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關(guān)于長(zhǎng)城的美學(xué)思考
內(nèi)容提要 長(zhǎng)城在它的實(shí)用性功能消退以后，積淀了一種巨大的功能。長(zhǎng)城的美主要是崇高美，即壯美。構(gòu)成長(zhǎng)城這種審美特征的主要因素，在于它自身的美與自然美的高度融合，在于它的審美形式與悲劇性精神內(nèi)涵的高度統(tǒng)一。
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1·長(zhǎng)城是中國(guó)古代一項(xiàng)偉大的軍事工程。經(jīng)過(guò)兩千多年滄海桑田的變遷，長(zhǎng)城作為戰(zhàn)爭(zhēng)防御工具的實(shí)用性功能已經(jīng)消退，而它的審美特性卻在歷史的演進(jìn)中不斷積淀、增長(zhǎng)。因此，今天的長(zhǎng)城，其歷史文物的性質(zhì)雖未改變，但從審美的角度看，完全可以被視作一件偉大的作品，成為我們精神、審美理想的象征。
長(zhǎng)城的實(shí)用性功能逍退和審美功能增長(zhǎng)的雙向歷史演進(jìn)，可以說(shuō)是世界各國(guó)許多古代文物的普遍性特征。像古埃及的金字塔、古希臘的神廟、雅典的衛(wèi)城、古羅馬的斗獸場(chǎng)等古代遺址，以及各國(guó)古代藝術(shù)博物館中的陳列品，從遠(yuǎn)古的石器、彩陶，到青銅器，都有此特征。決定這種雙向歷史演進(jìn)的關(guān)鍵是人類生活的發(fā)展，人類自身內(nèi)在需求的不斷豐富，以及物質(zhì)和精神文化高度發(fā)達(dá)，是古代文物審美積淀的重要因素。今天，成千上萬(wàn)的游人去觀賞長(zhǎng)城，說(shuō)明長(zhǎng)城在上述雙向歷史演進(jìn)中審美功能已居于主導(dǎo)。
在這種審美的積淀中，一些在初始為實(shí)用性目的所進(jìn)行的設(shè)計(jì)，今天往往演變?yōu)榍蓨Z天工的藝術(shù)構(gòu)思。長(zhǎng)城也是這樣，城墻的垛口之間均等的距離，當(dāng)初是為了合理地布置兵士，利于防守，現(xiàn)在卻呈現(xiàn)出一種均勻、和諧的節(jié)奏感。敵樓的設(shè)置，是為了住兵和儲(chǔ)存糧草、武器。沒(méi)有敵樓，長(zhǎng)城只是一道無(wú)人防守、徒具虛名的石墻。而在今天看來(lái)，敵樓卻成為長(zhǎng)城上美妙的景觀，它就像氣韻生動(dòng)的植物的節(jié)，沒(méi)有它，綿延萬(wàn)里的長(zhǎng)城就顯示不出內(nèi)在的律動(dòng)與節(jié)奏。如果把長(zhǎng)城比作一件巨幅草書(shū)，敵樓就是線條流動(dòng)之中的頓挫。敵樓之間的距離，也是依實(shí)際需要而定。河北灤平的金山嶺長(zhǎng)城，由于戰(zhàn)略地位險(xiǎn)要，僅在十多公里的地段上，敵樓就達(dá)67座之多。這些當(dāng)初為了陳列重兵的密集的敵樓，今天成為金山嶺上最壯觀的景象。
長(zhǎng)城具有審美的性質(zhì)還在于，長(zhǎng)城也是一座偉大的古代建筑。我們看到長(zhǎng)城整齊、流暢的墻體線條，以及方形、圓形、多角形等形態(tài)各異的敵樓，本身都具有很高的審美價(jià)值。尤其是關(guān)城城樓的設(shè)計(jì)與建造更具有藝術(shù)的匠心。它的城樓層數(shù)和高度、建筑的式樣以及懸掛其上的橫匾，都與整個(gè)關(guān)城處于一件整體的和諧之中，顯得威嚴(yán)、雄偉、壯觀。正是這些，構(gòu)成了我們進(jìn)行長(zhǎng)城研究的前提。
