自然資源是兩個文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)-從《資本論》中得到的啟示
勞動與科學技術(shù)在物質(zhì)財富的生產(chǎn)中的決定作用,是毋庸置疑的。但自然資源在物質(zhì)財富的生產(chǎn)乃至人類文明的進步中的重要作用,也是不可忽視的。正如馬克思所說:“勞動并不是它所生產(chǎn)的使用價值即物質(zhì)財富的唯一源泉”。1如果片面強調(diào)前者,而忽視后者,必然陷入形而上學和唯心主義的泥坑,使人們自食其苦果。因此,堅持人和自然的辯證統(tǒng)一,正確認識自然資源與勞動以及人類文明的關(guān)系,有助于我們清醒地認識我國自然資源的現(xiàn)狀,合理地開發(fā)和保護自然資源,推動兩個文明的建設(shè)。
一、自然資源與勞動的關(guān)系 人和其它生物一樣,是自然界非生命物質(zhì)長期發(fā)展和轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物!叭吮旧硎亲匀唤绲漠a(chǎn)物,是在一定的自然壞境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的。”2地球在形成過程中,首先出現(xiàn)了大氣圈、水圈、巖石圈和土壤圈,人和其它生物正是依賴于這類非生命環(huán)境才得以產(chǎn)生的!叭瞬粌H是自然存在物,而且是人的自然存在物,”3人又不同于自然界的其它生物,他可以能動地利用自然界的各種自然資源,并以社會生產(chǎn)勞動的形式來維持其生存,推動其發(fā)展,使自身以“自然主體”上升為社會主體。誠然,在人的產(chǎn)生和發(fā)展過程中,勞動確實起了決定的作用,但是,首先是自然界孕育了人類,勞動不過是人和自然之間的過程,這一過程必須借助于自然資源。正如馬克思所說:“自然界外部的感性世界是勞動者用來實現(xiàn)它的勞動,在其中展開他的勞動活動,用它并借助于它來進行生產(chǎn)的材料!4馬克思所謂的“生產(chǎn)的材料”,就是包括勞動對象和勞動資料在內(nèi)的生產(chǎn)資料。無論是天然的還是勞動加工的生產(chǎn)資料,歸根到底都是來源于自然資源。事實上,人類為了生存和發(fā)展,首先需要借助于土地種植糧食、牧羊牲畜;需要借助于江河湖泊捕捉魚蝦;需要借助于礦山開采石頭、銅礦等。如果沒有自然界所提供的各種自然資源,社會勞動是無法進行的,“勞動是財富之父,土地是財富之母.”5離開自然資源,人類就難以生存和發(fā)展。馬克思指出:“外界的自然條件在經(jīng)濟上分為兩大類:生活資料的自然富源,例如土壤的肥力,魚產(chǎn)豐富的水草等等;勞動資料的自然富源,如奔騰的瀑布,可以航行的河流。森林、金屬、煤炭等等。在文化初期,第一類自然富源具有決定性的意義;在較高的發(fā)展階段,第二類自然富源具有決定性的意義。”6這說明自然富源對人類的影響不僅貫穿于人類社會的始終,而且就自然富源作為現(xiàn)實的社會生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ),對勞動生產(chǎn)率具有決定性的意義。 因而,無論社會生產(chǎn)力水平發(fā)展到何種程度,人的有用勞動都只能在借助于自然資源的基礎(chǔ)上,“改變自然物質(zhì)的形態(tài),”無論生產(chǎn)力水平發(fā)展到何種程度,“在改變形態(tài)的勞動中還要經(jīng)常依靠自然力的幫助”。7事實上,近代應(yīng)用機器的大規(guī)模協(xié)作的出現(xiàn),也只是“使自然力,即風、水、蒸氣、電大規(guī)模地從屬于直接的生產(chǎn)過程,使自然力成為社會勞動的因素!8即使是當代生產(chǎn)資料中的金屬材料、無機非金屬材料,有機高分子材料和復合材料等,無一不是對“天然存在的物質(zhì)基質(zhì)”形態(tài)的改變,人的有用勞動在改變自然物質(zhì)形態(tài)時僅僅在于,不斷發(fā)現(xiàn)自然物的物理的、化學的、生物的“多樣使用方式”,不難設(shè)想,沒有自然資源,機器大工業(yè)不可能出現(xiàn),當代科技革命也必然是無本之木,無源之水。 