語(yǔ)言知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用文學(xué)的方法，以及良好的文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。第三，德育滲透教學(xué)。對(duì)于素質(zhì)教育理念，要進(jìn)行全面的落實(shí)，所以，把德育教育滲透在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)里，除了能夠改善漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)外，還有能夠加速學(xué)生在思想、道德方面的建設(shè)。所以，教師結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)的特點(diǎn)，把德育教育滲透進(jìn)去，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的感情，以及愛(ài)國(guó)主義的精神。第四、提高教師綜合素質(zhì)。要成為一名優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文學(xué)教師，改變陳舊的教學(xué)的理念，以及轉(zhuǎn)變陳舊的教育觀念，使得自己的文學(xué)素養(yǎng)得到提高，從而很好地對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行教學(xué)。
三、教學(xué)重在尊重
語(yǔ)文教育的前提是尊重，而協(xié)助、促進(jìn)是根本。對(duì)于特殊學(xué)校的學(xué)生，自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文，需要教師的幫助，及給予學(xué)習(xí)的必要條件，即基礎(chǔ)的知識(shí)、方法等。對(duì)于教師的促進(jìn)，往往在實(shí)際中，通過(guò)引導(dǎo)，使得這些特殊的學(xué)生的思維、情感、想象變得更加有“深、廣、長(zhǎng)“等特點(diǎn)。
四、教學(xué)重在積累、互動(dòng)
對(duì)于人有別于動(dòng)物的一點(diǎn)即人會(huì)語(yǔ)言，在人類生活中，這是一個(gè)重要的交際的工具，一旦學(xué)會(huì)了一定語(yǔ)言的人，才會(huì)適應(yīng)人類社會(huì)的發(fā)展，即人積極地活動(dòng)，從本質(zhì)的作用來(lái)看，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)在人的活動(dòng)中很重要。對(duì)于每個(gè)人來(lái)講，除了學(xué)會(huì)必要的語(yǔ)言文字外，還要去發(fā)展自己的語(yǔ)言能力，所以，我們把語(yǔ)言的積累作為我們生活部分之一。而在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。
現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)探討論文 篇3
摘要：大學(xué)課程教學(xué)已經(jīng)逐漸朝著有效教育的方向發(fā)展，教師們都在試圖從傳統(tǒng)的以老師為主體的講授式教學(xué)轉(zhuǎn)向以學(xué)生為主體的實(shí)踐性教學(xué)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的理論課程雖然不是技術(shù)操作類的應(yīng)用性課程，但是在教學(xué)中同樣可以設(shè)計(jì)出以學(xué)生為主體，以學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐為主要方式的實(shí)踐教學(xué)模式。其主要包含在自學(xué)教材和參考資料并完成習(xí)題中掌握知識(shí)、在擴(kuò)展討論中學(xué)會(huì)思考、在寫(xiě)作匯報(bào)中鍛煉綜合能力、在精心的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備與扎實(shí)的實(shí)踐與考核中得到保障等等層層推進(jìn)、步步深入的環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)如果做到實(shí)處，就能實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)理論課程實(shí)踐教學(xué)的有效化甚至高效化。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；理論課程；實(shí)踐教學(xué)；識(shí)記；應(yīng)用
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)雖然不是技能應(yīng)用型專業(yè)，所開(kāi)課程所學(xué)知識(shí)不是生產(chǎn)、操作類技術(shù)性課程與知識(shí)，但在具體的教學(xué)中總該本著學(xué)以致用的目的，讓學(xué)生在學(xué)到有什么是什么的時(shí)候，還能提高思考與運(yùn)用的能力。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)也具有其自身的應(yīng)用性[1]，教學(xué)中本當(dāng)重視其實(shí)踐效果。理論性課程的教學(xué)也只有加強(qiáng)其實(shí)踐的環(huán)節(jié)，才能達(dá)到學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際最佳效果。教學(xué)的目的是讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)和能力，理論性課程的教學(xué)一要讓學(xué)生學(xué)到理論的內(nèi)容及其形成和發(fā)展，二要讓學(xué)生學(xué)會(huì)判斷這些理論是否合理正確并能論述其原委，三要讓學(xué)生能運(yùn)用這些理論分析實(shí)際現(xiàn)象或進(jìn)行實(shí)踐。理論性課程的教學(xué)的目標(biāo)一解決的是學(xué)到知識(shí)的問(wèn)題，目標(biāo)二解決的是批判性思考的問(wèn)題，目標(biāo)三解決的是理論知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用的問(wèn)題。三者當(dāng)中，學(xué)到知識(shí)是基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)思考是關(guān)鍵和核心，學(xué)會(huì)應(yīng)用是目的。思考其實(shí)已經(jīng)介入應(yīng)用的范疇，雖然是一種意識(shí)層次、精神層次的范疇，但它恰恰是理論性專業(yè)和課程本身的應(yīng)用性所在。[1]理論的教學(xué)必以思考和應(yīng)用為目的，只學(xué)到了有什么而不會(huì)判斷不會(huì)評(píng)價(jià)，當(dāng)然就不會(huì)應(yīng)用，不會(huì)思考不會(huì)應(yīng)用的教學(xué)是沒(méi)有效率或效率低下的教學(xué)。探討理論課程的實(shí)踐教學(xué)，其實(shí)是探討通過(guò)實(shí)踐教學(xué)提高理論課程的教學(xué)效果的問(wèn)題。因?yàn)橹挥性趯?shí)踐中通過(guò)自己的探索而實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)才是最有效的學(xué)習(xí)，所以理論課程的實(shí)踐教學(xué)也就是探討如何讓學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)中學(xué)到理論、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)應(yīng)用的問(wèn)題。筆者試圖對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)理論課程教學(xué)中如何讓學(xué)生在自我學(xué)習(xí)、自我探索中掌握知識(shí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)應(yīng)用的問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。
一、在完成習(xí)題中掌握知識(shí)
