現(xiàn)代漢語言文學(xué)教學(xué)探討論文（通用7篇）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。那么一般論文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的現(xiàn)代漢語言文學(xué)教學(xué)探討論文，希望對大家有所幫助。

　　現(xiàn)代漢語言文學(xué)教學(xué)探討論文 篇1

　　作為東方文化的代表，漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的精髓。其在培養(yǎng)中國未來創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。漢語言文學(xué)教育教師特別是語文教師應(yīng)該具有前瞻性，要重視對學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。在貫徹教學(xué)計劃的同時，需要構(gòu)建相對完整的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和語言使用能力。

　　一、漢語言文學(xué)教學(xué)的重要性

　　作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時也是大時代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點是為了建立健全學(xué)生的道德體系。漢語言文學(xué)的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益。辨證的說，我們也不能強化用實用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科，而應(yīng)該看到社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。

　　二、藝校學(xué)生語文漢語言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個問題

　　1、重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)

　　尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進(jìn)才是目的。面對學(xué)生自主的語文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識和方法。教師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在切實的'引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。

　　2、重在積累、互動與熏陶

　　語言是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進(jìn)入人類社會，擁有人的活動，從這個最本質(zhì)的意義上講，語文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動。每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，因此，豐富和積累語言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在語文教學(xué)應(yīng)強化三點：第一，積累。語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。在語文教學(xué)中，我們可從這四個方面去引導(dǎo)學(xué)生積累：一是積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等；二是積累語言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落，如識記一些好的排比句、頂針句，總本文由收集整理分、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等結(jié)構(gòu)的段落；三是積累語言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等；四是積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達(dá)就有了材料。第二，互動。掌握語言是為了更好的交際，而交際是一個互動的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運用語言進(jìn)行交際的能力。課堂中，我們要創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動中學(xué)習(xí)語言。第三，熏陶。漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達(dá)到心領(lǐng)神會的境界。

　　3、重在拓展、選擇與凝結(jié)

　　現(xiàn)代學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語文學(xué)習(xí)空間中的一個小小例子而已。打個比方來說，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。語文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時空界限，在時間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時了解最前沿的動態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。這里，特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系：第一，信息的無限性與選擇的有限性的關(guān)系。在組織語文教學(xué)時，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實的，也有虛擬的，但對具體的某次教學(xué)來說，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒有必要，也是不可能的。其問題的關(guān)鍵就在于選擇，進(jìn)行最優(yōu)化的選擇。第二，問題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。語文教學(xué)打破時空界限之后，一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來，形成復(fù)雜的意義形態(tài)。語文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。但重視問題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問題中“兜圈子”，使教學(xué)成為一團“亂麻”，相反，要透過復(fù)雜的問題，抓典型，以集中“優(yōu)勢兵力”，攻克我們學(xué)習(xí)的主要問題。這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo)，既有主題，又關(guān)注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨特個性的語文教學(xué)。

　　4、重在牽引、護(hù)航與調(diào)控

　　第一，引導(dǎo)學(xué)生對意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造語文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價值應(yīng)定位在對人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學(xué)習(xí)都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。第二，促進(jìn)學(xué)生對話的生成并調(diào)控語文教學(xué)是師生對話的過程，其話題要在對話中不斷生成與調(diào)控。而過去，我們太注重自己對教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺，從而步入了僵化、機械化的“死胡同”，難以自拔。其實，某次語文教學(xué)只能是一個可能世界，而不是一個必然世界，正如我們的未來世界一樣，站在現(xiàn)在的時空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對話中不斷尋找話題而展開的。生成與調(diào)控是新語文教學(xué)的重要特點。我們要順應(yīng)這一特點，把語文教學(xué)弄得有聲有色。

　　總之，漢語言是我們國家的第一語言，在語文教學(xué)中，應(yīng)該重視這些問題并貫徹實施。這樣，學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和掌握語文知識。漢語言學(xué)教學(xué)辦好了，就為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)打好了基礎(chǔ)。這樣，中國的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚。

　　現(xiàn)代漢語言文學(xué)教學(xué)探討論文 篇2

　　一、漢語言文學(xué)教學(xué)特點

　　伴著社會的逐漸發(fā)展，目前的漢語言文學(xué)教學(xué)，其現(xiàn)狀不太理想，因為以前的教學(xué)模式守舊，方法、手段比較簡單，而對于教師來說，其沒有比較高的綜合素質(zhì)，這就給漢語言文學(xué)的教學(xué)帶來一定的影響。

　　二、漢語言文學(xué)教學(xué)重改革

　　1.原有教學(xué)模式因循、守舊

　　有很多的教師，還應(yīng)用“灌輸”的方式而教學(xué)，這就讓學(xué)生變得很被動，使得“教”與“學(xué)”的效率得不到提高。另外，對于漢語言文學(xué)的知識結(jié)構(gòu)，還沒有隨著社會的發(fā)展而給予調(diào)整，使得知識變得老化，這背離現(xiàn)實的社會。

　　2.原有教學(xué)方法、手段單一

　　教學(xué)過程中，雖然沒有沿襲舊式的教學(xué)手段，但是學(xué)生的課上參與課堂的效果并不好，學(xué)生對學(xué)習(xí)提不起興趣，教師只是一個人的導(dǎo)演，學(xué)生不好好配合教學(xué)，這樣的教學(xué)根本無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。所以，教師要在自己的教學(xué)方式和方法上進(jìn)行創(chuàng)新，比如，可以運用現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，班班通等，加強與學(xué)生課上、課下、課后作業(yè)方面的.適時聯(lián)系�？梢栽趯W(xué)習(xí)的過程中，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生多方面的技能。

　　3.原有學(xué)生知識水平不高

　　我們把中文基礎(chǔ)結(jié)合現(xiàn)代實用中文的基礎(chǔ)來學(xué)習(xí)。對于漢語言文學(xué)知識，中文基礎(chǔ)由“中外文學(xué)史、古代，以及現(xiàn)代漢語、文藝等理論構(gòu)成，在教學(xué)中，教師需要教給學(xué)生有關(guān)應(yīng)用文體的寫作基礎(chǔ)、有關(guān)新聞學(xué)的基礎(chǔ)，以及現(xiàn)代的、傳媒技術(shù)的基礎(chǔ)。從下面幾點分析怎樣改革。第一，完善課程結(jié)構(gòu)、改革教學(xué)方法。對于教師而言，其根本出點是：漢語言學(xué)科的性質(zhì)、特殊學(xué)生學(xué)習(xí)的能力、學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的特點等，以啟發(fā)、引導(dǎo)等方式來教學(xué)，使得特殊學(xué)生能夠不斷去找出語言深層次的規(guī)律，理解教學(xué)的重點、教學(xué)的難點，從而能夠解決問題。而教師不應(yīng)該做的事，即不要總把知識放在首位，重視其體系的全面性。第二，應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段。在這個特殊的學(xué)校，要推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)，在此基礎(chǔ)上，對漢語言文學(xué)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。而漢語言文學(xué)的教學(xué)任務(wù)，即能夠使用漢語言知識，讓學(xué)生學(xué)會運用文學(xué)的方法，以及良好的文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。第三，德育滲透教學(xué)。對于素質(zhì)教育理念，要進(jìn)行全面的落實，所以，把德育教育滲透在漢語言文學(xué)的教學(xué)里，除了能夠改善漢語言文學(xué)的教學(xué)外，還有能夠加速學(xué)生在思想、道德方面的建設(shè)。所以，教師結(jié)合漢語言文學(xué)的特點，把德育教育滲透進(jìn)去，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的感情，以及愛國主義的精神。第四、提高教師綜合素質(zhì)。要成為一名優(yōu)秀的漢語言文學(xué)教師，改變陳舊的教學(xué)的理念，以及轉(zhuǎn)變陳舊的教育觀念，使得自己的文學(xué)素養(yǎng)得到提高，從而很好地對漢語言文學(xué)進(jìn)行教學(xué)。

