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思想政治教育理論課程中大學(xué)生主體性意識(shí)的培養(yǎng)論文
1 當(dāng)前“紅色影苑”活動(dòng)的模式
2013年春季學(xué)期采取的形式為：每4周為一期，每一期都有一個(gè)主題。本學(xué)期共進(jìn)行了4期，主題分別為“馬克思與奧斯卡”、“種族與文明”、“日常生活中的階級(jí)”、“動(dòng)畫(huà)里的人類未來(lái)”，每一期的前3周在大教室放映與此主題相關(guān)的3部影片，第4周采取小群體茶話會(huì)的形式進(jìn)行集中討論，茶話會(huì)由3名老師作為點(diǎn)評(píng)教師，每一位老師就此主題對(duì)其中的一部影片進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，每位老師的點(diǎn)評(píng)時(shí)間為15分鐘，剩下的時(shí)間由學(xué)生和老師進(jìn)行集中交流和互動(dòng)。
交流場(chǎng)地由第一階段的大教室改為小會(huì)議室后，更便于師生的交流與互動(dòng)，改變了傳統(tǒng)以老師為主體的方式，教師與學(xué)生互相提問(wèn)，交流想法，教師在其中只是起主持與引導(dǎo)的作用，與學(xué)生間的關(guān)系是平等的而不是說(shuō)教的，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，讓學(xué)生真正的參與進(jìn)來(lái)，改變了傳統(tǒng)高校思想政治教育中經(jīng)常出現(xiàn)的大學(xué)生的偽在場(chǎng)現(xiàn)象。同時(shí)，改變了以前只有一個(gè)教師點(diǎn)評(píng)的形式，增加教師數(shù)量，以活潑輕松的方式討論甚至辯論一些問(wèn)題，獲得了很好的效果。
此外，“紅色旋律”影苑充分利用搭建起的“紅色旋律”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，采取網(wǎng)絡(luò)交流形式，大家暢所欲言，發(fā)布對(duì)影片的精彩點(diǎn)評(píng)與觀后感，并與“紅色旋律”報(bào)紙結(jié)合，一些優(yōu)秀影評(píng)文章已經(jīng)被選送發(fā)表在“紅色旋律”報(bào)上。
2 “紅色旋律”影苑活動(dòng)的創(chuàng)新之處
多媒體技術(shù)在高校思想政治教育中雖然已獲普及，但是如何充分利用，尤其是用來(lái)傳播積極向上的精神，與時(shí)代旋律吻合，仍然是值得探索的問(wèn)題。在信息多元化的時(shí)代，與其它手段相比，電影似乎已經(jīng)過(guò)時(shí)，但如恰當(dāng)運(yùn)用，對(duì)大學(xué)生的人生觀和世界觀還是能夠起到有效的引導(dǎo)作用的，尤其是紅色經(jīng)典作品，既能夠弘揚(yáng)民族文化和藝術(shù)，又能夠形象生動(dòng)地影響學(xué)生思想。
燕山大學(xué)“紅色旋律”影苑活動(dòng)是思想教育工作中的多種教育途徑的探索之一。相對(duì)于其他形式的電影放映活動(dòng)，“紅色旋律”影苑活動(dòng)具有以下創(chuàng)新之處。
1)“紅色旋律”影苑活動(dòng)作為一種新型的思想政治教育的途徑與做法，不同于傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)電影的簡(jiǎn)單放映，也不同于普通類型的電影賞析，而是選取紅色經(jīng)典電影進(jìn)行放映與點(diǎn)評(píng)。通過(guò)這些優(yōu)秀的經(jīng)典影片，能更好地激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，弘揚(yáng)時(shí)代精神。
2)“紅色旋律”影苑活動(dòng)將教學(xué)與學(xué)生主體性意識(shí)的成長(zhǎng)緊密聯(lián)系起來(lái)，利用電影這種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓老師和學(xué)生通過(guò)這個(gè)特殊的平臺(tái)實(shí)現(xiàn)更好的溝通與交流，在光與影的流動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深入思考。