勞動只能借助于自然資源而改變其形態(tài),因而勞動也只能在既定的自然條件下創(chuàng)造財富。事實上,地球上自然資源的量是有限的,非再生資源只能逐漸減少,再生資源也需要較長的再生周期和人的保護,不同國家和地區(qū)自然資源的量和質(zhì)也有所不同。同時,人類現(xiàn)有的科技水平和生產(chǎn)方式也是客觀的。正如馬克思指出:“人們不能自由地選擇自己的生產(chǎn)力”9 “而是在直接碰到的,既定的,以過去承繼下來的條件下創(chuàng)造歷史!10因而,不難想象,人類在今后較長時期內(nèi),都只能在地球上既定的自然條件下生存和發(fā)展,而不可能在短期內(nèi)能去開發(fā)外層的宇宙空間,我們也只能在本土上開發(fā)現(xiàn)有的自然資源,而不可能在短期內(nèi)大規(guī)模地去開發(fā)公海、南極洲等,同時也不可能舍近求遠地大量地進口別國資源。因此,作為客觀物質(zhì)活動過程的勞動,我們必須堅持人與自然的具體的歷史的統(tǒng)一。如果離開了既定的自然條件,片面強調(diào)勞動的作用,也必然產(chǎn)生唯心主義的空想。 如果說,人們只能在既定的自然條件下創(chuàng)造財富,那么,就必須從既定的自然條件出發(fā),而不能隨心所欲。因而,勞動還必須遵循自然物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,才能實現(xiàn)其創(chuàng)造財富的目的。自然界的生物圈、大氣圈、水圈等是相互作用的;生物圈內(nèi)的各種生物也是相互聯(lián)系和相互制約的。勞動的作用無論如何巨大,都必須在認識和利用自然規(guī)律的前提下才是有用的。如果盲目地破壞了自然環(huán)境系統(tǒng)的大鏈條,如果人為地割斷了生物圈內(nèi)部的相互聯(lián)系,如果掠奪式地開發(fā)利用自然資源。一句話,如果違背了自然規(guī)律,那么,自然界對我們的報復就必將是嚴酷無情的,這是無數(shù)歷史事實和現(xiàn)實證明了的真理。 總之,人首先是自然界的產(chǎn)兒,勞動必須借助于自然資源,并且也只能在既定的自然條件下,遵循自然物質(zhì)運動和客觀規(guī)律,才能實現(xiàn)物質(zhì)財富的生產(chǎn)。如果說,沒有勞動就沒有人和人類社會的話,那么,同樣可以說,沒有自然資源也就沒有人和人類社會。 二、自然資源與人類文明的關(guān)系 人類在一個極其漫長的歷史歲月中,都是在十分惡劣的自然環(huán)境中從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)的,同時也正是這種惡劣的自然環(huán)境迫使人們?nèi)フJ識自然、改造自然,由此產(chǎn)生了自然科學。從這個意義說,自然科學是自然作用于人的產(chǎn)物。而科學技術(shù)的進步,歸根到底是人們認識自然、改造自然的深化?茖W技術(shù)的進步則推動了人類的文明與進步。因此,我們在強調(diào)科學技術(shù)及其生產(chǎn)力對人類文明的決定作用的同時,也必須承認自然資源在人類文明中的重要作用。 自然資源在人類文明中的重要作用,首先在于科學技術(shù)本身要以自然資源為基礎(chǔ)。一方面,科學技術(shù)作為知識形態(tài)的生產(chǎn)力無非是人對自然物質(zhì)運動規(guī)律的反映!坝^念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)東西而已。”11離開自然物質(zhì),科學技術(shù)就成為無源之水,無本之木。如果沒有果實、野獸、石頭等自然資源,那么人們絕不可能發(fā)明石器、摩擦生火、農(nóng)耕牧畜等萌芽狀態(tài)的科學技術(shù)。即使在當代,如果沒有人對自然資源屬性的深層的認識,那么,能源科學、材料科學和環(huán)境科學也是難以產(chǎn)生的。