2·中國(guó)傳統(tǒng)宇宙觀認(rèn)為：“一陰一陽(yáng)之謂道�！边@種陰陽(yáng)兩極在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中體現(xiàn)為優(yōu)美和壯美。簡(jiǎn)言之，陰柔之美，即所謂“杏花，春雨，江南”；而陽(yáng)剛之美，即所謂“駿馬，秋風(fēng)，冀北”。長(zhǎng)城的美，則屬于陽(yáng)剛之美，即壯美。壯美是以雄偉、剛健、宏大、粗獷為特征，以氣勢(shì)取勝。優(yōu)美則以柔媚、秀雅、文靜、和諧為特征，以情趣見(jiàn)長(zhǎng)。長(zhǎng)城和《離騷》、李杜詩(shī)、韓愈文、蘇辛詞，以及書(shū)法中的魏碑，雕塑中的秦俑，云崗、龍門、樂(lè)山的佛像，建筑中的故宮、天壇等一樣，體現(xiàn)出一種“天行健”的氣勢(shì)和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如果說(shuō)，陰柔之美的感受過(guò)程具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的特點(diǎn)，那么，陽(yáng)剛之美的作品會(huì)在剎那間震攝人的心靈。從這兩種形態(tài)的美的功能來(lái)看，可以說(shuō)，陰柔之美側(cè)重于影響個(gè)體人格的內(nèi)心世界和精神、情操方面的修養(yǎng)，它對(duì)于完善一個(gè)獨(dú)立、完整的人格，具有重要的意義。而陽(yáng)剛之美則對(duì)于鼓舞一個(gè)民族的自信心，振奮一個(gè)民族的精神，從而推動(dòng)歷史的前進(jìn)，具有不可估量的價(jià)值和意義�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！蔽奶煜榈闹�(shī)句，激勵(lì)著無(wú)數(shù)仁人志士為國(guó)捐軀。悲壯、激越的《義勇軍進(jìn)行曲》，至今仍然激勵(lì)著中華兒女為祖國(guó)而奮斗、拼搏。長(zhǎng)城所代表的陽(yáng)剛之美，正是具有這種影響歷史創(chuàng)造力的深層內(nèi)涵。這也是宗白華先生所說(shuō)的“中國(guó)偉大的，最壯麗的美，莫過(guò)于長(zhǎng)城”的意義所在。
長(zhǎng)城的這種陽(yáng)剛之美，或稱為壯美、崇高美，首先來(lái)源于它外部的巨大的體積所形成的磅礴氣勢(shì)。長(zhǎng)城，以它的奇?zhèn)�、雄險(xiǎn)和綿延萬(wàn)里的雄姿，征服了無(wú)數(shù)的瞻仰者。荷馬史詩(shī)《伊利亞特》所描繪的特洛亞城的發(fā)現(xiàn)者，現(xiàn)代著名考古學(xué)家希里曼（Schliemann）在第一次看到中國(guó)長(zhǎng)城時(shí)，發(fā)出這樣的驚贊：無(wú)論是“從爪哇島火山的高峰上，從加利福尼亞的西拉利瓦達(dá)的山頂上，從印度喜馬拉雅山的頂上，從南美洲的哥地來(lái)的高原上見(jiàn)到過(guò)的宏偉壯偉的景象”都“永遠(yuǎn)不能和我現(xiàn)在眼前展開(kāi)的這一幅美麗奇?zhèn)サ漠?huà)幅相比擬，我驚訝著，震動(dòng)著”，“它對(duì)于我就像洪水以前巨人族的神話式的創(chuàng)造”，長(zhǎng)城壯麗奇?zhèn)ァ俺^(guò)我想象中的一百倍”（見(jiàn)宗白華《美學(xué)與意境》第269頁(yè)）。