3)“紅色旋律”影苑活動(dòng)將理論與社會(huì)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，能夠根據(jù)當(dāng)前中國(guó)國(guó)情，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，選取適合的經(jīng)典影片促進(jìn)大學(xué)生思想道德水平的提升，讓高校思想政治教育在大學(xué)生的道德成長(zhǎng)過(guò)程中真正發(fā)揮功能、取得效用，讓學(xué)生在活動(dòng)中真正成為認(rèn)識(shí)的主體、實(shí)踐的主體和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主體。
3 “紅色旋律”影苑活動(dòng)對(duì)大學(xué)生主體性 意識(shí)培養(yǎng)的意義
通過(guò)兩年半的探索與創(chuàng)新，燕山大學(xué)“紅色旋律”影苑將電影這種特殊的藝術(shù)形式與高校大學(xué)生的思想政治教育課程結(jié)合起來(lái)，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)形式，通過(guò)采取獨(dú)具特色的教學(xué)形式，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。學(xué)生們的熱情讓老師們深受鼓舞與感動(dòng)：因?yàn)榛顒?dòng)是輪流在東校區(qū)或西校區(qū)舉行，所以每次舉行活動(dòng)時(shí)經(jīng)常會(huì)有同學(xué)跨越半個(gè)校區(qū)來(lái)參加討論;活動(dòng)舉行的時(shí)間一般為周五的晚七點(diǎn)半開(kāi)始，預(yù)定時(shí)間是兩小時(shí)，但經(jīng)常討論到晚上11點(diǎn)多，一直到值班人員來(lái)清場(chǎng)還意猶未盡。正是在這樣的活動(dòng)中，真正實(shí)現(xiàn)了師生之間心靈的溝通與交流，也充分體現(xiàn)了“紅色旋律”影苑活動(dòng)對(duì)大學(xué)生主體性意識(shí)培養(yǎng)的意義。
3.1 “紅色旋律”影苑活動(dòng)讓大學(xué)生不僅成為認(rèn) 識(shí)的主體，而且真正成為實(shí)踐活動(dòng)的主體
人類的實(shí)踐活動(dòng)不僅包括物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，還包括處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐形式�！凹t色旋律”影苑活動(dòng)作為一種精神性的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)觀影、評(píng)析電影以及對(duì)電影內(nèi)容的深入思考與交流等，會(huì)使每一個(gè)參與者獲得內(nèi)在的精神升華，促使其實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的自我尋找、自我成長(zhǎng)與完善，而這種內(nèi)在的成長(zhǎng)會(huì)有利于他們良好的公共關(guān)系的形成，能使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧關(guān)系的必要性，使其成為一個(gè)全面發(fā)展的人。只有全面發(fā)展的人，才能駕馭生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)和交往形式的巨大進(jìn)步，才能成為建設(shè)國(guó)家的棟梁之才。
“紅色旋律”影苑活動(dòng)不僅要使學(xué)生成為認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體，而且能進(jìn)一步促使其成為實(shí)踐活動(dòng)的主體�！凹t色旋律”影苑活動(dòng)不只是單一的觀影和討論活動(dòng)，而且鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，深入社會(huì)，了解社會(huì)，投入到社會(huì)實(shí)踐中去。如圍繞《雨水危機(jī)》、《家園》、《云圖》等影片的播放與討論，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立起保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，深刻思考自然的可持續(xù)發(fā)展及我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)，啟示學(xué)生反觀現(xiàn)實(shí)，思考地球的未來(lái)，樹(shù)立起與自然、他人和社會(huì)的良好和諧的關(guān)系，并在生活中去具體實(shí)踐。
