我的哲學(xué)觀論文
導(dǎo)語(yǔ)：每一個(gè)人的哲學(xué)觀念都是不一樣的，那么在你的眼里，哲學(xué)是怎么定義的呢？你的人生是如何的呢？下面是小編整理收集的我的哲學(xué)觀論文，歡迎閱讀參考！
今天看到了一條回帖，是一位叫做絕對(duì)的真理的朋友在讀了我的一篇介紹胡適先生《社會(huì)不朽論》的文章后的留言，原話(huà)是這樣的：“只要有誕生就會(huì)有滅亡，這是事物發(fā)展的最本質(zhì)的規(guī)律。當(dāng)然《不朽》是一種理想而已，與真正的哲學(xué)無(wú)關(guān)�！保易x了后想了一想之后給他回了帖：“我從不認(rèn)為社會(huì)不朽是個(gè)理想，胡適先生是最重現(xiàn)實(shí)的，他的哲學(xué)思想都是實(shí)用主義的，我倒想請(qǐng)問(wèn)真正的哲學(xué)是什么，生存與死亡只是哲學(xué)的基本概念，社會(huì)不朽論是建立在每個(gè)人的發(fā)展前提基礎(chǔ)上的，與馬克思所研究社會(huì)最后形成馬克思主義沒(méi)什么兩樣，至于是不是真理我認(rèn)為不是你一句話(huà)就可以否定的，不朽論是理想，共產(chǎn)主義就不是理想么，哪一個(gè)更現(xiàn)實(shí)一目了然，就好比您認(rèn)為的真理是真理，可別人的呢，朋友要想明白不同哲學(xué)哲學(xué)的不同內(nèi)涵，還要與這些哲學(xué)大家多多交流不要一葉障目的想當(dāng)然。”大體上就是這樣，我實(shí)在是不了解真理朋友認(rèn)為何種哲學(xué)是真正的哲學(xué)，因?yàn)閷?duì)于哲學(xué)我也是只知道些皮毛而已，大體上就是我的學(xué)歷范圍之內(nèi)，以及這些年通過(guò)社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)到的，對(duì)于這個(gè)社會(huì)的一些看法，從而形成了我的人生觀，世界觀，那絕對(duì)不是一個(gè)大思想家的看法，但那是我的看法，我的人生，我的哲學(xué)。
對(duì)于真理朋友的發(fā)言，我認(rèn)為要想探討哲學(xué)，就要弄清一個(gè)問(wèn)題什么是哲學(xué)，我查了一些資料大體意思哲學(xué)就是社會(huì)學(xué)，因此我認(rèn)為哲學(xué)就是社會(huì)中的個(gè)體對(duì)這個(gè)社會(huì)的看法，從而形成形成自己的主張，真理朋友看到了吧只要是這個(gè)社會(huì)中的一部分，有思想有頭腦，人人都可以是哲學(xué)人，我們學(xué)過(guò)馬克思主義的哲學(xué)觀，辯證唯物主義，歷史唯物之一，方法論，人生觀，世界觀，這些都是馬克思總結(jié)的對(duì)社會(huì)的認(rèn)知方法，統(tǒng)稱(chēng)為馬克思主義哲學(xué)，那別人的呢，別人對(duì)世界的看法呢，那就是某某人的哲學(xué)了，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的諸子百家，唐宋八大家，世界各國(guó)的宗教創(chuàng)建者以及那些對(duì)世界有看法的先賢，從他們對(duì)世界的看法所得出的理論都是他們的哲學(xué)，我叫他們是哲學(xué)家，而不叫哲學(xué)人，是因?yàn)樗麄兊目捶槭廊似毡榻邮�，最起碼在某一觀點(diǎn)上具有普及性，而這些哲學(xué)觀點(diǎn)是每一個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)的，可以形成共識(shí)的，這就是蘇格拉底布拉圖為什么會(huì)徘徊于廣場(chǎng)市井之間，傾聽(tīng)普通人的談話(huà)，從而形成自己的思想理論的根本原因，他們只不過(guò)是這一觀點(diǎn)的代表而已，這就是那些著名哲學(xué)家，以及宗教領(lǐng)袖的由來(lái)，他們的觀點(diǎn)是從社會(huì)中得來(lái)的，又以這種觀點(diǎn)去影響社會(huì)，受此影響與之有共同想法的人就形成了主義，宗教，學(xué)派，政黨，社團(tuán)，由此可見(jiàn)哲學(xué)不是某一個(gè)人的事，而是社會(huì)中每一個(gè)人的事，是由個(gè)體到整體，再由整體去影響個(gè)體，這既是哲學(xué)的魅力，也是哲學(xué)的力量。