這就是長(zhǎng)城美的本質(zhì)特征。每個(gè)人在初次看到長(zhǎng)城的一剎那，都會(huì)被長(zhǎng)城那種氣吞山河的形勢(shì)所震撼。這即是對(duì)崇高和壯美審美感受的特征。
3·長(zhǎng)城的美在形式上首先表現(xiàn)在它的建筑本身。
長(zhǎng)城本身富于強(qiáng)烈的生命節(jié)奏。這種節(jié)奏感源于自然。譬如高而為山陵，底而為溪谷，陵谷相間，嶺脈蜿蜒，這便是地殼上的節(jié)奏。而長(zhǎng)城把自然中的節(jié)奏以線的運(yùn)動(dòng)變化形式顯示出來(lái)。這是一條有生命的線，神奇的線，寓奇險(xiǎn)于沉實(shí)，藏變化于整齊。從蒼茫的西北戈壁，至浩瀚的東部海濱，長(zhǎng)城涉大河巨川，穿崇山峻嶺，跨危崖絕谷，過(guò)荒漠草原，騰挪跌宕，氣象萬(wàn)千。宛如神奇巨筆在北國(guó)山河一筆揮就的氣勢(shì)磅礴的草書(shū)，而敵樓就是這草書(shū)中的頓挫，雄關(guān)是這草書(shū)中的轉(zhuǎn)折，亭障墩堠則是這草書(shū)中錯(cuò)落的散點(diǎn)。它們與長(zhǎng)城的城墻主體渾然一體，一氣呵成，形成一幅結(jié)構(gòu)完整的藝術(shù)巨作。
長(zhǎng)城的節(jié)奏不僅有橫向的起伏運(yùn)動(dòng)，還有縱向的伸展和延擴(kuò)。這最典型地表現(xiàn)在關(guān)城的城樓設(shè)計(jì)上。比如，從水平線來(lái)看，嘉峪關(guān)的城樓在城墻的橫線之上，還重疊六條橫線，即三重飛檐與脊檐的水平視線。這六條橫線（加城墻水平線）在頂尖的指引下作上騰運(yùn)動(dòng)，并與四角凌空的飛檐互為呼應(yīng)，在凝固的、平靜的建筑上產(chǎn)生一種騰越之勢(shì)。它使整個(gè)周邊平遠(yuǎn)、和緩的城墻水平線，立即流動(dòng)起來(lái)，顯得城樓愈加巍峨、高聳。聳立的城樓又與高大、厚實(shí)的城墻映照，城墻四周的角樓猶如拱衛(wèi)城樓的天神衛(wèi)士，在閃爍刀光劍影的齒形雉堞烘托下，整個(gè)關(guān)城呈現(xiàn)出雄險(xiǎn)、健拔之勢(shì)和不可進(jìn)犯的威嚴(yán)，“天下雄關(guān)”當(dāng)之無(wú)愧。
4·與長(zhǎng)城本身的建筑美相比，長(zhǎng)城的形式美更在于建筑與自然的結(jié)合。長(zhǎng)城建基于大地之上，以群山為座，藍(lán)天之下，以云天為幕，把奇?zhèn)サ淖匀幻琅c建筑美融為一體，展示出一種人文與自然相融合的天人合一的境界，可以說(shuō)是真正的“大地藝術(shù)”。東部的長(zhǎng)城，多建于崇山峻嶺之上。與山石一體，這里的長(zhǎng)城都是條石和磚砌成。利用高山深谷筑成屏障城垣，“用險(xiǎn)制塞”，城體順山勢(shì)盤騰于陡峭的山巒脊背。敵樓則虎踞制高點(diǎn)處，兩翼曲直回環(huán)。關(guān)塞坐落谷間峽口，扼險(xiǎn)制要。群峰之巔，常常矗立一座威嚴(yán)的敵樓，它在人們的視角中，起到了與塔相似的審美效果，并且更具有險(xiǎn)峭峻城的氣勢(shì)。這樣，長(zhǎng)城和峻崖危谷互為映襯，相得益彰，使雄者益雄，峻者益峻。