　　三、教學(xué)重在尊重

　　語文教育的前提是尊重，而協(xié)助、促進(jìn)是根本。對于特殊學(xué)校的學(xué)生，自主學(xué)習(xí)語文，需要教師的幫助，及給予學(xué)習(xí)的必要條件，即基礎(chǔ)的知識、方法等。對于教師的促進(jìn)，往往在實際中，通過引導(dǎo)，使得這些特殊的學(xué)生的思維、情感、想象變得更加有“深、廣、長“等特點。

　　四、教學(xué)重在積累、互動

　　對于人有別于動物的一點即人會語言，在人類生活中，這是一個重要的交際的工具，一旦學(xué)會了一定語言的人，才會適應(yīng)人類社會的發(fā)展，即人積極地活動，從本質(zhì)的作用來看，語文的學(xué)習(xí)在人的活動中很重要。對于每個人來講，除了學(xué)會必要的語言文字外，還要去發(fā)展自己的語言能力，所以，我們把語言的積累作為我們生活部分之一。而在中學(xué)語文教學(xué)。

　　現(xiàn)代漢語言文學(xué)教學(xué)探討論文 篇3

　　摘要：大學(xué)課程教學(xué)已經(jīng)逐漸朝著有效教育的方向發(fā)展，教師們都在試圖從傳統(tǒng)的以老師為主體的講授式教學(xué)轉(zhuǎn)向以學(xué)生為主體的實踐性教學(xué)。漢語言文學(xué)專業(yè)的理論課程雖然不是技術(shù)操作類的應(yīng)用性課程，但是在教學(xué)中同樣可以設(shè)計出以學(xué)生為主體，以學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐為主要方式的實踐教學(xué)模式。其主要包含在自學(xué)教材和參考資料并完成習(xí)題中掌握知識、在擴展討論中學(xué)會思考、在寫作匯報中鍛煉綜合能力、在精心的設(shè)計和準(zhǔn)備與扎實的實踐與考核中得到保障等等層層推進(jìn)、步步深入的環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)如果做到實處，就能實現(xiàn)漢語言文學(xué)專業(yè)理論課程實踐教學(xué)的有效化甚至高效化。

　　關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；理論課程；實踐教學(xué)；識記；應(yīng)用

　　漢語言文學(xué)專業(yè)雖然不是技能應(yīng)用型專業(yè)，所開課程所學(xué)知識不是生產(chǎn)、操作類技術(shù)性課程與知識，但在具體的教學(xué)中總該本著學(xué)以致用的目的，讓學(xué)生在學(xué)到有什么是什么的時候，還能提高思考與運用的能力。漢語言文學(xué)專業(yè)也具有其自身的應(yīng)用性[1]，教學(xué)中本當(dāng)重視其實踐效果。理論性課程的教學(xué)也只有加強其實踐的環(huán)節(jié)，才能達(dá)到學(xué)生學(xué)習(xí)的實際最佳效果。教學(xué)的目的是讓學(xué)生學(xué)到知識和能力，理論性課程的教學(xué)一要讓學(xué)生學(xué)到理論的內(nèi)容及其形成和發(fā)展，二要讓學(xué)生學(xué)會判斷這些理論是否合理正確并能論述其原委，三要讓學(xué)生能運用這些理論分析實際現(xiàn)象或進(jìn)行實踐。理論性課程的教學(xué)的目標(biāo)一解決的是學(xué)到知識的問題，目標(biāo)二解決的是批判性思考的問題，目標(biāo)三解決的是理論知識的實際運用的問題。三者當(dāng)中，學(xué)到知識是基礎(chǔ)，學(xué)會思考是關(guān)鍵和核心，學(xué)會應(yīng)用是目的。思考其實已經(jīng)介入應(yīng)用的范疇，雖然是一種意識層次、精神層次的范疇，但它恰恰是理論性專業(yè)和課程本身的應(yīng)用性所在。[1]理論的教學(xué)必以思考和應(yīng)用為目的，只學(xué)到了有什么而不會判斷不會評價，當(dāng)然就不會應(yīng)用，不會思考不會應(yīng)用的教學(xué)是沒有效率或效率低下的教學(xué)。探討理論課程的實踐教學(xué)，其實是探討通過實踐教學(xué)提高理論課程的教學(xué)效果的問題。因為只有在實踐中通過自己的探索而實現(xiàn)的學(xué)習(xí)才是最有效的學(xué)習(xí)，所以理論課程的實踐教學(xué)也就是探討如何讓學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)中學(xué)到理論、學(xué)會思考、學(xué)會應(yīng)用的問題。筆者試圖對漢語言文學(xué)專業(yè)理論課程教學(xué)中如何讓學(xué)生在自我學(xué)習(xí)、自我探索中掌握知識、學(xué)會思考、學(xué)會應(yīng)用的問題，提出自己的見解。