一門(mén)課程的內(nèi)容包含哪些概念、哪些范疇，怎么產(chǎn)生的，經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展階段，每一發(fā)展階段有哪些代表人物，代表人物有哪些主要的觀點(diǎn)、代表人物在該學(xué)科發(fā)展中處于什么地位……這些是學(xué)生學(xué)習(xí)該課程時(shí)必須掌握的知識(shí)，屬于識(shí)記的范圍。這部分內(nèi)容的最佳學(xué)習(xí)方法就是學(xué)生自學(xué)，并完成有針對(duì)性的練習(xí)。自學(xué)即自己學(xué)習(xí)教材、參考資料，完成習(xí)題，完成習(xí)題即自學(xué)完教材、參考資料后，自己做完每章節(jié)配套的填空題、選擇題、簡(jiǎn)答題、名詞解釋題、簡(jiǎn)答題等，老師上課的時(shí)候再一一加以檢驗(yàn)，由此達(dá)到學(xué)生在自學(xué)中掌握基本知識(shí)、培養(yǎng)自學(xué)能力與自學(xué)習(xí)慣的目的與效果。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的主干課程基本上都是理論課程，文學(xué)史、文學(xué)理論、古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、寫(xiě)作學(xué)等，無(wú)一不是基礎(chǔ)理論性課程。要說(shuō)它們的應(yīng)用性就只能是課程本身內(nèi)容的理解、批評(píng)、辨析和運(yùn)用的應(yīng)用性，不可能有如工科課程所對(duì)應(yīng)的實(shí)踐性非常強(qiáng)的應(yīng)用性。教學(xué)中的實(shí)踐教學(xué)即是讓學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的實(shí)踐中獲得知識(shí)、鍛煉并習(xí)得能力。獲得知識(shí)往往是邊學(xué)邊完成習(xí)題的方式較為有效。比如文學(xué)史課程之中國(guó)古典文學(xué)史，中國(guó)古典文學(xué)的起源、分期、各期有些什么具體文體、各文體有哪些代表作家、各代表作家的特色和成就有哪些、各期文學(xué)的大體特點(diǎn)是什么、各期與各期之間的聯(lián)系和區(qū)別在哪兒、各家與各家的聯(lián)系和區(qū)別在哪兒……[2]這些是學(xué)古典文學(xué)史這門(mén)課程必須掌握的最基本的知識(shí)，只有將這些牢牢地刻在腦子里，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的思考、分析和研究。同樣的，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史、外國(guó)文學(xué)史的學(xué)習(xí)也是如此。又如文學(xué)理論課程，中外文學(xué)理論的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的歷史進(jìn)程、各發(fā)展階段的主要內(nèi)容和特色、各發(fā)展階段的主要流派、各主要流派的代表人物、各代表人物的主要思想和觀點(diǎn)、前后階段流派代表人物之間的繼承發(fā)展與革新創(chuàng)造等[3]，是學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)課程必須掌握的最基本內(nèi)容，只有掌握了這些基礎(chǔ)性的知識(shí)和理論，才能進(jìn)行進(jìn)一步的思考、辨析和研究。又如寫(xiě)作學(xué)中關(guān)于寫(xiě)作主體的建構(gòu)理論、寫(xiě)作過(guò)程的思維理論、寫(xiě)作行文的操作理論與策略理論以及文本規(guī)范理論等，是學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)課程必須掌握的基礎(chǔ)性知識(shí)與理論，只有把這些知識(shí)和理論深刻在腦子里，才能進(jìn)一步思考、辨析理論的正確合理與否，才能進(jìn)一步指導(dǎo)寫(xiě)作實(shí)踐。再如古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)課程，關(guān)于漢語(yǔ)的'語(yǔ)音、語(yǔ)法、句法、發(fā)展演變等方面的內(nèi)容，是學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)課程的最基本的知識(shí)與理論，只有掌握了這些基礎(chǔ)知識(shí)和理論，才能進(jìn)行進(jìn)一步的思考、辨析、研究，才能進(jìn)行進(jìn)一步的規(guī)范語(yǔ)言表達(dá)、寫(xiě)作實(shí)踐。所有這些課程的基礎(chǔ)知識(shí)和理論的獲得都是讓學(xué)生在自學(xué)的實(shí)踐中學(xué)得最為有效。它需要教師在課前設(shè)計(jì)并下發(fā)給學(xué)生在預(yù)習(xí)自學(xué)時(shí)必須完成的習(xí)題，在預(yù)習(xí)自學(xué)中有針對(duì)性地掌握會(huì)的，存疑不會(huì)的，在課堂上老師的檢測(cè)、反饋中鞏固會(huì)的，解決不會(huì)的。
二、在擴(kuò)展討論中學(xué)會(huì)思考
學(xué)生在自學(xué)教材和參考材料的時(shí)候，在自己完成習(xí)題的時(shí)候，總會(huì)碰上一些自己不懂的問(wèn)題，會(huì)產(chǎn)生一些疑問(wèn)，因此需要學(xué)生在自學(xué)的時(shí)候把自己的疑問(wèn)寫(xiě)下來(lái)，到課上或網(wǎng)上教學(xué)互動(dòng)平臺(tái)上向老師或同學(xué)提問(wèn)，跟老師或同學(xué)或老師和同學(xué)一起討論。在自學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，即訓(xùn)練了學(xué)生的思考、辨析、判斷能力。學(xué)生自學(xué)的時(shí)候把不懂和疑問(wèn)寫(xiě)下來(lái)，則又訓(xùn)練了學(xué)生的辨析、思考和表達(dá)能力，要辨析清楚自己理解了的是什么才能思考清楚不理解的疑問(wèn)的是什么問(wèn)題，思考、辨析清楚了已經(jīng)理解和沒(méi)有理解的問(wèn)題并要用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，不是簡(jiǎn)單的事，這個(gè)過(guò)程如果實(shí)實(shí)在在地做了，對(duì)訓(xùn)練學(xué)生的大腦思維和寫(xiě)作表達(dá)是非常有效的。所有這一切又都是在學(xué)生的自我實(shí)踐中完成，所以可以說(shuō)是文科理論課程實(shí)踐教學(xué)的重要的行之有效的方法。學(xué)生自學(xué)時(shí)會(huì)因理解能力、自學(xué)能力的高低而導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的廣度與深度的差異，所以討論交流環(huán)節(jié)，老師作為主導(dǎo)也得設(shè)計(jì)、布置一些討論的話題、課題或項(xiàng)目給學(xué)生在自學(xué)時(shí)加以準(zhǔn)備，這樣才能對(duì)所學(xué)章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的討論，收到更加專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)效果。老師的設(shè)計(jì)話題、課題或項(xiàng)目及其思考、準(zhǔn)備的要求都可跟知識(shí)掌握類習(xí)題一起提前發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在自習(xí)某一章節(jié)的時(shí)候就有明確的要完成的任務(wù)，能讓學(xué)生更為有效地利用時(shí)間完成任務(wù)，提高學(xué)習(xí)效率。比如文學(xué)史自學(xué)預(yù)習(xí)中，可能會(huì)遇到對(duì)某些作家的作品讀不懂更不能歸納概括其風(fēng)格特色的問(wèn)題，也可能會(huì)遇到無(wú)法辨析流派、作家間區(qū)別、聯(lián)系的問(wèn)題，還會(huì)遇到張冠李戴、記憶混亂的問(wèn)題，這些就需要老師在設(shè)計(jì)的課前預(yù)習(xí)自學(xué)題目中提醒、引導(dǎo)學(xué)生碰到此類問(wèn)題時(shí)如何解決，或如何帶著這些疑問(wèn)和難題到課堂上來(lái)或網(wǎng)上互動(dòng)平臺(tái)來(lái)交流討論解答。又如自學(xué)預(yù)習(xí)文學(xué)理論課程時(shí)，會(huì)碰到弄不明白模仿、反映、再現(xiàn)、現(xiàn)實(shí)主義、自然主義、結(jié)構(gòu)、解構(gòu)、后結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代、新歷史主義、文化批評(píng)，詩(shī)言之、詩(shī)緣情、物感、原道、文以載道、文以明道、文以貫道等等概念和理論的含義及其相關(guān)與區(qū)別的問(wèn)題，尤其是無(wú)法將這些理論與作品分析的已有結(jié)論聯(lián)系起來(lái)的難題；在自學(xué)預(yù)習(xí)寫(xiě)作學(xué)課程時(shí)，會(huì)遇到辨析不清賦形思維、路徑思維、策略思維、文本思維等理論的內(nèi)涵與作品中的實(shí)際體現(xiàn)、寫(xiě)作中實(shí)際運(yùn)用如何等難題；古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)課程自學(xué)預(yù)習(xí)中會(huì)碰到不明白音位、音素、音節(jié)、仄聲、入聲等概念與實(shí)際體現(xiàn)的問(wèn)題。這些課程的基本知識(shí)中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，自學(xué)中不只需要識(shí)記的能力，更需要學(xué)習(xí)者的思考、理解、分析、綜合、聯(lián)想能力，因此需要老師在設(shè)計(jì)的預(yù)習(xí)題目或指導(dǎo)手冊(cè)中有提示有引導(dǎo)，這樣學(xué)生便能在自學(xué)預(yù)習(xí)時(shí)檢驗(yàn)自己的預(yù)習(xí)自學(xué)效果，帶著針對(duì)性強(qiáng)、目標(biāo)明確的疑問(wèn)來(lái)課堂或互動(dòng)平臺(tái)交流討論，可以提高教學(xué)的效率。讓學(xué)生在自學(xué)實(shí)踐中加深對(duì)已理解問(wèn)題的印象，也加深對(duì)未理解問(wèn)題的印象，在交流討論中加深對(duì)問(wèn)題的理解與思考。