而且，同是在崇山峻嶺之中，因山勢(shì)不同，長(zhǎng)城也顯示出不同的風(fēng)致來(lái)。八達(dá)嶺長(zhǎng)城雄偉壯麗，長(zhǎng)城沿南北兩峰倚山而上。登上北八樓極目遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)城宛若游龍，曲直伸展，無(wú)窮無(wú)盡，景象十分開(kāi)闊壯觀。可以說(shuō)，這里的長(zhǎng)城，沉雄中見(jiàn)“闊大”。它使登臨者目舉高遠(yuǎn)，胸襟大開(kāi)，浮想聯(lián)翩。慕田峪長(zhǎng)城建于懸崖峭壁之上。在關(guān)城西北的“牛角邊”，長(zhǎng)城從東山迂回而下．又附山勢(shì)轉(zhuǎn)身而上，向西從山腰直奔千米山頂，然后，又翻身徑直而下。這段大起大落的長(zhǎng)城，恰似一個(gè)牛角的形狀。由此繼續(xù)向前，便是“澗扣”地段。這里的山峰鱗峋陡峭，長(zhǎng)城沿山脊忽而直上云天，忽而飛越深谷。有的地方僅寬1米，長(zhǎng)城只用單墻相連。北側(cè)絕壁，面臨斷崖，而長(zhǎng)城竟在兩根鐵梁之上飛崖而過(guò)，真是奇險(xiǎn)至極，令人不寒而栗。這段長(zhǎng)城，可謂雄偉中見(jiàn)“奇險(xiǎn)”。它使登臨者身入險(xiǎn)境，攝魂動(dòng)魄，驚奇贊嘆。而金山嶺長(zhǎng)城，以司馬臺(tái)水庫(kù)為界，沿霧靈山伸展。霧靈山海拔2116米，山巒雄壯，而山勢(shì)平緩。因而長(zhǎng)城敵樓密集，設(shè)計(jì)巧妙，各不相同。由司馬臺(tái)水庫(kù)西望金山嶺，長(zhǎng)城恰似一件精工細(xì)筆的工藝品。它于雄偉之中見(jiàn)出“靈秀”。每當(dāng)旭日初升，或夕陽(yáng)西下，在這里沿長(zhǎng)城漫步登臨，四周群峰起伏，長(zhǎng)城從容延伸，大好河山盡收眼底，令人心曠神怡。
與東部的崇山峻嶺不一樣，西部的長(zhǎng)城大多坐落于戈壁大漠之中。由于缺少磚石，這里的長(zhǎng)城基本上都用黃土夾以蘆葦和柳條夯制而成。這種土夯的城墻卻與沙漠和戈壁的色調(diào)融為一體。西出敦煌80公里的戈壁之中，留有玉門關(guān)遺址。這座土坯壘成的城堡式建筑，外表本身并無(wú)特別之處。還有距敦煌西70公里的陽(yáng)關(guān)遺址，僅殘存一座烽火臺(tái)�？墒�，在四周無(wú)垠的戈壁之中，這兩座顆粒似的建筑，不僅沒(méi)有因它們體積的微小而為大漠的蒼茫所淹沒(méi)，而是突兀地矗立在滾滾黃塵和砂石之上，宛如鐵骨凌空，它們?cè)谏衬瓯诘膹V袤無(wú)垠和千古歲月的時(shí)空交錯(cuò)中，展示出一種紀(jì)念碑式的歷史永恒感。站在這些被歲月消磨而變得殘缺、頹倒的墻垣、烽火臺(tái)面前，自然感受到一種“滄桑的美”。不僅能直接體驗(yàn)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（王維）的悲涼壯麗，還能激發(fā)起對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈感受。張愛(ài)萍將軍有詩(shī)云：“獨(dú)立陽(yáng)關(guān)上，心曠神揚(yáng)，古人西出嘆凄涼。今日綠苗萬(wàn)里浪，風(fēng)障林墻。”正是寫(xiě)出了古今交錯(cuò)中獨(dú)特的詩(shī)意。