又如,超聲波、雷達、飛機、潛艇、導彈等現(xiàn)代科學技術(shù)成果,也是在研究動物的基礎(chǔ)上,通過仿生手段而得到的。另一方面,科學技術(shù)作為知識形態(tài)的生產(chǎn)力,只有當它應(yīng)用于生產(chǎn),同生產(chǎn)資料的兩個要素相結(jié)合時,才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。因此,科學技術(shù)必須通過勞動者,借助于勞動資料,作用于勞動對象,才能實現(xiàn)在創(chuàng)造社會財富中的重大作用。作為自然界本來就有的勞動對象就是自然資源;即使是加工過的勞動對象和勞動資料,歸根到底也只是改變了形態(tài)的自然資源。因此,離開了自然資源不可能產(chǎn)生科學技術(shù)。再者,科學技術(shù)即使轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力,也只能使人們更充分更合理地利用自然資源,而不能取代自然資源在財富生產(chǎn)中的作用;它只能改變?nèi)藢ψ匀坏囊蕾嚪绞,而不能改變(nèi)藢ψ匀坏囊蕾。在原始社會,人們的生活資料多是自然界的現(xiàn)存物,人依賴于天然自然;近代機器工業(yè)的出現(xiàn),人工自然才真正形成,人對自然的依賴方式開始由必然走向自由。即使當代的科技革命,其巨大作用僅僅在于:勘探和開發(fā)自然資源,擴大勞動對象,日益揭示自然資源的多種使用方式,促進勞動生產(chǎn)率的提高等等。這一切都只是改變了人對自然的依賴方式,而不是改變,更不是消除人對自然的依賴。現(xiàn)代科技愈發(fā)展,人對自然的依賴關(guān)系則愈密切。因而可以說,離開自然界,離開自然資源,任何先進的科學技術(shù)都毫無價值?傊,科學技術(shù)無論如何進步,永遠無法取代自然資源的作用。那種企圖擺脫人對自然的依賴,必須干出“不怕做不到,只怕想不到”的蠢事來。 自然資源在人類文明中的作用,還在于人類物質(zhì)文明依賴于自然資源。首先,自然資源直接影響生產(chǎn)力的發(fā)展狀況。馬克思認為“勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的”,其中就包括自然條件。“土壤肥力越大,氣候越好,維持和再生產(chǎn)所必須的勞動時間久越少,因而……剩余勞動就可以越多”。12又如發(fā)現(xiàn)富礦可以在同一勞動量中“表現(xiàn)為更多的金剛石”,煤、石油、天然氣等,優(yōu)等地可以在較少的勞動量中創(chuàng)造高產(chǎn)?梢姡匀毁Y源影響勞動生產(chǎn)率和剩余勞動量的提高。同時,自然資源影響生產(chǎn)力的發(fā)展狀況,還表現(xiàn)在它推動生產(chǎn)工具的創(chuàng)造和勞動的分工。人們制造生產(chǎn)工具所必須的材料,歸根到底是自然資源提供的。如銅器、鐵器來源于金屬礦藏,汽車、火車依賴于鋼鐵和石油資源。同時人們永遠不會消除自然對勞動分工的限制!坝捎谧匀惶家姷牟町,兩個半球上的居民,從此便各自循著自己獨特的道路發(fā)展!13在當代,新加坡憑借馬六甲海峽的自然條件發(fā)展了旅游業(yè);石油資源豐富的中東諸國發(fā)展了石油輸出業(yè);而澳大利亞在遼闊的草原上發(fā)展了畜牧業(yè)。其次,自然資源直接影響世界經(jīng)濟的發(fā)展。土地、原料、能源、水以及生態(tài)環(huán)境等自然資源已成為直接影響當代世界經(jīng)濟增長的綜合性問題。地球上五十億居民每人擁有土地不足一英畝,耕地實際上不可能再擴大,世界到2000年,人均產(chǎn)糧只能保持在400公斤的水平上,而發(fā)展中國家糧食已短缺650萬噸。原料問題也成為全球性經(jīng)濟問題,據(jù)83年世界有關(guān)組織統(tǒng)計,90%的工業(yè)品和17%的日用消費品仍是礦物原料制成。第三次產(chǎn)業(yè)革命仍是建筑在以礦物質(zhì)能源為主的基礎(chǔ)上的(在目前占全部商品能源的91%)帝國主義之間爭奪原料和能源產(chǎn)地的斗爭也因此愈演愈烈。