三、在寫(xiě)作匯報(bào)中鍛煉應(yīng)用
人類發(fā)展到當(dāng)下的時(shí)代，已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)幾乎“全民寫(xiě)作”的時(shí)代，寫(xiě)作成為人們最好的交流、溝通、推銷自我、健康心靈、疏導(dǎo)情感、表述革新、傳達(dá)創(chuàng)意的最佳方式，也成為學(xué)習(xí)的最佳方式，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)并實(shí)踐著“學(xué)習(xí)通過(guò)寫(xiě)作”“生存通過(guò)寫(xiě)作”“發(fā)展通過(guò)寫(xiě)作”的理念與思想。[4]通過(guò)寫(xiě)作學(xué)習(xí)已經(jīng)成為人們普遍認(rèn)同的最為有效的學(xué)習(xí)方式。美國(guó)的小學(xué)教育就常常讓很小的孩子們到圖書(shū)館查資料、寫(xiě)報(bào)告，即是“通過(guò)寫(xiě)作學(xué)習(xí)”教學(xué)方式的極好經(jīng)驗(yàn)。所以通過(guò)寫(xiě)作學(xué)習(xí)可以說(shuō)是理論課程實(shí)踐教學(xué)模式中的最高階段，也是其最見(jiàn)成效的方式。學(xué)生在前面基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)、掌握、討論、交流、釋疑、拓展的基礎(chǔ)上，在某一章節(jié)內(nèi)選擇一個(gè)自己最感興趣最有體會(huì)或最想弄明白的問(wèn)題寫(xiě)一篇研究文章，或者對(duì)某一章節(jié)的全部?jī)?nèi)容寫(xiě)一個(gè)帶有自己心得體會(huì)、梳理概括的學(xué)習(xí)報(bào)告，當(dāng)然是訓(xùn)練學(xué)生廓清知識(shí)和觀點(diǎn)、理順?biāo)伎肌⒎治霾牧�、理性辨析、清楚�?zhǔn)確表達(dá)等綜合能力的極好方式。寫(xiě)作是一種實(shí)踐性教學(xué)方式，沒(méi)有人能代替他人寫(xiě)出自己內(nèi)心真正的學(xué)習(xí)感受、思路的，只有學(xué)生自己的寫(xiě)作才是他真正的學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程。而寫(xiě)作中包含的廓清知識(shí)、理清觀點(diǎn)、查找資料、加工整理、概括凝煉、構(gòu)思運(yùn)作等都是學(xué)習(xí)者本人的實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)習(xí)者這些絲絲入扣、環(huán)環(huán)不離的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)其實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)效果。比如讓學(xué)生學(xué)完《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，寫(xiě)一篇關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的小論文，學(xué)完《毛詩(shī)序》的時(shí)候，寫(xiě)一篇關(guān)于詩(shī)的功用或價(jià)值的文章，學(xué)完寫(xiě)作主體心理動(dòng)力建構(gòu)章節(jié)時(shí)寫(xiě)一篇關(guān)于某個(gè)作家的寫(xiě)作興趣、寫(xiě)作意志培養(yǎng)與提升的習(xí)作……如果每一章節(jié)都有相應(yīng)的研究性小課題和要求，并讓學(xué)生選擇或自擬課題去查閱資料、分析整理、書(shū)寫(xiě)成文，學(xué)生對(duì)每一章節(jié)的內(nèi)容都會(huì)得到更加深廣、更加清晰的認(rèn)識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)、思辨、表達(dá)能力都能得到實(shí)實(shí)在在的訓(xùn)練與提升。無(wú)論是識(shí)記知識(shí)，還是學(xué)會(huì)思辨學(xué)會(huì)分析與綜合，還是學(xué)會(huì)寫(xiě)作，都是以學(xué)生自學(xué)為主、在學(xué)生的自學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，其方式大大不同于傳統(tǒng)課堂上老師一言堂式的講授，效果也會(huì)大大高于傳統(tǒng)的講授式。
四、在精心充分的設(shè)計(jì)和扎實(shí)的實(shí)踐與考核中得到保障
好的設(shè)想與方式需要扎實(shí)的執(zhí)行和操作才能見(jiàn)出成效，好的設(shè)想與方式一入實(shí)踐就會(huì)碰到各種各樣的障礙與阻力，有客觀的，有主觀的�？陀^的如各科課程的學(xué)時(shí)非常有限，在課堂上要完成對(duì)每個(gè)學(xué)生的檢驗(yàn)、討論、交流、匯報(bào)、評(píng)講、考核等，基本上做不到。主觀的，如果課堂上做不到檢驗(yàn)、討論、交流、匯報(bào)、評(píng)講，就難以約束學(xué)生自覺(jué)地按要求完成自學(xué)、完成整理、完成寫(xiě)作。因此，老師的精心設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備、嚴(yán)格監(jiān)督與考核是課程實(shí)踐教學(xué)有效實(shí)施的有力保障。老師需要準(zhǔn)備一整套涵蓋各章節(jié)知識(shí)點(diǎn)的習(xí)題集，需要準(zhǔn)備一整套涵蓋各章節(jié)重難點(diǎn)問(wèn)題的自學(xué)引導(dǎo)思路，需要準(zhǔn)備各章節(jié)的供學(xué)生深入學(xué)習(xí)和研究的小課題，需要準(zhǔn)備有質(zhì)量的針對(duì)性強(qiáng)的短小的淺顯易懂的各章節(jié)的參考資料并配合教材相應(yīng)章節(jié)下發(fā)給學(xué)生自學(xué)閱讀。老師可以將知識(shí)識(shí)記題的檢查考核放在課前完成，將學(xué)生存疑的討論放在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)完成，寫(xiě)作及對(duì)寫(xiě)作成品即文本的評(píng)閱也放在課下完成，課上主要講授和討論一些共性的或都被學(xué)生疏忽又必須掌握的內(nèi)容，匯報(bào)、評(píng)講一些有代表性的文章和觀點(diǎn)，至于各人寫(xiě)作、學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，可在文本批注中在互動(dòng)平臺(tái)交流中反饋給學(xué)生。老師可以將個(gè)人全部檢查與考核及分組個(gè)別輪流匯報(bào)、討論發(fā)言檢查與考核結(jié)合起來(lái)。比如知識(shí)識(shí)記類考核、互動(dòng)平臺(tái)討論回饋、文章評(píng)閱及反饋必須是全部的，但課堂上的交流討論、匯報(bào)發(fā)言則可以是分組代表、代表輪流式。在知識(shí)識(shí)記類考核和文章評(píng)閱工作中，也可采用分組互查互評(píng)、老師統(tǒng)一把關(guān)的方式，這樣可以讓學(xué)生在互查互評(píng)中實(shí)現(xiàn)交流與啟發(fā)。甚至還可以以幾章精學(xué)（知識(shí)識(shí)記、思考討論、寫(xiě)作綜合提高三環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)從嚴(yán)、扎實(shí)實(shí)踐）幾章粗學(xué)（知識(shí)識(shí)記從嚴(yán)、思考討論、寫(xiě)作綜合從簡(jiǎn)）、兩相結(jié)合的方式組織教學(xué)，十幾章的課程，扎扎實(shí)實(shí)從嚴(yán)過(guò)程從高要求的教學(xué)五章左右，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思考能力、分析綜合能力、寫(xiě)作能力就都訓(xùn)練出來(lái)了，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思考習(xí)慣、分析綜合習(xí)慣、寫(xiě)作習(xí)慣也就培養(yǎng)和訓(xùn)練成了。再加上各門(mén)課程都采用這樣的實(shí)踐教學(xué)模式的話，學(xué)生受到的訓(xùn)練和培養(yǎng)，其見(jiàn)效會(huì)更快更強(qiáng)！歸納起來(lái)，理論課程的實(shí)踐教學(xué)就是讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生閱讀、梳理、識(shí)記，讓學(xué)生提問(wèn)、思考、討論、解決問(wèn)題，讓學(xué)生寫(xiě)作、辨析、分析、思考、研究、表達(dá)，既學(xué)到有什么是什么怎么來(lái)的，又學(xué)會(huì)分辨對(duì)錯(cuò)是非合理與否，還學(xué)會(huì)運(yùn)用、研究和創(chuàng)新。這是一個(gè)步步推進(jìn)、層層深入、實(shí)現(xiàn)最佳的過(guò)程，老師作為組織者、引導(dǎo)者、檢驗(yàn)者而存在，教學(xué)活動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體是學(xué)生，學(xué)生自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成了主要的教學(xué)活動(dòng)，這是理論課程實(shí)踐教學(xué)的核心內(nèi)涵。
