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初中政治教學(xué)的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)探討
建構(gòu)主義認(rèn)為,“學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下,借助他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程”。下面是小編為大家精心推薦的相關(guān)句子,希望大家會喜歡!
摘要:現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式都有著一個(gè)共同的特征那就是體驗(yàn)性。將體驗(yàn)性學(xué)習(xí)貫穿于學(xué)生初中政治的整個(gè)教學(xué)之中,能夠幫助學(xué)生進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是一種效率非常高的學(xué)習(xí)方式,這樣的學(xué)習(xí)方式能夠讓學(xué)生者親自參與到知識整理、構(gòu)建以及生成的過程。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)性學(xué)習(xí),首先教師需要進(jìn)行教學(xué)觀念的更新,營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,建立和諧的師生關(guān)系。本文主要對體驗(yàn)性學(xué)習(xí)這一學(xué)習(xí)方式進(jìn)行了探究。
關(guān)鍵詞:體驗(yàn)性學(xué)習(xí);初中政治;課堂教學(xué)
一、問題的提出
在傳統(tǒng)的教學(xué)方式之中,教師使用“填鴨式”的這樣陳舊單一的教學(xué)方式,教師變成課堂上的主體,讓學(xué)生被動的接受。教師傳授的這些知識并不能夠非常好的理解,他沒有直接或間接體驗(yàn)過,他就無法理解教師講授的最精要的東西,這就好像截?cái)嗔怂卣咕裆钚枰⑷氲?ldquo;源頭活水”。這樣使得學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動力,這些知識也是學(xué)生們死記硬背的,學(xué)生也不能夠真正的理解。那么我們應(yīng)該怎樣保證學(xué)生能夠真正的了解到鮮活的永不枯竭的知識呢?
二、問題的探究
2.1新課程強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性學(xué)習(xí),要求學(xué)生用自己的手、腦、口去親身的感受,通過引導(dǎo)學(xué)生來經(jīng)過親身的經(jīng)歷或者是實(shí)踐活動來感受,這樣學(xué)生或者經(jīng)歷或者是時(shí)間活動的過程之中形成豐富的情感和內(nèi)心的體驗(yàn)。所以,政治教學(xué)必須走進(jìn)學(xué)生生活,使其親身體驗(yàn),用心去感悟和理解。
1、課堂游戲,扮演角色,內(nèi)化認(rèn)識表演角色。在進(jìn)行教學(xué)的過程中,教師應(yīng)該積極的使用一些與生活的關(guān)聯(lián)比較密切的情境和游戲,這樣能給以學(xué)生政治與我們生活息息相關(guān)的感覺,同時(shí)激發(fā)學(xué)生興趣,加強(qiáng)對知識認(rèn)識的深入。如《情緒需要調(diào)節(jié)》這一課,我讓同學(xué)表演自編自演自演的小品《考試之后》。小品的主要情節(jié)是,一個(gè)學(xué)生由于考試不理想,老師批評、家長指責(zé),自己自卑、沮喪,以致影響了正常的學(xué)習(xí)和生活。由于小品源于學(xué)生生活的親身經(jīng)歷和體驗(yàn),因此同學(xué)們在小品創(chuàng)設(shè)的情境中產(chǎn)生了認(rèn)同感,懂得了情緒四種基本表現(xiàn),更重要的是深切體會到情緒是需要調(diào)節(jié)的。模擬活動。政治教學(xué),須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷,用心去體驗(yàn),從而真正豐富他們的情感世界,增強(qiáng)他們的知識能力。例如,在教學(xué)《珍愛生命,保護(hù)自己》一課時(shí),我利用多媒體演示汶川大地震時(shí)許多誕生在廢墟里的生命奇跡,比如:地震后母親用身體護(hù)住嬰兒,嬰兒被救出時(shí)仍熟睡;德陽市東汽中學(xué)教導(dǎo)主任譚千秋用張開雙臂趴在課桌之上,用生命死死地守護(hù)著桌下的4個(gè)孩子;“可樂男孩”—綿竹市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)高二6班的薛梟;甚至還有成都彭州市龍門山鎮(zhèn)團(tuán)山村村民萬興明家的“豬堅(jiān)強(qiáng)”。引導(dǎo)學(xué)生懂得珍愛生命就要永不放棄生的希望,敢于挑戰(zhàn)生命極限。然后模擬四個(gè)場景即:地震、火災(zāi)、溺水、遇見壞人,請學(xué)生表演自救方法。采用角色體驗(yàn)使學(xué)生理解感悟的智慧得到交流,使知識得到內(nèi)化。