　　一、在完成習(xí)題中掌握知識

　　一門課程的內(nèi)容包含哪些概念、哪些范疇，怎么產(chǎn)生的，經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展階段，每一發(fā)展階段有哪些代表人物，代表人物有哪些主要的觀點、代表人物在該學(xué)科發(fā)展中處于什么地位……這些是學(xué)生學(xué)習(xí)該課程時必須掌握的知識，屬于識記的范圍。這部分內(nèi)容的最佳學(xué)習(xí)方法就是學(xué)生自學(xué)，并完成有針對性的練習(xí)。自學(xué)即自己學(xué)習(xí)教材、參考資料，完成習(xí)題，完成習(xí)題即自學(xué)完教材、參考資料后，自己做完每章節(jié)配套的填空題、選擇題、簡答題、名詞解釋題、簡答題等，老師上課的時候再一一加以檢驗，由此達(dá)到學(xué)生在自學(xué)中掌握基本知識、培養(yǎng)自學(xué)能力與自學(xué)習(xí)慣的目的與效果。漢語言文學(xué)專業(yè)的主干課程基本上都是理論課程，文學(xué)史、文學(xué)理論、古代漢語、現(xiàn)代漢語、寫作學(xué)等，無一不是基礎(chǔ)理論性課程。要說它們的應(yīng)用性就只能是課程本身內(nèi)容的理解、批評、辨析和運用的應(yīng)用性，不可能有如工科課程所對應(yīng)的實踐性非常強的應(yīng)用性。教學(xué)中的實踐教學(xué)即是讓學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的實踐中獲得知識、鍛煉并習(xí)得能力。獲得知識往往是邊學(xué)邊完成習(xí)題的方式較為有效。比如文學(xué)史課程之中國古典文學(xué)史，中國古典文學(xué)的起源、分期、各期有些什么具體文體、各文體有哪些代表作家、各代表作家的特色和成就有哪些、各期文學(xué)的大體特點是什么、各期與各期之間的聯(lián)系和區(qū)別在哪兒、各家與各家的聯(lián)系和區(qū)別在哪兒……[2]這些是學(xué)古典文學(xué)史這門課程必須掌握的最基本的知識，只有將這些牢牢地刻在腦子里，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的思考、分析和研究。同樣的，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史、外國文學(xué)史的學(xué)習(xí)也是如此。又如文學(xué)理論課程，中外文學(xué)理論的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的歷史進(jìn)程、各發(fā)展階段的主要內(nèi)容和特色、各發(fā)展階段的主要流派、各主要流派的代表人物、各代表人物的主要思想和觀點、前后階段流派代表人物之間的繼承發(fā)展與革新創(chuàng)造等[3]，是學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程必須掌握的最基本內(nèi)容，只有掌握了這些基礎(chǔ)性的知識和理論，才能進(jìn)行進(jìn)一步的思考、辨析和研究。又如寫作學(xué)中關(guān)于寫作主體的建構(gòu)理論、寫作過程的思維理論、寫作行文的操作理論與策略理論以及文本規(guī)范理論等，是學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程必須掌握的基礎(chǔ)性知識與理論，只有把這些知識和理論深刻在腦子里，才能進(jìn)一步思考、辨析理論的正確合理與否，才能進(jìn)一步指導(dǎo)寫作實踐。再如古代漢語、現(xiàn)代漢語課程，關(guān)于漢語的'語音、語法、句法、發(fā)展演變等方面的內(nèi)容，是學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的最基本的知識與理論，只有掌握了這些基礎(chǔ)知識和理論，才能進(jìn)行進(jìn)一步的思考、辨析、研究，才能進(jìn)行進(jìn)一步的規(guī)范語言表達(dá)、寫作實踐。所有這些課程的基礎(chǔ)知識和理論的獲得都是讓學(xué)生在自學(xué)的實踐中學(xué)得最為有效。它需要教師在課前設(shè)計并下發(fā)給學(xué)生在預(yù)習(xí)自學(xué)時必須完成的習(xí)題，在預(yù)習(xí)自學(xué)中有針對性地掌握會的，存疑不會的，在課堂上老師的檢測、反饋中鞏固會的，解決不會的。

　　二、在擴展討論中學(xué)會思考

　　學(xué)生在自學(xué)教材和參考材料的時候，在自己完成習(xí)題的時候，總會碰上一些自己不懂的問題，會產(chǎn)生一些疑問，因此需要學(xué)生在自學(xué)的時候把自己的疑問寫下來，到課上或網(wǎng)上教學(xué)互動平臺上向老師或同學(xué)提問，跟老師或同學(xué)或老師和同學(xué)一起討論。在自學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)問題，即訓(xùn)練了學(xué)生的思考、辨析、判斷能力。學(xué)生自學(xué)的時候把不懂和疑問寫下來，則又訓(xùn)練了學(xué)生的辨析、思考和表達(dá)能力，要辨析清楚自己理解了的是什么才能思考清楚不理解的疑問的是什么問題，思考、辨析清楚了已經(jīng)理解和沒有理解的問題并要用語言表達(dá)出來，不是簡單的事，這個過程如果實實在在地做了，對訓(xùn)練學(xué)生的大腦思維和寫作表達(dá)是非常有效的。所有這一切又都是在學(xué)生的自我實踐中完成，所以可以說是文科理論課程實踐教學(xué)的重要的行之有效的方法。學(xué)生自學(xué)時會因理解能力、自學(xué)能力的高低而導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)問題的廣度與深度的差異，所以討論交流環(huán)節(jié)，老師作為主導(dǎo)也得設(shè)計、布置一些討論的話題、課題或項目給學(xué)生在自學(xué)時加以準(zhǔn)備，這樣才能對所學(xué)章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行有針對性的討論，收到更加專業(yè)的實踐教學(xué)效果。老師的設(shè)計話題、課題或項目及其思考、準(zhǔn)備的要求都可跟知識掌握類習(xí)題一起提前發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在自習(xí)某一章節(jié)的時候就有明確的要完成的任務(wù)，能讓學(xué)生更為有效地利用時間完成任務(wù)，提高學(xué)習(xí)效率。比如文學(xué)史自學(xué)預(yù)習(xí)中，可能會遇到對某些作家的作品讀不懂更不能歸納概括其風(fēng)格特色的問題，也可能會遇到無法辨析流派、作家間區(qū)別、聯(lián)系的問題，還會遇到張冠李戴、記憶混亂的問題，這些就需要老師在設(shè)計的課前預(yù)習(xí)自學(xué)題目中提醒、引導(dǎo)學(xué)生碰到此類問題時如何解決，或如何帶著這些疑問和難題到課堂上來或網(wǎng)上互動平臺來交流討論解答。又如自學(xué)預(yù)習(xí)文學(xué)理論課程時，會碰到弄不明白模仿、反映、再現(xiàn)、現(xiàn)實主義、自然主義、結(jié)構(gòu)、解構(gòu)、后結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代、新歷史主義、文化批評，詩言之、詩緣情、物感、原道、文以載道、文以明道、文以貫道等等概念和理論的含義及其相關(guān)與區(qū)別的問題，尤其是無法將這些理論與作品分析的已有結(jié)論聯(lián)系起來的難題；在自學(xué)預(yù)習(xí)寫作學(xué)課程時，會遇到辨析不清賦形思維、路徑思維、策略思維、文本思維等理論的內(nèi)涵與作品中的實際體現(xiàn)、寫作中實際運用如何等難題；古代漢語、現(xiàn)代漢語課程自學(xué)預(yù)習(xí)中會碰到不明白音位、音素、音節(jié)、仄聲、入聲等概念與實際體現(xiàn)的問題。這些課程的基本知識中的重點難點問題，自學(xué)中不只需要識記的能力，更需要學(xué)習(xí)者的思考、理解、分析、綜合、聯(lián)想能力，因此需要老師在設(shè)計的預(yù)習(xí)題目或指導(dǎo)手冊中有提示有引導(dǎo)，這樣學(xué)生便能在自學(xué)預(yù)習(xí)時檢驗自己的預(yù)習(xí)自學(xué)效果，帶著針對性強、目標(biāo)明確的疑問來課堂或互動平臺交流討論，可以提高教學(xué)的效率。讓學(xué)生在自學(xué)實踐中加深對已理解問題的印象，也加深對未理解問題的印象，在交流討論中加深對問題的理解與思考。