現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)探討論文 篇4
摘要:隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的發(fā)展，多媒體技術(shù)在教育領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用，越來(lái)越多的課程開(kāi)始采用多媒體輔助教學(xué)，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)也不例外。借助多媒體輔助教學(xué)可以打破傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)模式，不僅能夠豐富課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，而且還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。
關(guān)鍵詞:漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué);多媒體輔助教學(xué);問(wèn)題;策略
一、在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中引入多媒體輔助的重要性
(一)豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量
漢語(yǔ)言文學(xué)屬于基礎(chǔ)性人文學(xué)科，其涉及到的內(nèi)容比較多，借助多媒體教學(xué)，可以將一些書(shū)本上的內(nèi)容以動(dòng)態(tài)的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，同時(shí)也可以借助音頻、視頻等資源，來(lái)將書(shū)本內(nèi)容更加直觀的呈現(xiàn)在學(xué)生面全，從而有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。比如說(shuō)在利用傳統(tǒng)的手段進(jìn)行漢語(yǔ)文文學(xué)教育時(shí)，往往就只能夠讓學(xué)生通過(guò)書(shū)籍來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，而將多媒體技術(shù)引入教學(xué)之中，在教學(xué)的時(shí)候，可以將一些漢語(yǔ)言文學(xué)作品以多媒體的形式加以呈現(xiàn)，比如說(shuō)可以讓學(xué)生通過(guò)多媒體觀看一些古代的書(shū)籍，這樣往往就能夠使得學(xué)生更好地體會(huì)到漢語(yǔ)言文學(xué)的韻味．
(二)調(diào)動(dòng)學(xué)生多重感官，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍
加強(qiáng)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，可以從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的角度將教學(xué)內(nèi)容傳授給學(xué)生，有效的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的多重感官，并為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而推動(dòng)課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。對(duì)于書(shū)本上言有盡而意無(wú)窮的內(nèi)容，也可以借助多媒體技術(shù)使學(xué)生能夠有身臨其境的感受，從而加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的了解和掌握。例如在進(jìn)行《桃花源記》的教學(xué)時(shí)，教師就可以為學(xué)生播放關(guān)于桃花源的一些視頻，讓學(xué)生有身臨其境的感受，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)以及想象力，從而更加有利于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)。
(三)為學(xué)生提供交流平臺(tái)
目前，我國(guó)的教學(xué)模式倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，而且高等院校的學(xué)生步入成年，他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了較大的改變，在課堂教學(xué)過(guò)程中愿意發(fā)表自己的想法和意見(jiàn)。而多媒體教學(xué)可以為學(xué)生提供良好的交流與溝通平臺(tái)，便于學(xué)生之間進(jìn)行討論，使他們能夠在師生面前表達(dá)自己的想法和思路，加深學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的了解和掌握。
(四)豐富課堂教學(xué)資源
運(yùn)用多媒體技術(shù)為學(xué)生提供的的教學(xué)平臺(tái)并非對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)平臺(tái)的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)變，其同樣可以為學(xué)生提供豐富的教學(xué)資源，而且漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容包括了文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)理論等多方面的課程，而且各個(gè)課程之間又是相互聯(lián)系的學(xué)科體系。因此，在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，借助多媒體輔助教學(xué)可以為學(xué)生提供更多的教學(xué)資源，從而加深學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的掌握。
二、多媒體輔助漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的問(wèn)題
(一)過(guò)分追求多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)
在運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)過(guò)程中，大部分教師過(guò)多的追求多媒體技術(shù)的`大容量、高密度、快節(jié)奏優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法有效的消化吸收，從而使課堂教學(xué)效率和質(zhì)量比較低。在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，如果多媒體輔助教學(xué)肆意的向?qū)W生傳播大量學(xué)習(xí)內(nèi)容，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生眼花繚亂的感覺(jué)，使學(xué)生只能被動(dòng)的接受，根本沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行思考，從而無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。
(二)多媒體輔助教學(xué)不注重實(shí)效