2、家庭活動,體驗(yàn)角色,升華情感家庭是父母和孩子進(jìn)行親密接觸的場所,也是孩子最為自由的地方,對于孩子的影響也是非常的巨大。作為教師我們應(yīng)該意識到這一點(diǎn),所以在教學(xué)過程之中我們可以通過創(chuàng)設(shè)家庭生活的情境來讓學(xué)生體驗(yàn)家庭之中的某一個(gè)角色,讓學(xué)生在體驗(yàn)之重,能夠了解到家長的辛苦,這樣學(xué)生才能夠更加的規(guī)范自身的行為,使學(xué)生的情感得到升華。以《學(xué)會自立》這一課為例,在教學(xué)之中主要針對于現(xiàn)如今獨(dú)生子女多,家長較為溺愛的現(xiàn)象,當(dāng)然這也是導(dǎo)致學(xué)生們存在嚴(yán)重的依賴性,不能自立的現(xiàn)象,教師可以讓學(xué)生利用周六日的時(shí)間開展我是小當(dāng)家的活動,早中晚飯、收拾衛(wèi)生、用品采購等都需要學(xué)生親自來做,并且不能超支。體驗(yàn)完畢后,在課堂上簡述當(dāng)家過程及支出情況,談體驗(yàn)。學(xué)生們感觸頗深,發(fā)言熱烈,通過親身體驗(yàn)體會到自身的自立能力情況,樹立增強(qiáng)自立的決心,教師趁熱打鐵引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)增強(qiáng)自立的方法,做到理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。突出政治課的實(shí)效性。
3、社會活動,正視角色,建構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)青少年認(rèn)識與行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因就是學(xué)生心中的認(rèn)識以及觀念是否能夠在社會生活之中得到大家非常廣泛的認(rèn)可。學(xué)生存在著正確的價(jià)值觀和人生觀,但是這些正確的價(jià)值觀和人生觀在受到一些人的影響之后可能會讓學(xué)生對于政治教學(xué)產(chǎn)生一些困惑,所以在我們實(shí)際的政治教學(xué)之中,不應(yīng)該只是簡簡單單的告訴學(xué)生當(dāng)我們遇到怎樣的事情之后應(yīng)該怎么辦,而是應(yīng)該讓學(xué)生們深入到社會之中自己來進(jìn)行體驗(yàn),通過親身體驗(yàn),來對事情進(jìn)行相對正確的判斷,從而在這個(gè)過程之中樹立起爭取的是非觀、善惡觀,讓學(xué)生能夠自覺的遵守在社會生活之中的各種規(guī)則和制度。例如說,當(dāng)我們在政治課課堂之中學(xué)習(xí)完“遵守社會公德,做守法公民”之后,讓學(xué)生們認(rèn)識道在乘坐公共汽車的時(shí)候先下后上不擁擠,同時(shí)還要給老弱病殘?jiān)械娜俗屪?公共場所要維護(hù)一定秩序;愛護(hù)公用設(shè)施等等,可在現(xiàn)實(shí)社會中常常會遇到相反的實(shí)例。這在一定程度上削弱了學(xué)校教育,于是我給學(xué)生留了一個(gè)特殊的作業(yè),利用周日走出家門去附近的公共場所,你見到了哪些不和諧因素?你怎樣做了?通過這樣的觀察和實(shí)踐,來逐漸的形成爭取的人生觀價(jià)值觀。
4、社會實(shí)踐,遷移角色,知行統(tǒng)一學(xué)校的教學(xué)就是將學(xué)校、社會以及家庭的生活進(jìn)行緊密的聯(lián)系,通過課堂的教學(xué),讓學(xué)生們能夠?qū)⒄J(rèn)知和行為做到統(tǒng)一。社會實(shí)踐活動能夠讓學(xué)生通過親身的體驗(yàn)到具體豐富的世界,進(jìn)而更好的激發(fā)學(xué)生的求知欲望,充分的鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問、分析問題以及解決問題的能力,從而真正的能夠達(dá)到教學(xué)的目的。如學(xué)習(xí)了“可持續(xù)發(fā)展”這一知識后,我要求學(xué)生不僅在家要注意節(jié)約資源,保護(hù)環(huán)境,而且還要關(guān)注社會,增強(qiáng)環(huán)保意識。
三、結(jié)束語
“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方式是一個(gè)豐富多彩充滿樂趣的方式,能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)的背景生活化了“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”能夠使學(xué)生走向生活,更好的為社會生活服務(wù),為實(shí)現(xiàn)政治課課堂教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革提出了一種思路。
參考文獻(xiàn):
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