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有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教學(xué)中實(shí)踐意義的體現(xiàn)論文
在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教學(xué)中常會(huì)遇到理論與現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)的問(wèn)題，若不解釋清楚，學(xué)生就不能真正理解馬克思經(jīng)濟(jì)理論的階級(jí)性和科學(xué)性。因此，在教學(xué)中要把馬克思《資本論》的寫作目的貫穿始終;要將理論與當(dāng)代資本主義的實(shí)際相結(jié)合;要理論聯(lián)系社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)。只有這樣，才能使學(xué)生全面正確地理解和掌握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性與科學(xué)性相統(tǒng)一的特征，體現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教學(xué)的實(shí)踐意義。
在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理(資本主義部分)的教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，即現(xiàn)實(shí)中有些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象單純用原理中的理論無(wú)法解釋或解釋不清楚。所以有的教師在教學(xué)中往往避開這些問(wèn)題，只單純地講授理論知識(shí)，這就使學(xué)生思想中存在的疑問(wèn)不能得到解答，從而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的偏差和實(shí)踐中的困惑。下面結(jié)合原理教學(xué)談?wù)勅绾谓鉀Q這一問(wèn)題。
一、應(yīng)將《資本論》的研究目的貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程
馬克思作為已經(jīng)成熟、壯大了的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的代表，是為適應(yīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的需要而進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究的。他寫作《資本論》的目的可以概括為兩點(diǎn)：一是通過(guò)系統(tǒng)的理論分析，闡明資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，揭示資本主義生產(chǎn)方式的歷史暫時(shí)性;二是揭示雇傭工人受剝削受壓迫的事實(shí)以喚起廣大無(wú)產(chǎn)者起來(lái)斗爭(zhēng)，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立理想的社會(huì)制度[1]。因此，其研究目的始終貫穿他全部經(jīng)濟(jì)理論的闡述中。
當(dāng)前我國(guó)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》(資本主義部分)教科書大都是以《資本論》的理論作為主要內(nèi)容，在闡述上也基本上保持了原著的邏輯思路和順序。自然，《資本論》的研究目的就應(yīng)該成為原理教學(xué)中理論分析的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注意將原著的研究目的貫穿其中，使學(xué)生了解所學(xué)理論的研究目的與理論分析之間的關(guān)系，從而真正理解和掌握其理論的精髓。具體地說(shuō)，可講解以下六個(gè)方面的內(nèi)容：第一，在講授了馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論后，教師應(yīng)指出馬克思寫作的目的是為說(shuō)明資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，為以后的理論奠定基礎(chǔ)。第二，在學(xué)習(xí)馬克思的剩余價(jià)值理論時(shí)，應(yīng)使學(xué)生明白，馬克思的研究目的是揭示資本主義剝削的存在，并且為了揭示問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，假定資本家是不參加生產(chǎn)過(guò)程的。第三，學(xué)習(xí)了資本積累理論后，要明確指出，馬克思的寫作目的在于從再生產(chǎn)的角度進(jìn)一步揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)抗性質(zhì)，論證資本主義生產(chǎn)方式自身的矛盾不但是不可調(diào)和的，而且隨著資本主義的發(fā)展必然日益尖銳，最終會(huì)導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義的滅亡。所以，資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡是合乎規(guī)律的歷史過(guò)程。第四，在講授了資本流通理論之后，要讓學(xué)生了解，馬克思所揭示的資本順利連續(xù)運(yùn)動(dòng)所需的條件和客觀存在的規(guī)律，只是一般的規(guī)定性，而不是資本主義生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)。事實(shí)上，資本主義社會(huì)再生產(chǎn)所需要的客觀比例關(guān)系，經(jīng)常遭到破壞，致使社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通經(jīng)常受到阻礙，從而說(shuō)明資本主義制度的歷史局限性和暫時(shí)性。第五，馬克思的平均利潤(rùn)理論揭示出，工人不僅受他所在的那一個(gè)企業(yè)、部門的資本家的剝削，而且受著全體資本家的剝削。在資本主義社會(huì)里，是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)同整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)相對(duì)立。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要求得自身的解放，必須團(tuán)結(jié)起來(lái)推翻整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。第六，學(xué)習(xí)馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)一步了解，馬克思的目的在于揭示經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義生產(chǎn)方式的必然產(chǎn)物和伴侶，要消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)，就必然要消滅資本主義制度。因此，進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政具有歷史必然性。
在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教學(xué)中，我們只有將原著的研究目的貫穿到各部分的理論分析之中，才能使學(xué)生理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性和階級(jí)性相統(tǒng)一的特征，掌握其理論的精髓。