　　三、在寫作匯報中鍛煉應(yīng)用

　　人類發(fā)展到當(dāng)下的時代，已經(jīng)進(jìn)入一個幾乎“全民寫作”的時代，寫作成為人們最好的交流、溝通、推銷自我、健康心靈、疏導(dǎo)情感、表述革新、傳達(dá)創(chuàng)意的最佳方式，也成為學(xué)習(xí)的最佳方式，人們越來越認(rèn)識并實踐著“學(xué)習(xí)通過寫作”“生存通過寫作”“發(fā)展通過寫作”的理念與思想。[4]通過寫作學(xué)習(xí)已經(jīng)成為人們普遍認(rèn)同的最為有效的學(xué)習(xí)方式。美國的小學(xué)教育就常常讓很小的孩子們到圖書館查資料、寫報告，即是“通過寫作學(xué)習(xí)”教學(xué)方式的極好經(jīng)驗。所以通過寫作學(xué)習(xí)可以說是理論課程實踐教學(xué)模式中的最高階段，也是其最見成效的方式。學(xué)生在前面基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)、掌握、討論、交流、釋疑、拓展的基礎(chǔ)上，在某一章節(jié)內(nèi)選擇一個自己最感興趣最有體會或最想弄明白的問題寫一篇研究文章，或者對某一章節(jié)的全部內(nèi)容寫一個帶有自己心得體會、梳理概括的學(xué)習(xí)報告，當(dāng)然是訓(xùn)練學(xué)生廓清知識和觀點、理順?biāo)伎�、分析材料、理性辨析、清楚�?zhǔn)確表達(dá)等綜合能力的極好方式。寫作是一種實踐性教學(xué)方式，沒有人能代替他人寫出自己內(nèi)心真正的學(xué)習(xí)感受、思路的，只有學(xué)生自己的寫作才是他真正的學(xué)習(xí)實踐過程。而寫作中包含的廓清知識、理清觀點、查找資料、加工整理、概括凝煉、構(gòu)思運作等都是學(xué)習(xí)者本人的實踐活動，在學(xué)習(xí)者這些絲絲入扣、環(huán)環(huán)不離的實踐活動中實現(xiàn)其實實在在的學(xué)習(xí)效果。比如讓學(xué)生學(xué)完《詩經(jīng)》的時候，寫一篇關(guān)于《詩經(jīng)》的小論文，學(xué)完《毛詩序》的時候，寫一篇關(guān)于詩的功用或價值的文章，學(xué)完寫作主體心理動力建構(gòu)章節(jié)時寫一篇關(guān)于某個作家的寫作興趣、寫作意志培養(yǎng)與提升的習(xí)作……如果每一章節(jié)都有相應(yīng)的研究性小課題和要求，并讓學(xué)生選擇或自擬課題去查閱資料、分析整理、書寫成文，學(xué)生對每一章節(jié)的內(nèi)容都會得到更加深廣、更加清晰的認(rèn)識，學(xué)生的學(xué)習(xí)、思辨、表達(dá)能力都能得到實實在在的訓(xùn)練與提升。無論是識記知識，還是學(xué)會思辨學(xué)會分析與綜合，還是學(xué)會寫作，都是以學(xué)生自學(xué)為主、在學(xué)生的自學(xué)實踐中實現(xiàn)的，其方式大大不同于傳統(tǒng)課堂上老師一言堂式的講授，效果也會大大高于傳統(tǒng)的講授式。

　　四、在精心充分的設(shè)計和扎實的實踐與考核中得到保障

　　好的設(shè)想與方式需要扎實的執(zhí)行和操作才能見出成效，好的設(shè)想與方式一入實踐就會碰到各種各樣的障礙與阻力，有客觀的，有主觀的�？陀^的如各科課程的學(xué)時非常有限，在課堂上要完成對每個學(xué)生的檢驗、討論、交流、匯報、評講、考核等，基本上做不到。主觀的，如果課堂上做不到檢驗、討論、交流、匯報、評講，就難以約束學(xué)生自覺地按要求完成自學(xué)、完成整理、完成寫作。因此，老師的精心設(shè)計與準(zhǔn)備、嚴(yán)格監(jiān)督與考核是課程實踐教學(xué)有效實施的有力保障。老師需要準(zhǔn)備一整套涵蓋各章節(jié)知識點的習(xí)題集，需要準(zhǔn)備一整套涵蓋各章節(jié)重難點問題的自學(xué)引導(dǎo)思路，需要準(zhǔn)備各章節(jié)的供學(xué)生深入學(xué)習(xí)和研究的小課題，需要準(zhǔn)備有質(zhì)量的針對性強的短小的淺顯易懂的各章節(jié)的參考資料并配合教材相應(yīng)章節(jié)下發(fā)給學(xué)生自學(xué)閱讀。老師可以將知識識記題的檢查考核放在課前完成，將學(xué)生存疑的討論放在網(wǎng)絡(luò)互動平臺完成，寫作及對寫作成品即文本的評閱也放在課下完成，課上主要講授和討論一些共性的或都被學(xué)生疏忽又必須掌握的內(nèi)容，匯報、評講一些有代表性的文章和觀點，至于各人寫作、學(xué)習(xí)中存在的問題，可在文本批注中在互動平臺交流中反饋給學(xué)生。老師可以將個人全部檢查與考核及分組個別輪流匯報、討論發(fā)言檢查與考核結(jié)合起來。比如知識識記類考核、互動平臺討論回饋、文章評閱及反饋必須是全部的，但課堂上的交流討論、匯報發(fā)言則可以是分組代表、代表輪流式。在知識識記類考核和文章評閱工作中，也可采用分組互查互評、老師統(tǒng)一把關(guān)的方式，這樣可以讓學(xué)生在互查互評中實現(xiàn)交流與啟發(fā)。甚至還可以以幾章精學(xué)（知識識記、思考討論、寫作綜合提高三環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)從嚴(yán)、扎實實踐）幾章粗學(xué)（知識識記從嚴(yán)、思考討論、寫作綜合從簡）、兩相結(jié)合的方式組織教學(xué)，十幾章的課程，扎扎實實從嚴(yán)過程從高要求的教學(xué)五章左右，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思考能力、分析綜合能力、寫作能力就都訓(xùn)練出來了，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思考習(xí)慣、分析綜合習(xí)慣、寫作習(xí)慣也就培養(yǎng)和訓(xùn)練成了。再加上各門課程都采用這樣的實踐教學(xué)模式的話，學(xué)生受到的訓(xùn)練和培養(yǎng)，其見效會更快更強！歸納起來，理論課程的實踐教學(xué)就是讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生閱讀、梳理、識記，讓學(xué)生提問、思考、討論、解決問題，讓學(xué)生寫作、辨析、分析、思考、研究、表達(dá)，既學(xué)到有什么是什么怎么來的，又學(xué)會分辨對錯是非合理與否，還學(xué)會運用、研究和創(chuàng)新。這是一個步步推進(jìn)、層層深入、實現(xiàn)最佳的過程，老師作為組織者、引導(dǎo)者、檢驗者而存在，教學(xué)活動學(xué)習(xí)過程中的主體是學(xué)生，學(xué)生自己的學(xué)習(xí)實踐活動構(gòu)成了主要的教學(xué)活動，這是理論課程實踐教學(xué)的核心內(nèi)涵。

　　現(xiàn)代漢語言文學(xué)教學(xué)探討論文 篇4

　　摘要:隨著網(wǎng)絡(luò)信息時代的發(fā)展，多媒體技術(shù)在教育領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用，越來越多的課程開始采用多媒體輔助教學(xué)，漢語言文學(xué)教學(xué)也不例外。借助多媒體輔助教學(xué)可以打破傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)模式，不僅能夠豐富課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，而且還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。