生與死是哲學(xué)探討的永恒主題，是最基本的哲學(xué)概念，我們從出生的那一刻起就開(kāi)始走向死亡，這期間每個(gè)人都在不斷的感知著這個(gè)社會(huì)，認(rèn)識(shí)著他們的生存環(huán)境，每個(gè)人與每個(gè)人的關(guān)系，從認(rèn)知到想法，這就是哲學(xué)，他不是真空的，用馬克思原理解釋?zhuān)松^，世界觀，用宗教的方法也可以解釋?zhuān)缁浇痰脑锱c救贖，佛教的善惡因果，等等，每一個(gè)人都在用自己的哲學(xué)觀不斷的影響著這個(gè)世界，只不過(guò)這些哲學(xué)思想有些偉大正義，有些邪惡卑鄙，我們的社會(huì)也在這樣的思想交鋒中徘徊前進(jìn)，當(dāng)這兩種思想互不妥協(xié)時(shí)，當(dāng)每個(gè)人都認(rèn)為自己的信仰永遠(yuǎn)正確，自己的哲學(xué)無(wú)限偉大，另外的都是卑鄙邪惡的于是摩擦就產(chǎn)生了，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，在人們經(jīng)歷了死亡的恐懼，離散的痛苦之后，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)沒(méi)有善惡，決定善與惡的恰恰是認(rèn)知社會(huì)的人，他們好與壞的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是生與死，于是我們看到了屠殺，于是我們又看到了和解，在經(jīng)歷了多次的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平后每一個(gè)人終于明白了共存共榮的重要性，于是每個(gè)人新的哲學(xué)思考又開(kāi)始了，不同的主義不同的宗教不同的`思想相互斗爭(zhēng)，相互融合相，互妥協(xié)，最終回到了原點(diǎn)，即正視生命存在的價(jià)值，正因如此才誕生了普世價(jià)值觀，這是每個(gè)人的貢獻(xiàn)，肯定了每個(gè)人在社會(huì)中的人生價(jià)值，而胡適先生的社會(huì)不朽論，恰恰是普世價(jià)值中的一種闡述方式，眾多的哲學(xué)思想中的一個(gè)，所以說(shuō)《不朽》是一種哲學(xué)，它探討了人在社會(huì)中存在的意義，千萬(wàn)個(gè)小我的過(guò)去現(xiàn)在與未來(lái)不斷的相互影響，相互作用最總完成大我，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與不朽，我只能說(shuō)胡先生的哲學(xué)思想我是同意的，支持的也是我對(duì)這個(gè)社會(huì)的認(rèn)知，而這就是哲學(xué)，我的哲學(xué)。
我們身處在多元化的世界，任何個(gè)人或是國(guó)家都不可以脫離這個(gè)多元化而獨(dú)自生存，不同價(jià)值觀的國(guó)與國(guó)之間需要尊重，而在一個(gè)國(guó)家內(nèi)部不同價(jià)值觀的人與人之間是否也要相互尊重呢，答案當(dāng)然是肯定的，如果這一點(diǎn)都做不到，怎么會(huì)融入多元化的世界，世界又怎么會(huì)信任一個(gè)一元化的中國(guó)，而多元與一元恰恰體現(xiàn)在不同哲學(xué)理念所體現(xiàn)的價(jià)值觀上的關(guān)系，作為多元社會(huì)中的人，你可以信仰不同的宗教，不同的主義，可以有自己的人生信念，但我認(rèn)為這種標(biāo)榜個(gè)人人生信念的處世哲學(xué)，是不以傷害他人為前提條件的，這就是普世哲學(xué)中的人權(quán)理念，人人平等的哲學(xué)，相互尊重的哲學(xué)，才是真正的好哲學(xué)，人人具備這樣的思想才是社會(huì)穩(wěn)定的基石，反之非要強(qiáng)調(diào)一種哲學(xué)的正確，社會(huì)的平衡關(guān)系必然被打破，就會(huì)出現(xiàn)極端化思想，從而為極權(quán)政治創(chuàng)造條件，這樣的社會(huì)是極度危險(xiǎn)的，而我們?nèi)祟?lèi)活動(dòng)已經(jīng)證實(shí)了危險(xiǎn)的代價(jià)，所以世界才走向了多元化，這是歷史的必然，社會(huì)的必然，人類(lèi)的必然。
真理朋友，我對(duì)哲學(xué)理解有限，以上是我的個(gè)人觀點(diǎn)，也是我的哲學(xué)觀，如果您認(rèn)為不妥請(qǐng)指出來(lái)我們共同探討，人人皆有哲學(xué)只是觀點(diǎn)不同，一人一個(gè)世界，世界屬于任何一人，這是每個(gè)人的權(quán)力，認(rèn)知世界的權(quán)力，最后我要說(shuō)我不贊同你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利，這就是我的哲學(xué)觀。
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