淡水量本來有限,據(jù)估計到2000年,世界每年總需水量將達6000立方公里,長此下去,人類將耗盡所有的河水量。人口的劇增和環(huán)境的污染,擾亂了生態(tài)平衡,酸雨現(xiàn)象、氣溫變暖、空氣污染,森林減少,土質(zhì)惡化等現(xiàn)象日趨嚴重。世人開始驚呼“只有一個地球!”“世界地球日”向人們敲響了警鐘。 自然資源在人類文明中的重要作用,也在于它影響精神文明的發(fā)展狀況。我們承認意識的相對獨立性和能動作用的同時,還必須首先承認物質(zhì)的第一性;我們承認先進生產(chǎn)關(guān)系及其意識形態(tài)的能動作用的同時,還必須首先承認生產(chǎn)力的決定作用;我們在批判“地理環(huán)境決定論”的同時,也絕不能否認地理環(huán)境(自然資源在內(nèi))的重要作用。我們堅持科學技術(shù)乃至人類文明以自然資源為基礎(chǔ),也正是堅持馬克思主義上述基本思想。先進的思想、文化乃至意識形態(tài),可以指導人們正確運用科學技術(shù),遵循客觀規(guī)律,有效地改變?nèi)藢ψ匀坏囊蕾嚪绞,但絕不能由此離開自然資源和自然規(guī)律而為所欲為。精神財富以物質(zhì)財富為基礎(chǔ),物質(zhì)財富又有賴于一定的自然資源。事實上,在沒有人類生存的沙漠和冰川上,不可能產(chǎn)生偉大的思想家、文學家和藝術(shù)家。在我國的戈壁灘、大雪山上,不可能依靠優(yōu)越的制度在短期內(nèi)完成社會主義精神文明的建設(shè)?傊,如果說人類文明取決于科技進步以及相聯(lián)系的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的話,那么,同樣可以說,它也要取決于自然資源。 三、我國自然資源的現(xiàn)狀和基本對策 正由于自然資源具有勞動和科學技術(shù)不可替代的重要作用,它“對一切可能的甚至是非農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)部門來說,都是生產(chǎn)競爭的條件!14因而,人們對它必然求之甚多,使它在不同程度上帶來副作用,使人們面臨資源短缺和生態(tài)失衡的危機。在我國,社會主義的優(yōu)越性可以充分發(fā)揮人的能動作用,但是,如果我們離開了既定的自然條件,違背了自然規(guī)律,也必然事與愿違,甚至給子孫造成難以避免的災(zāi)難。因為任何勞動過程都是人和自然之間的物質(zhì)變換過程,“它不以人類生活的任何形式所轉(zhuǎn)移。”15因此,必須清醒地認識我國自然資源的現(xiàn)狀,尋求切實解決資源危機的途徑,才能推動兩個文明的建設(shè)。 由于我國人口已達十一億,盡管地大物博,但人均占有資源卻十分有限,遠遠低于世界人均水平,據(jù)1982年統(tǒng)計,我國農(nóng)業(yè)人均占有土地、耕地、林地、草地面積,分別為14.4,1.47,1.8,4.4畝;而世界人均占有量分別是49.5,5.5,15.5,11.4畝。我國人均占有地表徑流為2700立方米,而世界人均占有為11000立方米;我國森林覆蓋率為12.7%,而世界為22%;我國人均木材蓄積量為8.6立方米,而世界人均達65立方米。從工業(yè)能源看,我國煤炭儲量1.44萬億噸,占世界13%,居世界第三位,但人均可采儲量為101噸,僅達世界平均值的40%;我國水能資源6.8億瓦,居世界首位,但可采量只有3.78億瓦,人均可開發(fā)水電量僅達世界的81%;我國天然氣和石油資源人均擁有量也只有世界人均的50%。由此可見,我們的資源家底是不可盲目樂觀的。 還應(yīng)看到,由于各種主客觀原因,自然資源仍在遞減,人口仍在遞增,環(huán)境仍在惡化。全國森林的年耗量已達3億立方米,而年生長量只有2-3立方米,長此下去,森林將采伐殆盡。我國沙漠及沙漠化土地共149.63萬平方公里,占總面積的15.5%,且尚有15.8萬平方公里正在沙漠化。目前,長江帶入東海的泥沙量每年達5億噸,且污染嚴重,有人稱為“大動脈出血”,驚呼“只有一條長江”,1984年,在284個城市中的80%供水有困難。