　　關(guān)鍵詞:漢語言文學(xué)教學(xué);多媒體輔助教學(xué);問題;策略

　　一、在漢語言文學(xué)教學(xué)中引入多媒體輔助的重要性

　　(一)豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量

　　漢語言文學(xué)屬于基礎(chǔ)性人文學(xué)科，其涉及到的內(nèi)容比較多，借助多媒體教學(xué)，可以將一些書本上的內(nèi)容以動態(tài)的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，同時也可以借助音頻、視頻等資源，來將書本內(nèi)容更加直觀的呈現(xiàn)在學(xué)生面全，從而有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。比如說在利用傳統(tǒng)的手段進(jìn)行漢語文文學(xué)教育時，往往就只能夠讓學(xué)生通過書籍來進(jìn)行學(xué)習(xí)，而將多媒體技術(shù)引入教學(xué)之中，在教學(xué)的時候，可以將一些漢語言文學(xué)作品以多媒體的形式加以呈現(xiàn)，比如說可以讓學(xué)生通過多媒體觀看一些古代的書籍，這樣往往就能夠使得學(xué)生更好地體會到漢語言文學(xué)的韻味．

　　(二)調(diào)動學(xué)生多重感官，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍

　　加強多媒體技術(shù)的應(yīng)用，可以從聽覺和視覺的角度將教學(xué)內(nèi)容傳授給學(xué)生，有效的調(diào)動了學(xué)生的多重感官，并為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而推動課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。對于書本上言有盡而意無窮的內(nèi)容，也可以借助多媒體技術(shù)使學(xué)生能夠有身臨其境的感受，從而加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的了解和掌握。例如在進(jìn)行《桃花源記》的教學(xué)時，教師就可以為學(xué)生播放關(guān)于桃花源的一些視頻，讓學(xué)生有身臨其境的感受，充分調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺以及想象力，從而更加有利于漢語言文學(xué)的教學(xué)。

　　(三)為學(xué)生提供交流平臺

　　目前，我國的教學(xué)模式倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，而且高等院校的學(xué)生步入成年，他們的世界觀、人生觀和價值觀發(fā)生了較大的改變，在課堂教學(xué)過程中愿意發(fā)表自己的想法和意見。而多媒體教學(xué)可以為學(xué)生提供良好的交流與溝通平臺，便于學(xué)生之間進(jìn)行討論，使他們能夠在師生面前表達(dá)自己的想法和思路，加深學(xué)生對課堂教學(xué)內(nèi)容的了解和掌握。

　　(四)豐富課堂教學(xué)資源

　　運用多媒體技術(shù)為學(xué)生提供的的教學(xué)平臺并非對傳統(tǒng)教學(xué)平臺的簡單轉(zhuǎn)變，其同樣可以為學(xué)生提供豐富的教學(xué)資源，而且漢語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容包括了文學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)理論等多方面的課程，而且各個課程之間又是相互聯(lián)系的學(xué)科體系。因此，在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，借助多媒體輔助教學(xué)可以為學(xué)生提供更多的教學(xué)資源，從而加深學(xué)生對課堂內(nèi)容的掌握。

　　二、多媒體輔助漢語言文學(xué)教學(xué)中的問題

　　(一)過分追求多媒體教學(xué)的優(yōu)勢

　　在運用多媒體輔助教學(xué)過程中，大部分教師過多的追求多媒體技術(shù)的`大容量、高密度、快節(jié)奏優(yōu)勢，導(dǎo)致學(xué)生無法有效的消化吸收，從而使課堂教學(xué)效率和質(zhì)量比較低。在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，如果多媒體輔助教學(xué)肆意的向?qū)W生傳播大量學(xué)習(xí)內(nèi)容，會使學(xué)生產(chǎn)生眼花繚亂的感覺，使學(xué)生只能被動的接受，根本沒有時間進(jìn)行思考，從而無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。

　　(二)多媒體輔助教學(xué)不注重實效

　　在進(jìn)行多媒體輔助教學(xué)過程中，一些教師認(rèn)為課件越漂亮，就越能吸引學(xué)生的注意力，從而提高課堂教學(xué)效果，這種過多追求課件的觀賞性，會導(dǎo)致學(xué)生課堂注意力不集中，無法全身心的投入到學(xué)習(xí)之中，反而起到了喧賓奪主的效果。同時，在進(jìn)行多媒體課件制作過程中，部分材料不太理想，但是教師認(rèn)為精美的課件效果可以掩蓋教學(xué)內(nèi)容的不足，導(dǎo)致漢語言文學(xué)教學(xué)時實效性比較差。

　　(三)機械的教學(xué)過程阻礙了學(xué)生思維能力的提升

　　由于漢語言文學(xué)具有較高的靈活性，規(guī)律性不強，而且課堂教學(xué)方式是千變?nèi)f化的，導(dǎo)致借助多媒體輔助教學(xué)會使教師在課件制作過程中將教學(xué)內(nèi)容的板書、分析、問題及答案提前設(shè)計好，并在課堂上循序漸進(jìn)的進(jìn)行，這樣不僅會影響學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，而且不利于提升課堂教學(xué)效果。

　　三、提高多媒體輔助漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的措施

　　(一)多媒體輔助教學(xué)要把握“度”

　　雖然多媒體技術(shù)具有多方面的優(yōu)勢，但是其畢竟僅是一種教學(xué)手段，并不能完全取代傳統(tǒng)的教學(xué)方式，因此在使用多媒體輔助教學(xué)時要把握好“度”。對于一些理論性較強的內(nèi)容，如語音知識、語言的派系與分布等，憑借單一的教師講解無法達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，此時就可以借助多媒體教學(xué)來改善課堂教學(xué)氛圍，從而更好的提高課堂教學(xué)效果。比如說在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中，不能夠一味地依賴于PPT、視頻等多媒體資料，它們只是教學(xué)的輔助工具，教師應(yīng)該將其作為向?qū)W生傳達(dá)思想的媒介，這樣才能夠更好地進(jìn)行漢語言文學(xué)教育。

　　(二)提高教師綜合素質(zhì)

　　運用多媒體輔助教學(xué)過程中，還需要教師具有一定的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新意識，不斷加強對多媒體技術(shù)的學(xué)習(xí)和研究，對課程有宏觀的把握，只有這樣才能更好的將多媒體技術(shù)與漢語言文學(xué)結(jié)合在一起，從而在課堂教學(xué)中對任何問題都能夠從容應(yīng)對，以確保課堂教學(xué)過程的順利進(jìn)行。

　　(三)盡最大努力避免多媒體輔助教學(xué)中的不足

　　隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在進(jìn)行多媒體輔助教學(xué)過程中，教師要學(xué)會如何避免多媒體輔助教學(xué)中的不足，以更好的發(fā)揮多媒體輔助教學(xué)的優(yōu)勢，從而提高課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。所以教師和學(xué)生都必須要避免這些不足之處，一方面，教師不能夠?qū)⒖荚嚨暮诵膬?nèi)容放在多媒體資料之中，這樣就會加大學(xué)生對于這些多媒體資料的依賴，而是應(yīng)該注重學(xué)生自身的理解，另一方面，學(xué)生也應(yīng)該樹立起正確的意識，對于多媒體有一個正確的認(rèn)識，在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)該更加關(guān)注和老師的互動與交流。在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足課堂教學(xué)需求，因此需要對課堂教學(xué)方式進(jìn)行改革和創(chuàng)新。而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體輔助教學(xué)可以有效彌補傳統(tǒng)教學(xué)中的缺陷和不足，有效的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動性，提高了課堂教學(xué)效果。