在進(jìn)行多媒體輔助教學(xué)過(guò)程中，一些教師認(rèn)為課件越漂亮，就越能吸引學(xué)生的注意力，從而提高課堂教學(xué)效果，這種過(guò)多追求課件的觀賞性，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生課堂注意力不集中，無(wú)法全身心的投入到學(xué)習(xí)之中，反而起到了喧賓奪主的效果。同時(shí)，在進(jìn)行多媒體課件制作過(guò)程中，部分材料不太理想，但是教師認(rèn)為精美的課件效果可以掩蓋教學(xué)內(nèi)容的不足，導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)時(shí)實(shí)效性比較差。
(三)機(jī)械的教學(xué)過(guò)程阻礙了學(xué)生思維能力的提升
由于漢語(yǔ)言文學(xué)具有較高的靈活性，規(guī)律性不強(qiáng)，而且課堂教學(xué)方式是千變?nèi)f化的，導(dǎo)致借助多媒體輔助教學(xué)會(huì)使教師在課件制作過(guò)程中將教學(xué)內(nèi)容的板書(shū)、分析、問(wèn)題及答案提前設(shè)計(jì)好，并在課堂上循序漸進(jìn)的進(jìn)行，這樣不僅會(huì)影響學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，而且不利于提升課堂教學(xué)效果。
三、提高多媒體輔助漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的措施
(一)多媒體輔助教學(xué)要把握“度”
雖然多媒體技術(shù)具有多方面的優(yōu)勢(shì)，但是其畢竟僅是一種教學(xué)手段，并不能完全取代傳統(tǒng)的教學(xué)方式，因此在使用多媒體輔助教學(xué)時(shí)要把握好“度”。對(duì)于一些理論性較強(qiáng)的內(nèi)容，如語(yǔ)音知識(shí)、語(yǔ)言的派系與分布等，憑借單一的教師講解無(wú)法達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，此時(shí)就可以借助多媒體教學(xué)來(lái)改善課堂教學(xué)氛圍，從而更好的提高課堂教學(xué)效果。比如說(shuō)在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，不能夠一味地依賴于PPT、視頻等多媒體資料，它們只是教學(xué)的輔助工具，教師應(yīng)該將其作為向?qū)W生傳達(dá)思想的媒介，這樣才能夠更好地進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教育。
(二)提高教師綜合素質(zhì)
運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)過(guò)程中，還需要教師具有一定的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新意識(shí)，不斷加強(qiáng)對(duì)多媒體技術(shù)的學(xué)習(xí)和研究，對(duì)課程有宏觀的把握，只有這樣才能更好的將多媒體技術(shù)與漢語(yǔ)言文學(xué)結(jié)合在一起，從而在課堂教學(xué)中對(duì)任何問(wèn)題都能夠從容應(yīng)對(duì)，以確保課堂教學(xué)過(guò)程的順利進(jìn)行。
(三)盡最大努力避免多媒體輔助教學(xué)中的不足
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在進(jìn)行多媒體輔助教學(xué)過(guò)程中，教師要學(xué)會(huì)如何避免多媒體輔助教學(xué)中的不足，以更好的發(fā)揮多媒體輔助教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，從而提高課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。所以教師和學(xué)生都必須要避免這些不足之處，一方面，教師不能夠?qū)⒖荚嚨暮诵膬?nèi)容放在多媒體資料之中，這樣就會(huì)加大學(xué)生對(duì)于這些多媒體資料的依賴，而是應(yīng)該注重學(xué)生自身的理解，另一方面，學(xué)生也應(yīng)該樹(shù)立起正確的意識(shí)，對(duì)于多媒體有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)該更加關(guān)注和老師的互動(dòng)與交流。在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法滿足課堂教學(xué)需求，因此需要對(duì)課堂教學(xué)方式進(jìn)行改革和創(chuàng)新。而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體輔助教學(xué)可以有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中的缺陷和不足，有效的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動(dòng)性，提高了課堂教學(xué)效果。
現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)探討論文 篇5
摘要：促進(jìn)幼兒園孩子語(yǔ)言能力發(fā)展的基本方式主要有兩種，一種是提供豐富多樣的語(yǔ)言樣本，另一種則是為幼兒提供各種使用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)。而漢語(yǔ)言文學(xué)教育就是兩種學(xué)習(xí)方式的綜合，基于漢語(yǔ)言文學(xué)文本所開(kāi)展的語(yǔ)言教育，既可以為幼兒提供語(yǔ)言學(xué)習(xí)的參照物，又能為幼兒提供充分的說(shuō)話機(jī)會(huì)。本文從語(yǔ)言文學(xué)教育的角度，探討了幼兒園如何開(kāi)展語(yǔ)言課程以促進(jìn)幼兒的語(yǔ)言能力和思維能力的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：幼兒園教育；漢語(yǔ)言文學(xué)；語(yǔ)言能力；思維能力
新的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確要求“把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位”。幼兒期是世界觀、自然觀、生命觀的萌發(fā)時(shí)期，也是一個(gè)更多的依賴情感而不是依賴?yán)碇堑臅r(shí)期，幼兒對(duì)生命的認(rèn)識(shí)受到他們經(jīng)驗(yàn)的限制，但是他們的情感易受感染，行為習(xí)慣容易養(yǎng)成。那么幼兒的生命意識(shí)啟蒙教育如何來(lái)進(jìn)行呢？
一、開(kāi)展語(yǔ)言文學(xué)教育，促進(jìn)幼兒的語(yǔ)言發(fā)展
在幼兒園開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教育，最基本的目標(biāo)就是促進(jìn)幼兒的語(yǔ)言能力發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，幼兒園教師在語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中可以從以下幾個(gè)角度實(shí)施教學(xué)：首先，教師應(yīng)該利用盡可能豐富多樣的語(yǔ)言文學(xué)文本，向幼兒展示成熟、規(guī)范的語(yǔ)言。通過(guò)引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言文學(xué)作品，讓幼兒接觸到更為豐富和規(guī)范化的文學(xué)語(yǔ)言，從而為其樹(shù)立一種行之有效的模仿范例。為了加深幼兒對(duì)形象化語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和記憶，教師甚至可以從這些文學(xué)作品中選取一些具有代表性的詞匯和語(yǔ)句等，讓這些語(yǔ)言材料為幼兒清晰地認(rèn)識(shí)周圍的世界提供一個(gè)范本。當(dāng)然，學(xué)習(xí)這些詞匯還能起到拓展幼兒詞匯量的目的。尤其是在一些故事性的文學(xué)作品中，幼兒能夠通過(guò)上下文語(yǔ)境獲得理解新詞的機(jī)會(huì)。例如，在給大班幼兒開(kāi)展語(yǔ)言文學(xué)教育時(shí)，以《三個(gè)和尚》的故事為例，通過(guò)多媒體課件上的圖片展示和教師朗讀故事的方式，幼兒可以結(jié)合上文及圖片內(nèi)容認(rèn)真揣測(cè)“挑”、“抬”這些動(dòng)詞的意思。其次，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文學(xué)文本的過(guò)程中，教師還可以利用閱讀童話故事和兒歌的機(jī)會(huì)，讓幼兒在潛移默化中獲得一種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)文的暗示。最后，教師也可以讓幼兒接觸多種風(fēng)格的語(yǔ)言文本，讓幼兒在學(xué)習(xí)不同國(guó)家、民族和歷史時(shí)期的語(yǔ)言表達(dá)方式的過(guò)程中，不斷豐富自己的語(yǔ)言積累，提高自身的語(yǔ)言適應(yīng)能力和理解能力。以大班幼兒的語(yǔ)言文學(xué)教育為例，為培養(yǎng)幼兒接觸多種文學(xué)文本的能力，教師可以選取英國(guó)大衛(wèi)盧卡斯的《害羞的小哈利》，散文詩(shī)《花園里有什么》和故事《三只想生病的小狗》進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，一個(gè)是圖文結(jié)合的自主閱讀，一個(gè)是詩(shī)歌朗誦，另一個(gè)則是采取講故事的方式。讓學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)的過(guò)程中發(fā)展語(yǔ)言能力。