3.2 “紅色旋律”影苑活動(dòng)激勵(lì)學(xué)生成為價(jià)值實(shí) 現(xiàn)的主體
美國(guó)著名人本主義心理學(xué)家馬斯洛(A.H.Maslow)認(rèn)為，人性有5種需求，由低級(jí)到高級(jí)分別是：基本需要-生理需要;安全需要;歸屬和愛(ài)的需要;自尊需要;自我實(shí)現(xiàn)的需要[2]。馬斯洛認(rèn)為，低一層次的需要獲得滿足后，就會(huì)向高一層次的需要發(fā)展，最高層次即是“自我實(shí)現(xiàn)的需要”，指滿足個(gè)體把全部潛能都發(fā)展出來(lái)的需要。當(dāng)前形勢(shì)下，中國(guó)的大學(xué)生在前4個(gè)層次上基本能夠得到滿足，但在最高層次的需要上，卻相對(duì)缺乏主動(dòng)性認(rèn)識(shí)，或?qū)�(gè)人的主體性的建立缺乏明確的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)與生活中經(jīng)常是被動(dòng)地前進(jìn)，甚至很多學(xué)生是沿著家長(zhǎng)設(shè)定好的道路一步一步往前走，往往認(rèn)識(shí)不到這是“我的”人生，不是別人的人生，對(duì)于自己的人生之路并沒(méi)有很好的規(guī)劃，對(duì)于自己的價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)充滿著迷茫與困惑。“紅色旋律”影苑活動(dòng)更多地是滿足學(xué)生的最高層次的需求——自我實(shí)現(xiàn)的需要。
通過(guò)一些經(jīng)典影片的播放與討論，思考影片中主人公們?cè)谔囟v史條件下的命運(yùn)與抉擇，再反觀自身的學(xué)習(xí)與生活，促成學(xué)生對(duì)自己人生之路的反思，去更好地規(guī)劃自己的人生之路，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，而不是渾渾噩噩地虛度光陰。“紅色旋律”影苑活動(dòng)所促成的主體性意識(shí)的建立對(duì)于大學(xué)生形成完善的自我、認(rèn)識(shí)自身存在的意義和實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，具有重要的意義。
4 結(jié)束語(yǔ)
人的主體性意識(shí)的成長(zhǎng)并不是在人生的某一個(gè)階段就可以完成的，而是一個(gè)終身發(fā)展的過(guò)程。在“紅色旋律”影苑中采用的主體性道德教育方法激發(fā)了大學(xué)生的主體性道德需要，培養(yǎng)了大學(xué)生的主體性道德人格�！凹t色旋律”影苑充分發(fā)揮了教師在其中的引導(dǎo)性作用，同時(shí)給大學(xué)生充分的自由度，讓學(xué)生真正成為思想政治教育中的主體，推動(dòng)了學(xué)生完整人格的塑造。雖然“紅色旋律”影苑在大學(xué)階段對(duì)學(xué)生主體性意識(shí)的培養(yǎng)只是其人生道路中的一個(gè)階段，但此階段的成長(zhǎng)與完善對(duì)于其一生的自我成長(zhǎng)具有重要的意義。
作為一種新型的思想政治教育的途徑與做法，這兩年半的時(shí)間還只是“紅色旋律”影苑活動(dòng)的初步探索與實(shí)踐，“紅色旋律”影苑活動(dòng)自身還存在著很多不足和缺陷，接下來(lái)的發(fā)展主要側(cè)重于如何在此活動(dòng)中更加有效地促進(jìn)師生的充分交流、共同成長(zhǎng)及進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的主體性意識(shí)等方面�？傮w來(lái)說(shuō)，燕山大學(xué)“紅色旋律”影苑在培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義與時(shí)代精神，培養(yǎng)大學(xué)生的主體性意識(shí)，讓思想政治教育課發(fā)揮社會(huì)功能方面進(jìn)行了初步的探索與嘗試，取得了一定的效果，具有重要的意義，值得進(jìn)一步去深入探索與實(shí)踐。
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