　　現(xiàn)代漢語言文學(xué)教學(xué)探討論文 篇5

　　摘要：促進(jìn)幼兒園孩子語言能力發(fā)展的基本方式主要有兩種，一種是提供豐富多樣的語言樣本，另一種則是為幼兒提供各種使用語言的機會。而漢語言文學(xué)教育就是兩種學(xué)習(xí)方式的綜合，基于漢語言文學(xué)文本所開展的語言教育，既可以為幼兒提供語言學(xué)習(xí)的參照物，又能為幼兒提供充分的說話機會。本文從語言文學(xué)教育的角度，探討了幼兒園如何開展語言課程以促進(jìn)幼兒的語言能力和思維能力的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：幼兒園教育；漢語言文學(xué)；語言能力；思維能力

　　新的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確要求“把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位”。幼兒期是世界觀、自然觀、生命觀的萌發(fā)時期，也是一個更多的依賴情感而不是依賴?yán)碇堑臅r期，幼兒對生命的認(rèn)識受到他們經(jīng)驗的限制，但是他們的情感易受感染，行為習(xí)慣容易養(yǎng)成。那么幼兒的生命意識啟蒙教育如何來進(jìn)行呢？

　　一、開展語言文學(xué)教育，促進(jìn)幼兒的語言發(fā)展

　　在幼兒園開展?jié)h語言文學(xué)教育，最基本的目標(biāo)就是促進(jìn)幼兒的語言能力發(fā)展。具體來說，幼兒園教師在語言文學(xué)教學(xué)過程中可以從以下幾個角度實施教學(xué)：首先，教師應(yīng)該利用盡可能豐富多樣的語言文學(xué)文本，向幼兒展示成熟、規(guī)范的語言。通過引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)簡單易懂的語言文學(xué)作品，讓幼兒接觸到更為豐富和規(guī)范化的文學(xué)語言，從而為其樹立一種行之有效的模仿范例。為了加深幼兒對形象化語言的學(xué)習(xí)和記憶，教師甚至可以從這些文學(xué)作品中選取一些具有代表性的詞匯和語句等，讓這些語言材料為幼兒清晰地認(rèn)識周圍的世界提供一個范本。當(dāng)然，學(xué)習(xí)這些詞匯還能起到拓展幼兒詞匯量的目的。尤其是在一些故事性的文學(xué)作品中，幼兒能夠通過上下文語境獲得理解新詞的機會。例如，在給大班幼兒開展語言文學(xué)教育時，以《三個和尚》的故事為例，通過多媒體課件上的圖片展示和教師朗讀故事的方式，幼兒可以結(jié)合上文及圖片內(nèi)容認(rèn)真揣測“挑”、“抬”這些動詞的意思。其次，在學(xué)習(xí)語言文學(xué)文本的過程中，教師還可以利用閱讀童話故事和兒歌的機會，讓幼兒在潛移默化中獲得一種語言結(jié)構(gòu)文的暗示。最后，教師也可以讓幼兒接觸多種風(fēng)格的語言文本，讓幼兒在學(xué)習(xí)不同國家、民族和歷史時期的語言表達(dá)方式的過程中，不斷豐富自己的語言積累，提高自身的語言適應(yīng)能力和理解能力。以大班幼兒的語言文學(xué)教育為例，為培養(yǎng)幼兒接觸多種文學(xué)文本的能力，教師可以選取英國大衛(wèi)盧卡斯的《害羞的小哈利》，散文詩《花園里有什么》和故事《三只想生病的小狗》進(jìn)行對比教學(xué)，一個是圖文結(jié)合的自主閱讀，一個是詩歌朗誦，另一個則是采取講故事的方式。讓學(xué)生在聽、說的過程中發(fā)展語言能力。

　　二、開展語言文學(xué)教育，培養(yǎng)幼兒的智力思維

　　幼兒園的語言文學(xué)教育不僅可以促進(jìn)幼兒的語言發(fā)展，還能有效開發(fā)幼兒的智力思維，幫助幼兒掌握基本的概念理論、發(fā)展邏輯思維能力等。隨著幼兒語言能力的提升，其對抽象概念的認(rèn)知能力也有了循序漸進(jìn)的發(fā)展。尤其是在認(rèn)識具體事物的過程中，幼兒可以通過語言將自己的感性認(rèn)識表達(dá)出來，或者銘記在頭腦中，從而形成對事物概念的形象認(rèn)識。而語言文學(xué)作品的`學(xué)習(xí)也一樣，幼兒通過反復(fù)閱讀和聽教師的朗讀，能夠間接獲得一些無法直接感知的經(jīng)驗，并且在認(rèn)識這些經(jīng)驗的過程中對其進(jìn)行概括分類，這樣也能培養(yǎng)幼兒的智力思維。例如，在教會小班幼兒學(xué)習(xí)兒歌《如果我能飛》的時候，教師可以采用語言學(xué)習(xí)和動作表演相結(jié)合的方式，讓幼兒理解并表演出閃爍的小星星、舞蹈的浪花和歌唱的小鳥，從而體驗到唱兒歌的快樂，也加深對這些詞語的理解。當(dāng)然，在實施幼兒園的語言文學(xué)教育過程中，教師還應(yīng)該注意為幼兒創(chuàng)設(shè)發(fā)展邏輯思維能力的機會。同樣是以經(jīng)典的文學(xué)作品為例，在講解故事情節(jié)的時候，教師可以引導(dǎo)幼兒思考故事中所沒有提及的事情，通過假設(shè)故事中的人物遇上什么事情，而鼓勵幼兒思考其結(jié)局會怎樣，以培養(yǎng)幼兒的邏輯思維。例如，在組織小班幼兒學(xué)習(xí)《小松鼠的傘》這一節(jié)課時，教師可以引導(dǎo)幼兒們自己猜測一下“松樹媽媽看到小松鼠全身都淋濕了會怎么樣？”“媽媽為什么生氣？”這樣不僅可以開發(fā)幼兒的想象力，還能鍛煉幼兒的語言組織能力和說話能力。

　　三、開展語言文學(xué)教育，保障幼兒的道德發(fā)展

　　在幼兒園的語言文學(xué)教育活動中，教師還應(yīng)該注重加強幼兒的社會道德教育。讓幼兒在學(xué)習(xí)語言文學(xué)文本時，以故事中的人物形象為幫助掌握相應(yīng)的社會性行為，或者鼓勵幼兒對文學(xué)作品中的道德行為進(jìn)行探討，提高幼兒的思想道德水平。尤其是在一些故事性比較強的童話故事中，經(jīng)常蘊含了許多人生哲理和教會幼兒如何做人的知識。教師在講解這些故事的過程中，不能僅僅停留在故事情節(jié)的復(fù)述上，還應(yīng)該指導(dǎo)幼兒探討故事中的人物行為是否合理，以及激發(fā)幼兒思考：“如果換作是你，你會如何做呢？”通過這些德育教學(xué)環(huán)節(jié)，可以有效培養(yǎng)幼兒提高自己的是非判斷能力，讓他們認(rèn)識和掌握正確的社會性行為。同時，也能讓幼兒在閱讀文學(xué)作品時，學(xué)習(xí)主人公那種克服困難的勇氣和決心。