二、開(kāi)展語(yǔ)言文學(xué)教育，培養(yǎng)幼兒的智力思維
幼兒園的語(yǔ)言文學(xué)教育不僅可以促進(jìn)幼兒的語(yǔ)言發(fā)展，還能有效開(kāi)發(fā)幼兒的智力思維，幫助幼兒掌握基本的概念理論、發(fā)展邏輯思維能力等。隨著幼兒語(yǔ)言能力的提升，其對(duì)抽象概念的認(rèn)知能力也有了循序漸進(jìn)的發(fā)展。尤其是在認(rèn)識(shí)具體事物的過(guò)程中，幼兒可以通過(guò)語(yǔ)言將自己的感性認(rèn)識(shí)表達(dá)出來(lái)，或者銘記在頭腦中，從而形成對(duì)事物概念的形象認(rèn)識(shí)。而語(yǔ)言文學(xué)作品的`學(xué)習(xí)也一樣，幼兒通過(guò)反復(fù)閱讀和聽(tīng)教師的朗讀，能夠間接獲得一些無(wú)法直接感知的經(jīng)驗(yàn)，并且在認(rèn)識(shí)這些經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行概括分類，這樣也能培養(yǎng)幼兒的智力思維。例如，在教會(huì)小班幼兒學(xué)習(xí)兒歌《如果我能飛》的時(shí)候，教師可以采用語(yǔ)言學(xué)習(xí)和動(dòng)作表演相結(jié)合的方式，讓幼兒理解并表演出閃爍的小星星、舞蹈的浪花和歌唱的小鳥(niǎo)，從而體驗(yàn)到唱兒歌的快樂(lè)，也加深對(duì)這些詞語(yǔ)的理解。當(dāng)然，在實(shí)施幼兒園的語(yǔ)言文學(xué)教育過(guò)程中，教師還應(yīng)該注意為幼兒創(chuàng)設(shè)發(fā)展邏輯思維能力的機(jī)會(huì)。同樣是以經(jīng)典的文學(xué)作品為例，在講解故事情節(jié)的時(shí)候，教師可以引導(dǎo)幼兒思考故事中所沒(méi)有提及的事情，通過(guò)假設(shè)故事中的人物遇上什么事情，而鼓勵(lì)幼兒思考其結(jié)局會(huì)怎樣，以培養(yǎng)幼兒的邏輯思維。例如，在組織小班幼兒學(xué)習(xí)《小松鼠的傘》這一節(jié)課時(shí)，教師可以引導(dǎo)幼兒們自己猜測(cè)一下“松樹(shù)媽媽看到小松鼠全身都淋濕了會(huì)怎么樣？”“媽媽為什么生氣？”這樣不僅可以開(kāi)發(fā)幼兒的想象力，還能鍛煉幼兒的語(yǔ)言組織能力和說(shuō)話能力。
三、開(kāi)展語(yǔ)言文學(xué)教育，保障幼兒的道德發(fā)展
在幼兒園的語(yǔ)言文學(xué)教育活動(dòng)中，教師還應(yīng)該注重加強(qiáng)幼兒的社會(huì)道德教育。讓幼兒在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文學(xué)文本時(shí)，以故事中的人物形象為幫助掌握相應(yīng)的社會(huì)性行為，或者鼓勵(lì)幼兒對(duì)文學(xué)作品中的道德行為進(jìn)行探討，提高幼兒的思想道德水平。尤其是在一些故事性比較強(qiáng)的童話故事中，經(jīng)常蘊(yùn)含了許多人生哲理和教會(huì)幼兒如何做人的知識(shí)。教師在講解這些故事的過(guò)程中，不能僅僅停留在故事情節(jié)的復(fù)述上，還應(yīng)該指導(dǎo)幼兒探討故事中的人物行為是否合理，以及激發(fā)幼兒思考：“如果換作是你，你會(huì)如何做呢？”通過(guò)這些德育教學(xué)環(huán)節(jié)，可以有效培養(yǎng)幼兒提高自己的是非判斷能力，讓他們認(rèn)識(shí)和掌握正確的社會(huì)性行為。同時(shí)，也能讓幼兒在閱讀文學(xué)作品時(shí)，學(xué)習(xí)主人公那種克服困難的勇氣和決心。
四、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，讓文學(xué)文本更為形象化
在開(kāi)展幼兒語(yǔ)言文學(xué)教育活動(dòng)時(shí)，針對(duì)幼兒普遍傾向于接受故事性比較強(qiáng)、圖文結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，為了幫助幼兒更好地理解文學(xué)作品，教師不妨采用多媒體教學(xué)設(shè)備，將書(shū)本上那些原本靜止不動(dòng)的文學(xué)作品采用圖像或動(dòng)畫(huà)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，以幫助幼兒直觀感受更加形象生動(dòng)的文學(xué)作品。尤其是在給小班幼兒傳授語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)時(shí)，這種教學(xué)方式顯得尤為重要。畢竟小班幼兒的識(shí)字能力較差，而對(duì)圖畫(huà)和動(dòng)畫(huà)視頻充滿了興趣，教師如果能夠?qū)⑽膶W(xué)文本轉(zhuǎn)化為圖畫(huà)視頻，必將大大提高幼兒的學(xué)習(xí)積極性和參與性。以小班幼兒學(xué)習(xí)《大蘋(píng)果》這一課內(nèi)容為例，教師在呈現(xiàn)文本內(nèi)容時(shí)便可以采取制作多媒體教學(xué)課件的方式，將綠油油的草地和又紅又大的蘋(píng)果呈現(xiàn)出來(lái)。并且將小老鼠用力推蘋(píng)果的過(guò)程制作成簡(jiǎn)單的動(dòng)畫(huà)視頻，引導(dǎo)幼兒觀察小老鼠的表情和動(dòng)作等。同時(shí)，教師也可以將小老鼠與烏龜伯伯的對(duì)話制作成幼兒模仿對(duì)話的形式，讓幼兒現(xiàn)場(chǎng)為小老鼠和烏龜伯伯配音，以激發(fā)幼兒模仿對(duì)話的興趣。綜上所述，幼兒園的語(yǔ)言文學(xué)教育，對(duì)于促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展、開(kāi)發(fā)幼兒的智力思維和保障幼兒的社會(huì)道德發(fā)展具有不可忽視的推動(dòng)作用。幼兒園教師在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言文學(xué)讀本時(shí)，應(yīng)該從以上三個(gè)角度充分挖掘文本的價(jià)值。
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現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)探討論文 篇6
1.漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要性
漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，可以說(shuō)承載著其他文化的知識(shí)體，沒(méi)有漢語(yǔ)言文學(xué)這門(mén)學(xué)科，就沒(méi)有我國(guó)豐富的知識(shí)世界。漢語(yǔ)言文學(xué)探索著人類生存的意義，展現(xiàn)著人們生活的價(jià)值，其中心內(nèi)容是我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)文化遺產(chǎn)。漢語(yǔ)言文學(xué)代表著我國(guó)現(xiàn)代精神文明建設(shè)，是我國(guó)文化和民族意識(shí)的表達(dá)。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展日新月異，生活和工作節(jié)奏日益加快，就業(yè)難這個(gè)現(xiàn)實(shí)情況不斷放大，用人單位選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)也是日益苛刻，復(fù)合型人才需求走俏，當(dāng)前的情況下，高職漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作需要一場(chǎng)改革，要充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮，培養(yǎng)實(shí)用性人才，要在教學(xué)的過(guò)程中側(cè)重學(xué)而至用的素質(zhì)教育，使高職漢語(yǔ)言文學(xué)教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化。
2.高職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀
2.1教學(xué)模式落后
