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淺析全球化背景下愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵
[論文關(guān)鍵詞]全球化 愛(ài)國(guó)主義 愛(ài)國(guó)主義
[論文摘要]在全球化的背景下切實(shí)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育非常重要。愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵主要包括：堅(jiān)定不移走主義道路的信念，強(qiáng)烈的自尊心、自信心，祖國(guó)利益為首位的價(jià)值取向，強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，博采眾長(zhǎng)的理性態(tài)度等。與愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性相適應(yīng)，我們必須根據(jù)社會(huì)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需要，積極探索愛(ài)國(guó)主義教育的新途徑新方法，切實(shí)提高教育實(shí)效。
全球化已成為一股強(qiáng)大的時(shí)代潮流跨越民族、國(guó)家的地域界限，超越制度、的障礙，使人類(lèi)逐漸形成為一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。加入WTO、參與全球化的進(jìn)程，使我國(guó)的社會(huì)開(kāi)放程度進(jìn)一步提高。這既獲得了加快發(fā)展的機(jī)遇，又直接面臨著更為嚴(yán)峻的、、文化等全方位的挑戰(zhàn)。因此，如何在全球化的背景下切實(shí)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)廣大公民的民族自尊心、自信心，樹(shù)立強(qiáng)烈的民族復(fù)興責(zé)任感，尤為重要。
我國(guó)社會(huì)的日益開(kāi)放、對(duì)外交流的頻繁、國(guó)民視野的開(kāi)闊，就會(huì)使“有的人只看到我國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家物質(zhì)生產(chǎn)和生活水平的差距，就以為一切是外國(guó)的好，對(duì)外國(guó)盲目崇拜，對(duì)祖國(guó)妄自菲薄”。這一切，都會(huì)影響到國(guó)民的民族自尊心和自信心。愛(ài)國(guó)主義是思想教育的重要內(nèi)容，本身有著豐富的和現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。但長(zhǎng)期以來(lái)，我們只重視對(duì)愛(ài)國(guó)主義的歷史傳統(tǒng)的挖掘，而對(duì)愛(ài)國(guó)主義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容關(guān)注較少。這就使愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容缺乏時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性。當(dāng)前，要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)教育實(shí)效，我們就要注重愛(ài)國(guó)主義的歷史淵源和傳統(tǒng)內(nèi)容，更要把握全球化時(shí)代的特點(diǎn)，認(rèn)清我們肩負(fù)的歷史責(zé)任，為愛(ài)國(guó)主義注入鮮活的時(shí)代內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵主要包括：
一、堅(jiān)定不移走社會(huì)主義道路的信念
中國(guó)走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)得出的正確選擇，是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然結(jié)果。西方敵對(duì)勢(shì)力推行的“西化”、“分化”，其要害就是動(dòng)搖人們對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的信念。因此，高舉社會(huì)主義旗幟，是在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根基。
二、強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心
愛(ài)國(guó)主義和民族凝聚力是我們國(guó)家和民族增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力、興盛發(fā)達(dá)之本，而愛(ài)國(guó)主義和民族凝聚力的基礎(chǔ)就是民族自尊心和自信心。在霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，以強(qiáng)凌弱、以富欺貧的局面還沒(méi)有從根本上改變，我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)仍然面臨威脅和挑戰(zhàn)的形勢(shì)下，反對(duì)民族虛無(wú)主義，捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)，樹(shù)立自尊自信的民族氣節(jié)，就顯得尤為重要。我們必須看到，全球化并非世界一體化，全世界不能也不可能只有一種社會(huì)體制、一種文化、一種價(jià)值觀念，也不可能把某一種社會(huì)體制、某一種文化、某一種價(jià)值觀念強(qiáng)加給所有其他民族和國(guó)家。
三、祖國(guó)利益為首位的價(jià)值取向
祖國(guó)利益是具體而實(shí)際的，它包括領(lǐng)土的完整、主權(quán)的獨(dú)立、的進(jìn)步、的發(fā)展、的繁榮、國(guó)家的統(tǒng)一、的團(tuán)結(jié)，等等。由于祖國(guó)是人們賴(lài)以生存的自然和社會(huì)的整體，每個(gè)人總是在這個(gè)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)其個(gè)人利益的，因此，在國(guó)家、人民利益和個(gè)人利益關(guān)系的處理上，要“樹(shù)立把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的義利觀”，追求兩者和諧共生，共同提高和發(fā)展。這種責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。在全球化浪潮面前，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)確立“以熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮，以損害祖國(guó)利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱”價(jià)值取向。
四、強(qiáng)烈的憂患意識(shí)
經(jīng)過(guò)近三十年的改革開(kāi)放，我國(guó)的綜合國(guó)力已大大增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高，但我們必須清醒地看到，我們還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，貧困、落后對(duì)我們的困擾并沒(méi)有完全解除。在新世紀(jì)的征途上，我們面臨的既有的機(jī)遇，又有嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在總體上我們還處于劣勢(shì)，要趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，我們還要付出艱苦的努力。我們只有居安思危。臥薪嘗膽，繼續(xù)發(fā)揮同心同德、艱苦奮斗的精神，才能變壓力為動(dòng)力，在日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，防患于未然，才能立于不敗之地。
五、博采眾長(zhǎng)的理性態(tài)度
愛(ài)國(guó)主義，不是狹隘的民族主義。中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，必須吸收世界各國(guó)的文明成果。任何形式的排外意識(shí)和行為都會(huì)損害當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的偉大實(shí)踐。因此，我們要從國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，以海納百川的寬闊胸懷，大膽吸收利用國(guó)外資金、先進(jìn)技術(shù)，大膽吸收和借鑒世界各國(guó)一切反映現(xiàn)代化、社會(huì)化、化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式，把堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀與學(xué)習(xí)人類(lèi)社會(huì)一切文明成果結(jié)合起來(lái)，充分利用國(guó)家、國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)的資源，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的支持。
愛(ài)國(guó)主義作為思想教育中最基本的組成部分之一，對(duì)提高廣大民眾的思想道德素質(zhì)，使他們成為一個(gè)高素質(zhì)的公民起著極其重要的作用。因此，為與愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性相適應(yīng)，我們必須根據(jù)社會(huì)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需要，積極探索愛(ài)國(guó)主義教育的新途徑新方法，切實(shí)提高教育實(shí)效。
參考文獻(xiàn)
[1]劉中民等.民族主義與當(dāng)代國(guó)際[M].北京：世界知識(shí)出版社，2006.
[2]李文海.中國(guó)近代愛(ài)國(guó)主義論綱[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1991.
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