嘉峪關(guān)是明代長(zhǎng)城西邊的終點(diǎn)，也是現(xiàn)在所能見(jiàn)到的最完整的一座西部長(zhǎng)城上的綜合建筑體系。嘉峪關(guān)位于祁連山和黑山之間，是中原通向西域的必經(jīng)之路，古稱“河西第一隘口”，是古代著名的戰(zhàn)場(chǎng)。關(guān)城建在峽谷中的嘉峪山上，在低地上仍呈雄踞之勢(shì)。城墻南起祁連山支脈文殊山腳下討賴河北岸80米高的懸崖邊，北銜?shū)B(niǎo)獸絕跡的黑山峭壁石關(guān)峽，形成一道銅墻鐵壁。由于嘉峪關(guān)地處戈壁之中，與東部山海關(guān)呈現(xiàn)出迥然相異的風(fēng)貌來(lái)。在關(guān)城之下仰視關(guān)城，可感到雄偉的氣勢(shì)，尤其是城樓與角樓的呼動(dòng)互應(yīng)，顯示出雄關(guān)難越的威嚴(yán)與肅殺。但登上城樓，西望茫茫戈壁，蒼涼冷漠，北面黑山怪石鱗峋，嵯峨凌峭，令人心寒，真是“有日云長(zhǎng)慘，無(wú)風(fēng)沙自驚”，悲涼慷慨之情油然而生。再往石關(guān)峽，沿懸壁城墻攀登而上，回眸大漠中的嘉峪關(guān)，正可謂“一片孤城萬(wàn)仞山”。向南走向討賴河邊，明長(zhǎng)城西部第一墩在絕壁之上拔地而起。俯視討賴河水奔流不息，北岸陡峭壁立，如鬼斧神工，令人驚心動(dòng)魄。而舉目南眺，則見(jiàn)祁連山巍峨壯麗的雪峰，在白云繚繞中閃閃發(fā)光。嘉峪關(guān)在這荒涼而又奇異的西北景象映襯下，雖“一片”關(guān)城而愈見(jiàn)沉雄，雖孤立戈壁而愈顯千軍萬(wàn)馬的雄壯之勢(shì)。
5·除了與不同的地形地貌相得益彰，長(zhǎng)城在四季時(shí)令，雨雪云霧，晦明晨昏，都有著各種不同的風(fēng)姿和美。春華爛漫明麗，長(zhǎng)城如展實(shí)顏；夏日萬(wàn)綠蔥蘢，長(zhǎng)城如騰碧浪現(xiàn)；秋霜層林盡染，長(zhǎng)城如披盛妝；冬寒冰天雪地，長(zhǎng)城如舞銀蛇。月夜下之長(zhǎng)城，孤峭冷峻；晨光中之長(zhǎng)城，新美壯麗。古詩(shī)中寫(xiě)長(zhǎng)城月夜的，有“繚亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月掛長(zhǎng)城”（王昌齡）；寫(xiě)長(zhǎng)城旭日，有“朝暉開(kāi)萬(wàn)山，遙見(jiàn)居庸關(guān)”（謝榛），等等。
云對(duì)長(zhǎng)城的崇高形象有奇特的烘托作用。特別是夏天的云，常有奇峰，使長(zhǎng)城更顯出升騰的節(jié)奏。高山本身便具有升騰的特性，長(zhǎng)城建在山脊之上，是升騰山勢(shì)的延續(xù)。而白云又在長(zhǎng)城之上，使長(zhǎng)城的氣勢(shì)與宇宙相通。
我們1994年夏天考察陜北榆林鎮(zhèn)北臺(tái)時(shí)，強(qiáng)烈體會(huì)到了云對(duì)長(zhǎng)城的烘托作用。鎮(zhèn)北臺(tái)是明代長(zhǎng)城中最大的一座烽火臺(tái)，建于萬(wàn)歷三十五年（1607年）。鎮(zhèn)北臺(tái)基礎(chǔ)寬大而嚴(yán)整，分4層，總高30余米。臺(tái)基北長(zhǎng)82米，南長(zhǎng)76米，東西各長(zhǎng)64米，周長(zhǎng)286米，向上逐層收縮。