在當(dāng)代的漢語(yǔ)言教學(xué)中，大部分學(xué)校的教師還是采用應(yīng)試教育模式，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)教師灌輸?shù)闹R(shí)要點(diǎn)，這導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果有限。課堂教學(xué)缺乏生動(dòng)形象，理論性過(guò)強(qiáng)，而實(shí)用性不足。長(zhǎng)期枯燥乏味的教學(xué)模式會(huì)使學(xué)生們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性逐步變成被動(dòng)，對(duì)于學(xué)習(xí)表現(xiàn)為興趣不足，不主動(dòng)攝取而被動(dòng)接受，甚至出現(xiàn)厭煩抵觸的情緒。同時(shí)，漢語(yǔ)言文學(xué)教育的知識(shí)結(jié)構(gòu)未能與時(shí)俱進(jìn)，很多知識(shí)教程版本較老，并未及時(shí)作出更新，沒(méi)有跟上現(xiàn)實(shí)社會(huì)的潮流和步伐。
2.2教學(xué)觀念落后
現(xiàn)在學(xué)生和家長(zhǎng)普遍對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的重視程度不夠，認(rèn)為平時(shí)會(huì)說(shuō)話寫(xiě)字，掌握的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)足夠應(yīng)用日常生活，不想耗費(fèi)過(guò)多的精力放在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)上，同時(shí)，他們認(rèn)為現(xiàn)在招聘單位青睞專業(yè)課好的學(xué)生。結(jié)果，學(xué)校也把主要精力向?qū)I(yè)課程教學(xué)上傾斜，導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)變成冷門(mén)，學(xué)生和老師對(duì)此教育逐漸漠視。
2.3教學(xué)方法和教學(xué)手段單一
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)方式已經(jīng)在許多學(xué)校有所展示，并逐漸成為很多學(xué)科教學(xué)方式的重要組成部分，多媒體教學(xué)能夠?qū)⒅R(shí)點(diǎn)圖文聲并茂地展現(xiàn)給學(xué)生，形象直觀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潤(rùn)滑課堂氣氛，進(jìn)而學(xué)生中形成良好的學(xué)風(fēng)。但是，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，相當(dāng)部分的學(xué)校依然采取教師灌輸學(xué)生知識(shí)的單線教學(xué)手段，這樣很難提升學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
3.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)應(yīng)采取的對(duì)策
3.1完善課程結(jié)構(gòu)體系
明確教育的基本思想，端正教學(xué)的態(tài)度。學(xué)生是教育的根本，教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)也應(yīng)該遵循以學(xué)生發(fā)展為中心的這個(gè)原則，要合理設(shè)置課程。教學(xué)就是要不斷提高教學(xué)質(zhì)量來(lái)培養(yǎng)優(yōu)秀人才，要達(dá)到這個(gè)目的就得樹(shù)立科學(xué)的教育觀，創(chuàng)立科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)，從課程的主體到局部做到統(tǒng)籌規(guī)范設(shè)計(jì)，只有這樣才會(huì)不斷提升課程設(shè)計(jì)質(zhì)量，增強(qiáng)課程的整體性。課程結(jié)構(gòu)體系是每個(gè)課程點(diǎn)以及課程內(nèi)部結(jié)構(gòu)有效而有機(jī)的結(jié)合，能否最大程度做好課程優(yōu)化直接影響學(xué)校課程整體功能的發(fā)揮以及教學(xué)質(zhì)量的提高。漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展形勢(shì)就是要改革以往過(guò)時(shí)的課程結(jié)構(gòu)體系，要做出適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要舉措，這個(gè)是課程改革的要求，體現(xiàn)當(dāng)前的課程體系實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值�？偨Y(jié)起來(lái)就是做到以人為本，以學(xué)生為本，以社會(huì)實(shí)際應(yīng)用為方向，根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)進(jìn)行人才培養(yǎng)，學(xué)校的課程設(shè)計(jì)要以此為基礎(chǔ)，使學(xué)生有充分的自己的'學(xué)習(xí)時(shí)間和空間，以學(xué)生自己的主觀能動(dòng)性為主動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的知識(shí)面，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，從而使學(xué)生全面發(fā)展。
3.2注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)自身的教學(xué)要求就是要學(xué)生具有豐富的我國(guó)經(jīng)典文學(xué)知識(shí)素養(yǎng)。由于此專業(yè)的文化特點(diǎn)，在教學(xué)中，教師不能做灌輸式的文化傳遞，要不拘一格地通過(guò)各種形式的文化評(píng)論激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，當(dāng)前的各種新媒體如微博、微信等各種傳媒方式都可以成為學(xué)生思考的問(wèn)題，學(xué)生要對(duì)各種文化問(wèn)題實(shí)行思考。在這個(gè)過(guò)程中教師要堅(jiān)定教學(xué)創(chuàng)新意志，突破思維定勢(shì)，勇于拓展思路，開(kāi)辟出新穎的教育思路，行為上要專心實(shí)踐，善于探索，不斷總結(jié)和前進(jìn)。
3.3轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
社會(huì)在不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求也是不斷改變。從前的社會(huì)需要人才具有豐富的理論知識(shí)儲(chǔ)備，而當(dāng)今社會(huì)，這些人才還要具備過(guò)硬的實(shí)踐操作能力，在學(xué)習(xí)和工作中要不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。新課程的理念要求一切教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為中心來(lái)開(kāi)展，遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，讓學(xué)生主動(dòng)去吸收漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的精華。
在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，改革教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自我創(chuàng)新精神，提供濃厚的漢語(yǔ)言文學(xué)的氣息，讓學(xué)生身臨其境，置身在人文關(guān)懷的氣氛中，領(lǐng)略漢語(yǔ)言文學(xué)的獨(dú)特魅力，從而真正實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的素質(zhì)教育的目的。
現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)探討論文 篇7
［摘要］隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，文化也逐漸趨向于多元化發(fā)展。在當(dāng)前背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的開(kāi)展勢(shì)必會(huì)受到來(lái)自不同文化的沖擊，這就需要漢語(yǔ)言專業(yè)教師能夠認(rèn)清當(dāng)前局勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)復(fù)雜文化的篩選以及自控能力，確保漢語(yǔ)言教育事業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展。就多元文化背景下漢語(yǔ)言專業(yè)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出推進(jìn)漢語(yǔ)言教育有效開(kāi)展的相關(guān)建議。