武漢市空氣中每立方米的飄塵數(shù)值達170微克,最高達400微克;重慶市酸雨已近1960年歐洲酸雨的水平。全國每年平均減少耕地550萬畝,從1978年到1988年十年抹掉了一個山西省,平均每年耗掉一個上海市的耕地面積。而十年間人口由9.3億增值10.96億,人均耕地由1.6下降到1.3畝,僅相當于世界水平的1/4。目前我國糧食人均不足400公斤。而四年前世界人均已過400公斤。一些省、地人地矛盾更為突出,江蘇省耕地每年以8.9%的速度減少而人口每年以9%的速度增加,重慶市每年減少耕地5萬畝,而人口每年增加15.8萬。四川省人均耕地只有0.89畝,到2000年,要達人均占有糧食400公斤的目標,加上新增人口,尚需減少和新墾耕地等因素,還差一百萬畝,達縣地區(qū)人均占有耕地僅為0.81畝,比全國全省人均更少。即使地廣人稀的山區(qū)縣萬源,人均耕地也僅有0.92畝,森林覆蓋率也僅為30%,其余多為裸巖、陡坡,加之山區(qū)耕地等級低,產(chǎn)率更低。可見,我們面臨的形勢是十分嚴峻的。 我們已嘗到了“人又多大膽,地有多大產(chǎn)”和“元帥升帳”,蠻干浮夸等的苦頭,我們已遭受了大自然對毀林開荒、全民煉鋼、圍湖造田、斷水截流等行為的報復。正如恩格斯在一百多年前所不幸言中的那樣,“我們不要過分陶醉于我們對于自然界的勝利,對于每一次這樣的勝利,自然界都報復了我們……”16事實上,我們舉目可望的荒山禿嶺,常年可遇的水災(zāi)旱災(zāi),置身其中的煙塵毒霧,難以清澈的黃河長江,圍剿馬老寅初而帶來的人口危機,“三面紅旗”所帶來的資源危機等等,與恩格斯所批評的“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民”和“阿爾卑斯山的意大利人”(同上)的愚蠢做法,所造成的悲劇是多么驚人的相似。我們面對自然界的報復,而許多相信馬恩的人居然不相信或不知道馬恩曾有過的警告,仍以資源豐富而沾沾自喜或盲目蠻干,像固定資產(chǎn)會有精神磨損一樣,擔心自然資源也會“精神磨損”,而倡導“有水快流”,追求短期行為。近年來鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的小煤窯、小油井、小金礦、小酒廠等就是其具體表現(xiàn),濫占耕地,濫伐森林,資源大戰(zhàn),高耗低能的現(xiàn)象也遍及國中。 面對這些現(xiàn)狀,我們不敢盲目樂觀,但也不能怨天尤人。正視危機,承認矛盾,是為了消除危機,解決矛盾,“希望源于失望,奮爭源于憂患”。我們已欣慰地看到了,上述有關(guān)我國自然資源的嚴重狀況已引起黨和國家的高度重視,并相繼頒布了《環(huán)境保護法》、《水法》、《森林法》、《大氣法》、《礦產(chǎn)資源法》、《土地管理法》等一系列法規(guī),各省市也相繼頒布了《實施條例》等地方性法規(guī)!叭狈雷o林工程”已初具規(guī)模,將宏圖大展。陜西省還將每年11月1日定為全省“土地警鐘日”,將每年11月定為“土地管理法宣傳月”。一些省也宣稱“土地的減少與新墾耕地持平”。我們尚有大量的資源和節(jié)能潛力,保護自然資源已成為一項基本國策。但是,我們還應(yīng)清醒地看到,傳統(tǒng)久遠的慣性,麻木不仁的惰性和短期行為的貪婪,還在瘋狂地掠奪和濫用自然資源。尋求切實解決問題的途徑,應(yīng)是每個國人應(yīng)有的責任。在當前有法可依的形勢下,首要的基本的問題就在于如何使人人知法、守法;如何有法必依,執(zhí)法必嚴;如何把近期效益與長遠效益結(jié)合起來。 對策之一:開展廣泛深入持久的宣傳普法活動,切實樹立全民的危機意識?茖W的決策,完備的法規(guī),必須回到群眾中去,化為群眾自覺的行動,才能由精神變?yōu)槲镔|(zhì)。在廣大農(nóng)村,特別是邊遠山區(qū),多數(shù)群眾對這一系列法規(guī),尚無所知,即使基層干部或?qū)iT機關(guān)的干部,多數(shù)人只知道如何做(有的尚且不知),而并不知為什么要這樣做。