第一層高10.74米，第二層高11.35米，第三層高4.15米，第四層高4.5米。第四層的周長(zhǎng)縮小到60米。鎮(zhèn)北臺(tái)有著強(qiáng)烈的上升節(jié)奏，由于它雄踞在紅山山頂，又是臺(tái)式建筑，因此在升騰的動(dòng)勢(shì)中仍然保持高峻、穩(wěn)定的性格。我們?cè)谂实浅桥_(tái)過(guò)程中，仰望臺(tái)的上部，正好白云飄過(guò)藍(lán)天，籠罩在鎮(zhèn)北臺(tái)的臺(tái)頂，云峰成為鎮(zhèn)北臺(tái)上升節(jié)奏的延續(xù)。在這種親自體驗(yàn)中，長(zhǎng)城的壯美更加震撼心靈。
長(zhǎng)城的種種不同的美，在繪畫(huà)、、、影視，以及民間工藝等各種藝術(shù)形式中，得到廣闊的表現(xiàn)和描繪。
6·長(zhǎng)城的美還來(lái)源于它深厚的精神內(nèi)涵。我們把這種精神內(nèi)涵概括為“悲劇性”精神內(nèi)涵。這里的“悲劇性”是指一種與崇高美相關(guān)的美學(xué)范疇。它與日常所說(shuō)的悲劇和悲慘的含義有相聯(lián)系之處，但在美學(xué)理論上，它們卻有著嚴(yán)格的分野。
長(zhǎng)城的悲劇性一方面是指，一部長(zhǎng)城史，是一部勞動(dòng)人民的苦難和血淚史。據(jù)大略，我國(guó)歷代所修長(zhǎng)城總長(zhǎng)約5萬(wàn)公里，遍及16個(gè)省、市、自治區(qū)。修筑長(zhǎng)城的，主要是戍邊的官兵和征來(lái)的民夫。他們?yōu)榻ㄔ扉L(zhǎng)城付出了汗水、血淚甚至生命�！熬�(dú)不見(jiàn)民城下，死人骸骨相撐柱�！保惲眨┯们f(wàn)人血肉筑成的這個(gè)人類的奇跡，本身就是一部如怨如訴的悲劇。長(zhǎng)城的歷史還蘊(yùn)含著我國(guó)勞動(dòng)人民勤勞、智慧、勇敢、善良等美好品質(zhì)。孟姜女的故事，不僅表現(xiàn)了愛(ài)情的真摯，還表現(xiàn)了善良的品質(zhì)和反抗暴政的精神，顯示出令人震撼的崇高感。
另一方面，一部長(zhǎng)城史，也是一部民族獨(dú)立、自強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)史。從秦、漢大規(guī)模筑長(zhǎng)城抗擊匈奴，到本世紀(jì)三、四十年代，中國(guó)軍民還在古北口、喜峰口、山海關(guān)一帶奮勇抗擊日本侵略軍。長(zhǎng)城腳下，幾千年來(lái)演出一幕幕氣吞山河的英雄悲劇�！坝梦覀兊难�，筑成我們新的長(zhǎng)城”，這是中華民族英勇不屈的民族精神的鮮明寫(xiě)照。這些驚天地、泣鬼神的英雄悲劇，展示出激動(dòng)人心的崇高美。
由于長(zhǎng)城具有這種悲劇性的精神內(nèi)涵，才顯示出具有永恒意義的崇高和壯美，從而成為我們民族精神的一個(gè)象征。長(zhǎng)城正是以它的雄偉外觀和深厚的精神內(nèi)涵，震撼我們的心靈。它無(wú)愧于“中國(guó)的脊梁”、“民族魂魄”的稱號(hào)。
當(dāng)然，長(zhǎng)城以它的十萬(wàn)里雄姿和幾千年風(fēng)雨閱歷，所展現(xiàn)和含蘊(yùn)的美，是說(shuō)不完道不盡的。我們這里且拋引玉之磚，懇請(qǐng)方家指正。
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