�。�關(guān)鍵詞］多元化；漢語(yǔ)言專業(yè)；教學(xué)
就目前各高校的現(xiàn)狀來(lái)看，大部分學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中，都接觸過(guò)不同的文化，但是由于這些學(xué)生尚未形成正確的三觀，因此對(duì)西方以及新型文化會(huì)出現(xiàn)盲目追捧、過(guò)度崇拜的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象不僅會(huì)導(dǎo)致漢語(yǔ)言專業(yè)的教學(xué)難以展開(kāi)，更會(huì)造成中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化無(wú)人繼承的問(wèn)題發(fā)生。
一、多元文化背景下漢語(yǔ)言教育文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀
�。ㄒ唬┙虒W(xué)內(nèi)容缺少針對(duì)性
隨著文化多元化的發(fā)展趨勢(shì)如日方升，先進(jìn)與傳統(tǒng)、國(guó)內(nèi)與國(guó)際的文化相互交織與滲透，導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)內(nèi)容上缺少針對(duì)性。在部分人的意識(shí)中，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的文化也處于世界的前列，導(dǎo)致其過(guò)分追捧西方文化，對(duì)中華傳統(tǒng)文化嗤之以鼻�，F(xiàn)階段的漢語(yǔ)言教育在教學(xué)內(nèi)容上缺少了對(duì)人們正確意識(shí)的引導(dǎo)，學(xué)生難以理解過(guò)于深?yuàn)W的傳統(tǒng)文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而逐漸對(duì)漢語(yǔ)言專業(yè)喪失了學(xué)習(xí)興趣。
�。ǘ┙虒W(xué)模式單一老舊
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技力量的不斷增強(qiáng)，教育事業(yè)的發(fā)展也得到了足夠的改革動(dòng)力，也使很多高校將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有機(jī)地融入日常教學(xué)的過(guò)程中。而就漢語(yǔ)言專業(yè)的開(kāi)展現(xiàn)狀來(lái)看，不少教師依然沿用過(guò)去單一、老舊的教學(xué)模式，只重視理論知識(shí)的講解，關(guān)于多媒體的課件也是老一套，絲毫沒(méi)有新意，使學(xué)生很難在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，嚴(yán)重滯后了漢語(yǔ)言教育專業(yè)的質(zhì)量與水平[1]。
（三）缺少明確的教學(xué)方向
文化是一個(gè)學(xué)校、企業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展指向標(biāo)，因此在多元文化的背景下，我們更要將本國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化放在首要發(fā)展地位，合理引入或吸取外來(lái)文化的精華。在現(xiàn)階段的漢語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，缺少了明確的教學(xué)的方向，缺乏對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)與傳統(tǒng)文化重要性的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上尚未形成學(xué)習(xí)責(zé)任感，拖后了漢語(yǔ)言教育專業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的多元文化，各高校與漢語(yǔ)言專業(yè)教師應(yīng)從學(xué)生與社會(huì)發(fā)展的角度重新考量教學(xué)方向，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通與交流，找到學(xué)生的興趣所在，從而使學(xué)生素質(zhì)全面地發(fā)展。
二、多元文化背景下漢語(yǔ)言教育專業(yè)有效開(kāi)展的相關(guān)建議
（一）設(shè)計(jì)有效的教學(xué)內(nèi)容
隨著文化逐漸趨向于多元形式的發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)的`過(guò)程中不僅要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀與體驗(yàn)，更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生專業(yè)技能與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，漢語(yǔ)言教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容上要重視其有效性與針對(duì)性，適當(dāng)?shù)匾攵嘣幕袃?yōu)秀的部分，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)精髓文化的了解去除對(duì)西方文化或新鮮文化盲目崇拜的情結(jié)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面地發(fā)展[2]。
�。ǘ﹦�(chuàng)新教學(xué)模式，打開(kāi)教學(xué)新思路
就目前高校的情況來(lái)看，在校的學(xué)生多為“90后”，處于該時(shí)期的學(xué)生過(guò)早地接觸過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者是多元文化，對(duì)過(guò)于老舊、單一的教學(xué)模式勢(shì)必會(huì)失去興趣。因此，在多元文化背景下，漢語(yǔ)言專業(yè)要想有效開(kāi)展，漢語(yǔ)言教師就應(yīng)積極創(chuàng)新教學(xué)模式，打開(kāi)教學(xué)的新思路，調(diào)整課堂中之中教師與學(xué)生的地位，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主思考。不僅如此，教師要加強(qiáng)與學(xué)生的交流與溝通，掌握學(xué)生的思想動(dòng)向，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，及時(shí)糾正學(xué)生對(duì)多元文化的錯(cuò)誤理解。另外，教師應(yīng)加強(qiáng)自身的專業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與教學(xué)模式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，做好在多元化文化背景下的引導(dǎo)工作。
�。ㄈ┘訌�(qiáng)漢語(yǔ)言教學(xué)的應(yīng)用性
在多元文化背景，漢語(yǔ)言專業(yè)教師應(yīng)重視教學(xué)的應(yīng)用性，讓學(xué)生通過(guò)日常學(xué)習(xí)提高自身的專業(yè)技能與適應(yīng)今后社會(huì)生活的能力。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以將教學(xué)方向放在學(xué)生閱讀與運(yùn)用文字能力的培養(yǎng)之上，拓寬學(xué)生經(jīng)典文學(xué)作品的知識(shí)儲(chǔ)備量，以更為客觀的方式分析西方文化與本國(guó)文化的差異，使學(xué)生能夠在多元文化之中認(rèn)清文化本質(zhì)，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化[3]�？偠灾�，面對(duì)多元化背景的不斷深入，現(xiàn)階段的漢語(yǔ)言教學(xué)依然在教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容上存在大量問(wèn)題。因此，各高校就應(yīng)聯(lián)合漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教師，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)等相關(guān)舉措，打開(kāi)教學(xué)新思路、新前景，讓學(xué)生在多元文化的背景下堅(jiān)定不移地將中華文化的傳統(tǒng)美德傳承下去。
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