　　四、創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，讓文學(xué)文本更為形象化

　　在開展幼兒語言文學(xué)教育活動時，針對幼兒普遍傾向于接受故事性比較強、圖文結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容的特點，為了幫助幼兒更好地理解文學(xué)作品，教師不妨采用多媒體教學(xué)設(shè)備，將書本上那些原本靜止不動的文學(xué)作品采用圖像或動畫的方式呈現(xiàn)出來，以幫助幼兒直觀感受更加形象生動的文學(xué)作品。尤其是在給小班幼兒傳授語言文學(xué)知識時，這種教學(xué)方式顯得尤為重要。畢竟小班幼兒的識字能力較差，而對圖畫和動畫視頻充滿了興趣，教師如果能夠?qū)⑽膶W(xué)文本轉(zhuǎn)化為圖畫視頻，必將大大提高幼兒的學(xué)習(xí)積極性和參與性。以小班幼兒學(xué)習(xí)《大蘋果》這一課內(nèi)容為例，教師在呈現(xiàn)文本內(nèi)容時便可以采取制作多媒體教學(xué)課件的方式，將綠油油的草地和又紅又大的蘋果呈現(xiàn)出來。并且將小老鼠用力推蘋果的過程制作成簡單的動畫視頻，引導(dǎo)幼兒觀察小老鼠的表情和動作等。同時，教師也可以將小老鼠與烏龜伯伯的對話制作成幼兒模仿對話的形式，讓幼兒現(xiàn)場為小老鼠和烏龜伯伯配音，以激發(fā)幼兒模仿對話的興趣。綜上所述，幼兒園的語言文學(xué)教育，對于促進(jìn)幼兒語言能力的發(fā)展、開發(fā)幼兒的智力思維和保障幼兒的社會道德發(fā)展具有不可忽視的推動作用。幼兒園教師在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)語言文學(xué)讀本時，應(yīng)該從以上三個角度充分挖掘文本的價值。

　　參考文獻(xiàn):

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　　[2]瞿亞紅.論幼兒文學(xué)[M].高等教育出版社,2007.

　　現(xiàn)代漢語言文學(xué)教學(xué)探討論文 篇6

　　1.漢語言文學(xué)教學(xué)的重要性

　　漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，可以說承載著其他文化的知識體，沒有漢語言文學(xué)這門學(xué)科，就沒有我國豐富的知識世界。漢語言文學(xué)探索著人類生存的意義，展現(xiàn)著人們生活的價值，其中心內(nèi)容是我國優(yōu)秀文學(xué)文化遺產(chǎn)。漢語言文學(xué)代表著我國現(xiàn)代精神文明建設(shè)，是我國文化和民族意識的表達(dá)。當(dāng)今社會發(fā)展日新月異，生活和工作節(jié)奏日益加快，就業(yè)難這個現(xiàn)實情況不斷放大，用人單位選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)也是日益苛刻，復(fù)合型人才需求走俏，當(dāng)前的情況下，高職漢語言文學(xué)的教學(xué)工作需要一場改革，要充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的主觀能動性得到充分發(fā)揮，培養(yǎng)實用性人才，要在教學(xué)的過程中側(cè)重學(xué)而至用的素質(zhì)教育，使高職漢語言文學(xué)教育價值實現(xiàn)最大化。

　　2.高職漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

　　2.1教學(xué)模式落后

　　在當(dāng)代的漢語言教學(xué)中，大部分學(xué)校的教師還是采用應(yīng)試教育模式，學(xué)生被動學(xué)習(xí)教師灌輸?shù)闹�識要點，這導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果有限。課堂教學(xué)缺乏生動形象，理論性過強，而實用性不足。長期枯燥乏味的教學(xué)模式會使學(xué)生們的學(xué)習(xí)主動性逐步變成被動，對于學(xué)習(xí)表現(xiàn)為興趣不足，不主動攝取而被動接受，甚至出現(xiàn)厭煩抵觸的情緒。同時，漢語言文學(xué)教育的知識結(jié)構(gòu)未能與時俱進(jìn)，很多知識教程版本較老，并未及時作出更新，沒有跟上現(xiàn)實社會的潮流和步伐。

　　2.2教學(xué)觀念落后

　　現(xiàn)在學(xué)生和家長普遍對漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的重視程度不夠，認(rèn)為平時會說話寫字，掌握的漢語言文學(xué)知識足夠應(yīng)用日常生活，不想耗費過多的精力放在漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)上，同時，他們認(rèn)為現(xiàn)在招聘單位青睞專業(yè)課好的學(xué)生。結(jié)果，學(xué)校也把主要精力向?qū)�業(yè)課程教學(xué)上傾斜，導(dǎo)致漢語言文學(xué)變成冷門，學(xué)生和老師對此教育逐漸漠視。

　　2.3教學(xué)方法和教學(xué)手段單一

　　隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)方式已經(jīng)在許多學(xué)校有所展示，并逐漸成為很多學(xué)科教學(xué)方式的重要組成部分，多媒體教學(xué)能夠?qū)⒅�識點圖文聲并茂地展現(xiàn)給學(xué)生，形象直觀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潤滑課堂氣氛，進(jìn)而學(xué)生中形成良好的學(xué)風(fēng)。但是，在漢語言文學(xué)教學(xué)中，相當(dāng)部分的學(xué)校依然采取教師灌輸學(xué)生知識的單線教學(xué)手段，這樣很難提升學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。

　　3.漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)應(yīng)采取的對策

　　3.1完善課程結(jié)構(gòu)體系

　　明確教育的基本思想，端正教學(xué)的態(tài)度。學(xué)生是教育的根本，教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)設(shè)計也應(yīng)該遵循以學(xué)生發(fā)展為中心的這個原則，要合理設(shè)置課程。教學(xué)就是要不斷提高教學(xué)質(zhì)量來培養(yǎng)優(yōu)秀人才，要達(dá)到這個目的就得樹立科學(xué)的教育觀，創(chuàng)立科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)，從課程的主體到局部做到統(tǒng)籌規(guī)范設(shè)計，只有這樣才會不斷提升課程設(shè)計質(zhì)量，增強課程的整體性。課程結(jié)構(gòu)體系是每個課程點以及課程內(nèi)部結(jié)構(gòu)有效而有機的結(jié)合，能否最大程度做好課程優(yōu)化直接影響學(xué)校課程整體功能的發(fā)揮以及教學(xué)質(zhì)量的提高。漢語言文學(xué)的發(fā)展形勢就是要改革以往過時的課程結(jié)構(gòu)體系，要做出適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的重要舉措，這個是課程改革的要求，體現(xiàn)當(dāng)前的課程體系實際的應(yīng)用價值�？偨Y(jié)起來就是做到以人為本，以學(xué)生為本，以社會實際應(yīng)用為方向，根據(jù)學(xué)生的自身特點進(jìn)行人才培養(yǎng)，學(xué)校的課程設(shè)計要以此為基礎(chǔ)，使學(xué)生有充分的自己的'學(xué)習(xí)時間和空間，以學(xué)生自己的主觀能動性為主動力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的知識面，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，增強學(xué)生的動手能力，從而使學(xué)生全面發(fā)展。

　　3.2注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

　　漢語言文學(xué)專業(yè)自身的教學(xué)要求就是要學(xué)生具有豐富的我國經(jīng)典文學(xué)知識素養(yǎng)。由于此專業(yè)的文化特點，在教學(xué)中，教師不能做灌輸式的文化傳遞，要不拘一格地通過各種形式的文化評論激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，當(dāng)前的各種新媒體如微博、微信等各種傳媒方式都可以成為學(xué)生思考的問題，學(xué)生要對各種文化問題實行思考。在這個過程中教師要堅定教學(xué)創(chuàng)新意志，突破思維定勢，勇于拓展思路，開辟出新穎的教育思路，行為上要專心實踐，善于探索，不斷總結(jié)和前進(jìn)。