因此,必須進行大量的廣泛的宣傳普法教育,應(yīng)像陜西省那樣,每年在全省定期開展一次“宣傳月”活動,盡管似乎“一陣風”,但每年吹一陣風,總會吹落殘葉,吹綻新芽的;應(yīng)像學雷鋒那樣,不妨經(jīng)常來點群眾活動,敢于曝光,人人譴責違法行為;應(yīng)像計劃生育工作那樣,資源保護專職人員設(shè)到鄉(xiāng)級,若僅靠縣以上專門機關(guān)管理,在千頭萬緒的工作中,必然成為強弩之末。在宣傳教育中,既要使群眾看到鶯歌燕舞的前景,又要使之感受易水寒歌的悲涼,才能改變其落后觀念,樹立起責任感和緊迫感。 對策之二,堅持以法治國,建立執(zhí)法必嚴,違法必究的機制。要落實一系列法規(guī),必須徹底解決以權(quán)代法,以言代法,權(quán)比法大,錢比法大的問題,只有執(zhí)法必嚴,法不阿貴,才能有法必依,人人守法,而首要問題當是領(lǐng)導干部帶頭守法,否則執(zhí)法必嚴只是一句空話,法規(guī)再好只是一紙空文。在目前情況下,至少可以建立司法及其監(jiān)督機關(guān)的垂直領(lǐng)導和法官及其監(jiān)督機關(guān)領(lǐng)導干部的定期地域交換制度,使之超脫出同級領(lǐng)導機關(guān)和人際關(guān)系的制約,使之敢于碰硬,執(zhí)法如山。否則,就會像“四菜一湯”紀律那樣,在基層“只管了兩天”;就會像干部修房“曝光”那樣“曝而不光”,如若這樣,難怪群眾說:“過去無法(規(guī))而有(辦)法,現(xiàn)在有法(規(guī))而無(辦)法”;如若這樣,難怪濫用資源等現(xiàn)象還在發(fā)生。 對策之三,切實把資源保護納入各級干部目標責任制,制定并落實中長期計劃。某小縣城在不到兩平方公里的山谷中,三家工廠三根煙囪,煙塵毒霧在無風時則籠罩著四萬居民,五百米以外則視影模糊,令人窒息。尤為嚴重的事,某鐵廠煉焦竟將環(huán)保法嚴禁的瀝青拌煤燃燒,以此節(jié)能,釋放出嚴重的致癌物質(zhì)-芮苯比,縣城污染遠遠超過環(huán)保標準。導致這種現(xiàn)象除了有法不依外,就是人們只顧眼前效益,而不顧社會和長遠的效益。因此,也應(yīng)向治理經(jīng)濟環(huán)境那樣,治理人的生存環(huán)境,適當放慢經(jīng)濟速度,用一定的投資來加強資源保護和治理環(huán)境污染,這方面天津市有一些成功范例。為此,應(yīng)制定短、中、長期計劃,并納入干部任期目標責任制,并以此作為政績考核的內(nèi)容,從而有計劃有步驟地解決資源危機和環(huán)境污染問題。 當然,解決問題還需要綜合治理,如依靠科技節(jié)能治污,綜合利用“三廢”,培育再生資源,嚴格控制入口,開墾改良耕地,合理規(guī)劃布局城市、工廠等等。但筆者從基層實際的角度看來,任何科學的決策、規(guī)定都要靠每一個具體的人去認真實施,才能一以貫之,而不走樣畸變。因而,教育、執(zhí)法、制度是其最基本的措施。 綜上所述,我們的結(jié)論是,必須充分認識自然資源在兩個文明建設(shè)中的重要作用,必須切實樹立全民危機意識,責任感和緊迫感,人人保護地球母親,以推動我國兩個文明的建設(shè)。 附:一、主要參考文獻《馬恩全集》(有關(guān)篇目)《世界經(jīng)濟學》(中央黨校出版社)《世界經(jīng)濟地理》(中央黨校出版社)《增長的極限》、《富饒的貧苦》(走向未來叢書)《科學和生產(chǎn)力》(孫顯元著)《馬克思恩格斯與自然科學》(童鷹著)《未來掌握在我們手中》(奧萊利歐佩西著)《如何拯救世界》(羅伯特【自然資源是兩個文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)-從《資本論》中得到的啟示】相關(guān)文章:
關(guān)于自然資源價值的勞動價值論解析04-21
維也納學派究竟從維特根斯坦那里得到了什么?05-05
淺談金融投資的發(fā)展及啟示08-18
現(xiàn)代的新財產(chǎn)分類及其啟示08-29
美國沃爾瑪公司的治理方式及啟示05-26
國際借款費用準則比較及啟示05-17
《莊子》中“安之若命”的解讀04-13
淺談客戶管理包子鋪的啟示06-07
國外社會保障稅制比較與啟示06-01
國際商務(wù)中談“守時”08-02