二、應(yīng)結(jié)合當(dāng)代資本主義實(shí)際，完整地分析理論
馬克思為了揭示出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，排除非本質(zhì)的干擾因素，往往假定一些理論分析的前提，并且又根據(jù)他所經(jīng)歷的資本主義的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基本原理，揭示了資本主義社會(huì)必然滅亡的歷史趨勢(shì)。這就要求教師在原理的教學(xué)中，在學(xué)生疑問(wèn)較大的時(shí)候，進(jìn)一步將理論與當(dāng)代資本主義的實(shí)際結(jié)合起來(lái)進(jìn)行再分析，充分論證，從而使學(xué)生堅(jiān)信馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性。
譬如，在分析了剩余價(jià)值理論之后，僅告知學(xué)生馬克思在此假定資本家是不參加生產(chǎn)過(guò)程的還不夠。因?yàn)椴徽撌窃谫Y本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生之初，還是當(dāng)代資本主義生產(chǎn)，許多資本家都是參與生產(chǎn)管理的。這樣，學(xué)生就會(huì)有疑問(wèn)：既然資本家也參加了生產(chǎn)過(guò)程，剝削是否存在?馬克思的這一理論是否成立?為此，教師應(yīng)進(jìn)一步分析資本家參與生產(chǎn)過(guò)程的價(jià)值形成過(guò)程�，F(xiàn)在的情況是，工人和資本家都參加生產(chǎn)過(guò)程，且勞動(dòng)都分為必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)。那么，在生產(chǎn)過(guò)程結(jié)束后，產(chǎn)品的價(jià)值構(gòu)成是：
c+v1+v2+m1+m2
其中，c是生產(chǎn)中消耗的生產(chǎn)資料價(jià)值的轉(zhuǎn)移，v1是工人的必要?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，v2是資本家的必要?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，m1是工人的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，m2是資本家的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值。在產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)以后，如果資本家只占有他應(yīng)得到的c、v2和m2，v1和m1全部歸工人，剝削當(dāng)然不存在。但事實(shí)上，資本家不僅占有他應(yīng)得的，而且還無(wú)償?shù)厝炕虿糠终加泄と说氖Ｓ鄤趧?dòng)創(chuàng)造的m1。這樣的話，無(wú)論資本家把m1投入擴(kuò)大再生產(chǎn)還是用于個(gè)人消費(fèi)，結(jié)論都一樣，即資本家對(duì)工人的剝削是存在的。因?yàn)椋琺1如若投入再生產(chǎn)則其所有權(quán)自然歸資本家;如若用于資本家的個(gè)人消費(fèi)，則是顯而易見(jiàn)的剝奪。由此可見(jiàn)，不管資本家參加生產(chǎn)過(guò)程與否，只要占有雇傭工人創(chuàng)造的m1，剝削就存在。
再譬如，馬克思在一百多年前所寫的資本積累理論中就指出，資本主義積累的發(fā)展，必然會(huì)導(dǎo)致這樣一種情況，即“資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來(lái)的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步，這個(gè)外殼就要炸毀了，資本主義私有制的喪鐘就要敲響了，剝奪者就要被剝奪了”[2]。這就是資本主義積累的歷史趨勢(shì)。時(shí)至今日，資本主義還沒(méi)有滅亡。在此，學(xué)習(xí)了理論之后，教師應(yīng)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)一步分析其中的原因。二戰(zhàn)后，資本主義國(guó)家普遍干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，在資本主義范圍內(nèi)，在不影響資產(chǎn)階級(jí)整體利益的基礎(chǔ)上調(diào)整了資本主義生產(chǎn)關(guān)系。如國(guó)有經(jīng)濟(jì)成分的出現(xiàn)和發(fā)展，改變了以往單一的生產(chǎn)資料私人所有的狀況，使資本主義生產(chǎn)關(guān)系在某種程度上適應(yīng)了社會(huì)化生產(chǎn)的客觀要求，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，所以到現(xiàn)在還沒(méi)有滅亡。當(dāng)然，還要強(qiáng)調(diào)指出，由于生產(chǎn)力的發(fā)展和要求是客觀的，它對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定作用是第一位的，生產(chǎn)關(guān)系遲早要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。資本主義國(guó)家調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的能力和程度是有限的，其生產(chǎn)關(guān)系早晚又會(huì)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展。只有推翻資本主義生產(chǎn)資料私有制，建立生產(chǎn)資料公有制，才能從根本上適應(yīng)和推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，生產(chǎn)資料公有制最終替代資本主義生產(chǎn)資料私有制是資本主義積累的歷史趨勢(shì)[3]。
第三，學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論后，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步向?qū)W生指出，馬克思所闡述的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論及其歷史意義，是依據(jù)他所經(jīng)歷的那一時(shí)期爆發(fā)的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)進(jìn)行分析而得出的。然而，當(dāng)今的資本主義社會(huì)與馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了很大變化。當(dāng)代資本主義社會(huì)，國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行宏觀調(diào)控，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，建立國(guó)有經(jīng)濟(jì)，等等。這些變化使得當(dāng)今資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)所帶來(lái)的影響，如對(duì)生產(chǎn)力的破壞程度、對(duì)廣大勞動(dòng)者的生活以及其他方面的影響等都遠(yuǎn)沒(méi)有那一時(shí)期嚴(yán)重，所以這樣的破壞力和影響力并不會(huì)、至少現(xiàn)在還不會(huì)導(dǎo)致馬克思所揭示的必然結(jié)果的出現(xiàn)。