　　3.3轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

　　社會在不斷發(fā)展，社會對人才的要求也是不斷改變。從前的社會需要人才具有豐富的理論知識儲備，而當(dāng)今社會，這些人才還要具備過硬的實踐操作能力，在學(xué)習(xí)和工作中要不斷地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題。新課程的理念要求一切教學(xué)活動以學(xué)生為中心來開展，遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，讓學(xué)生主動去吸收漢語言文學(xué)知識的精華。

　　在漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中，改革教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自我創(chuàng)新精神，提供濃厚的漢語言文學(xué)的氣息，讓學(xué)生身臨其境，置身在人文關(guān)懷的氣氛中，領(lǐng)略漢語言文學(xué)的獨特魅力，從而真正實現(xiàn)新時代的素質(zhì)教育的目的。

　　現(xiàn)代漢語言文學(xué)教學(xué)探討論文 篇7

　�。�摘要］隨著社會經(jīng)濟的不斷進(jìn)步，文化也逐漸趨向于多元化發(fā)展。在當(dāng)前背景下，漢語言文學(xué)專業(yè)的開展勢必會受到來自不同文化的沖擊，這就需要漢語言專業(yè)教師能夠認(rèn)清當(dāng)前局勢，培養(yǎng)學(xué)生對復(fù)雜文化的篩選以及自控能力，確保漢語言教育事業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展。就多元文化背景下漢語言專業(yè)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出推進(jìn)漢語言教育有效開展的相關(guān)建議。

　　［關(guān)鍵詞］多元化；漢語言專業(yè)；教學(xué)

　　就目前各高校的現(xiàn)狀來看，大部分學(xué)生在成長的過程中，都接觸過不同的文化，但是由于這些學(xué)生尚未形成正確的三觀，因此對西方以及新型文化會出現(xiàn)盲目追捧、過度崇拜的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象不僅會導(dǎo)致漢語言專業(yè)的教學(xué)難以展開，更會造成中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化無人繼承的問題發(fā)生。

　　一、多元文化背景下漢語言教育文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

　　（一）教學(xué)內(nèi)容缺少針對性

　　隨著文化多元化的發(fā)展趨勢如日方升，先進(jìn)與傳統(tǒng)、國內(nèi)與國際的文化相互交織與滲透，導(dǎo)致漢語言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)內(nèi)容上缺少針對性。在部分人的意識中，經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)的文化也處于世界的前列，導(dǎo)致其過分追捧西方文化，對中華傳統(tǒng)文化嗤之以鼻�，F(xiàn)階段的漢語言教育在教學(xué)內(nèi)容上缺少了對人們正確意識的引導(dǎo)，學(xué)生難以理解過于深奧的傳統(tǒng)文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而逐漸對漢語言專業(yè)喪失了學(xué)習(xí)興趣。

　�。ǘ�）教學(xué)模式單一老舊

　　隨著社會經(jīng)濟科技力量的不斷增強，教育事業(yè)的發(fā)展也得到了足夠的改革動力，也使很多高校將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有機地融入日常教學(xué)的過程中。而就漢語言專業(yè)的開展現(xiàn)狀來看，不少教師依然沿用過去單一、老舊的教學(xué)模式，只重視理論知識的講解，關(guān)于多媒體的課件也是老一套，絲毫沒有新意，使學(xué)生很難在學(xué)習(xí)過程中體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，嚴(yán)重滯后了漢語言教育專業(yè)的質(zhì)量與水平[1]。

　�。ㄈ�）缺少明確的教學(xué)方向

　　文化是一個學(xué)校、企業(yè)乃至整個社會的發(fā)展指向標(biāo)，因此在多元文化的背景下，我們更要將本國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化放在首要發(fā)展地位，合理引入或吸取外來文化的精華。在現(xiàn)階段的漢語言教學(xué)過程中，缺少了明確的教學(xué)的方向，缺乏對學(xué)生意志品質(zhì)與傳統(tǒng)文化重要性的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上尚未形成學(xué)習(xí)責(zé)任感，拖后了漢語言教育專業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。面對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的多元文化，各高校與漢語言專業(yè)教師應(yīng)從學(xué)生與社會發(fā)展的角度重新考量教學(xué)方向，加強與學(xué)生的溝通與交流，找到學(xué)生的興趣所在，從而使學(xué)生素質(zhì)全面地發(fā)展。

　　二、多元文化背景下漢語言教育專業(yè)有效開展的相關(guān)建議

　�。ㄒ唬┰O(shè)計有效的教學(xué)內(nèi)容

　　隨著文化逐漸趨向于多元形式的發(fā)展，漢語言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)的`過程中不僅要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀與體驗，更要加強對學(xué)生專業(yè)技能與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，漢語言教師在設(shè)計教學(xué)內(nèi)容上要重視其有效性與針對性，適當(dāng)?shù)匾�入多元文化中�?yōu)秀的部分，讓學(xué)生通過對精髓文化的了解去除對西方文化或新鮮文化盲目崇拜的情結(jié)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面地發(fā)展[2]。

　�。ǘ�）創(chuàng)新教學(xué)模式，打開教學(xué)新思路

　　就目前高校的情況來看，在校的學(xué)生多為“90后”，處于該時期的學(xué)生過早地接觸過網(wǎng)絡(luò)或者是多元文化，對過于老舊、單一的教學(xué)模式勢必會失去興趣。因此，在多元文化背景下，漢語言專業(yè)要想有效開展，漢語言教師就應(yīng)積極創(chuàng)新教學(xué)模式，打開教學(xué)的新思路，調(diào)整課堂中之中教師與學(xué)生的地位，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主思考。不僅如此，教師要加強與學(xué)生的交流與溝通，掌握學(xué)生的思想動向，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，及時糾正學(xué)生對多元文化的錯誤理解。另外，教師應(yīng)加強自身的專業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與教學(xué)模式進(jìn)行有機結(jié)合，做好在多元化文化背景下的引導(dǎo)工作。

　�。ㄈ�）加強漢語言教學(xué)的應(yīng)用性

　　在多元文化背景，漢語言專業(yè)教師應(yīng)重視教學(xué)的應(yīng)用性，讓學(xué)生通過日常學(xué)習(xí)提高自身的專業(yè)技能與適應(yīng)今后社會生活的能力。因此，在教學(xué)過程中，教師可以將教學(xué)方向放在學(xué)生閱讀與運用文字能力的培養(yǎng)之上，拓寬學(xué)生經(jīng)典文學(xué)作品的知識儲備量，以更為客觀的方式分析西方文化與本國文化的差異，使學(xué)生能夠在多元文化之中認(rèn)清文化本質(zhì)，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化[3]。總而言之，面對多元化背景的不斷深入，現(xiàn)階段的漢語言教學(xué)依然在教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容上存在大量問題。因此，各高校就應(yīng)聯(lián)合漢語言文學(xué)專業(yè)的教師，通過創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，開展教學(xué)活動等相關(guān)舉措，打開教學(xué)新思路、新前景，讓學(xué)生在多元文化的背景下堅定不移地將中華文化的傳統(tǒng)美德傳承下去。

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