三、應(yīng)結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，全面地分析理論
由于我國(guó)現(xiàn)階段還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然是商品經(jīng)濟(jì)與正在完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，生產(chǎn)資料所有制是多元結(jié)構(gòu)，非公有經(jīng)濟(jì)成分占了一定比重，發(fā)展速度也比較快，所以馬克思所分析的在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的有些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象在社會(huì)主義現(xiàn)階段仍然會(huì)存在。另外，在目前的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書的社會(huì)主義部分，一般都不論述原理中所論述過(guò)的內(nèi)容。這樣，教師在原理教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)聯(lián)系社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)。不聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，就不能打消學(xué)生中存在的許多疑問(wèn);不聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，就不能使學(xué)生真正理解馬克思經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)性。為此，教師應(yīng)該在原理教學(xué)過(guò)程中結(jié)合現(xiàn)實(shí)作進(jìn)一步分析。具體地說(shuō)：
第一，當(dāng)講授剩余價(jià)值產(chǎn)生的理論之后，應(yīng)當(dāng)指出，在社會(huì)主義現(xiàn)階段，公有制企業(yè)工人的勞動(dòng)也分為必要?jiǎng)趧?dòng)與剩余勞動(dòng)，剩余勞動(dòng)也創(chuàng)造價(jià)值增殖。但由于生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)不同，社會(huì)主義公有制企業(yè)中工人創(chuàng)造的價(jià)值增殖不歸哪一個(gè)人所有而歸勞動(dòng)者共同所有。并且，現(xiàn)實(shí)中的大多數(shù)企業(yè)的生產(chǎn)目的也是為了追求更多的價(jià)值增殖額即盈利最大化。
第二，在學(xué)習(xí)了資本積累、資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)以及剩余價(jià)值分割等理論后，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明白，這些理論的一般原理(一般規(guī)定性)對(duì)于社會(huì)主義企業(yè)的生產(chǎn)仍具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。馬克思關(guān)于社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的基本理論，揭示了社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通中客觀存在著的基本比例和基本原理。這些原理反映了社會(huì)化大生產(chǎn)的一般規(guī)律，它對(duì)于我國(guó)深化經(jīng)濟(jì)改革，正確處理好比例、速度和效益的關(guān)系，搞好宏觀調(diào)控，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面都具有普遍的指導(dǎo)意義。
第三，學(xué)完資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論后，應(yīng)讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的一般原理即國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的周期性波動(dòng)，只要是商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，就不可避免地會(huì)產(chǎn)生。由于我國(guó)現(xiàn)階段正在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，仍然是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，就不可避免地會(huì)出現(xiàn)周期性的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。因?yàn)�，現(xiàn)階段除了國(guó)控部門和企業(yè)的生產(chǎn)資料，其余生產(chǎn)資料大都由各個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，即自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的企業(yè)占有和支配。這樣，有著各自物質(zhì)利益的企業(yè)，由追求利潤(rùn)最大化的生產(chǎn)目的所決定，在生產(chǎn)上必然趨利避害，什么賺錢就生產(chǎn)什么，容易產(chǎn)生一定的盲目性，這發(fā)展到一定程度就會(huì)造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展所要求的客觀比例關(guān)系的失調(diào)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)周期性波動(dòng)。事實(shí)上，只要存在商品生產(chǎn)和商品交換，存在社會(huì)化大生產(chǎn)，存在具有不同經(jīng)濟(jì)利益的獨(dú)立的企業(yè)，其本身就蘊(yùn)涵著經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡導(dǎo)致波動(dòng)的可能性。當(dāng)然，社會(huì)主義國(guó)家可以通過(guò)強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控，避免經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的產(chǎn)生。
綜上所述，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教學(xué)中，我們只有結(jié)合現(xiàn)實(shí)全面、完整、客觀地分析理論，才能體現(xiàn)原理教學(xué)的實(shí)踐意義，使學(xué)生真正地理解和掌握馬克思經(jīng)濟(jì)理論的精髓。在此基礎(chǔ)上，正確運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)中的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的經(jīng)濟(jì)理論，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。
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