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幼師專業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告參考

時(shí)間:2024-10-14 19:17:49 開(kāi)題報(bào)告 我要投稿
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幼師專業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告參考

  在生活中,越來(lái)越多人會(huì)去使用報(bào)告,報(bào)告中涉及到專業(yè)性術(shù)語(yǔ)要解釋清楚。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)報(bào)告感到非?鄲腊桑旅媸切【帪榇蠹艺淼挠讕煂I(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告參考,僅供參考,歡迎大家閱讀。

幼師專業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告參考

  一、研究的意義和目的:

  "教育愛(ài)"的含義:教育愛(ài)是發(fā)生在幼兒園日常生活中教師與幼兒之間一種自然的普遍的關(guān)注幼兒身心發(fā)展的需要的愛(ài),這種愛(ài)的發(fā)生是無(wú)條件的。由于幼兒目前幼兒教師絕大多數(shù)為女性教師,所以教育愛(ài)又含有母愛(ài)的成分,學(xué)前幼兒的身心特點(diǎn)決定了這一階段的幼兒具有很大的依賴性和依戀成人的心理需要,所以就需要幼兒教師以母親的博大的母愛(ài)去包容、理解、教育幼兒。教育愛(ài)要源于母愛(ài),但又區(qū)別于母愛(ài)。它需要教師理智地去愛(ài),而非溺愛(ài)。教育愛(ài)更是一種無(wú)功利性地、恒常地愛(ài)。

  二、研究的意義:

  1、教育愛(ài)對(duì)教育,尤其是對(duì)學(xué)前教育的重要性。

  教育是根植于愛(ài)的,“教育愛(ài)”是教師職業(yè)情感的靈魂!敖逃龕(ài)”是人類復(fù)雜情感中最為高尚的情感,它不是狹隘的情感,也不是個(gè)人知覺(jué)情緒的反映,它超越了親情、友情、甚至是愛(ài)情。它是一種自覺(jué)的、真誠(chéng)的、無(wú)私的、而且是普遍持久的。它是理智的,具有指向未來(lái)的性質(zhì)!敖逃龕(ài)”正是這些品質(zhì)的綜合體。它體現(xiàn)了教育者對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生的一種崇高精神。兒童是未來(lái)的希望,尤其是現(xiàn)代教育,對(duì)幼兒教育越來(lái)越重視的背景下,“教育愛(ài)”顯得更加重要。如果一名教師沒(méi)有教育愛(ài),那么她就不會(huì)去熱愛(ài)教育事業(yè),也就不會(huì)去愛(ài)兒童,教師和兒童也就不能融合,教育兒童的目的也就不能實(shí)現(xiàn)。所以說(shuō)“教育愛(ài)”是一切教育活動(dòng)成功的基礎(chǔ)。學(xué)前教育學(xué)生,將來(lái)要面對(duì)的是天真活潑的兒童,如果學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生缺乏教育愛(ài),那么幼兒教師隊(duì)伍的專業(yè)成長(zhǎng)就會(huì)失去靈魂,隊(duì)伍建設(shè)就會(huì)失去活力,也就無(wú)從談?wù)摻逃母锪。這關(guān)乎兒童的未來(lái),甚至是國(guó)家的將來(lái)。所以說(shuō)教育愛(ài)對(duì)教育,尤其是對(duì)學(xué)前教育是非常重要的。

  2、當(dāng)前幼兒教師中還存在很多問(wèn)題。和畢業(yè)班學(xué)生有一定的關(guān)聯(lián)。

  當(dāng)前幼兒園中還存在一些幼兒教師“體罰”幼兒,“精神責(zé)罰”,忽視兒童需要等現(xiàn)象。曾報(bào)道過(guò)一些案例,浮現(xiàn)出教育中存在的一些問(wèn)題。如:《幼兒不聽(tīng)話,老師剪斷指》一6歲幼兒由于不聽(tīng)老師的話被老師剪下左手食指!独蠋燇w罰出新招,竟逼學(xué)生吞蒼蠅》。如此體罰學(xué)生,正表明她(他)們?nèi)狈Α敖逃龕?ài)”觀念,或者有的幼兒教師歪曲了對(duì)“教育愛(ài)”的理解。而有的教師錯(cuò)誤的認(rèn)為,他們打?qū)W生或者罰學(xué)生是出于“愛(ài)”,正所謂的“愛(ài)之深才恨之切”,為自己錯(cuò)誤的行為找到一個(gè)冠冕堂皇的借口,真是自欺欺人啊。只有看到了問(wèn)題的存在和嚴(yán)重性,才能去尋找解決的方法和途徑。學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生馬上就面臨畢業(yè),接下來(lái)就要從事和幼兒教育有關(guān)的工作,能否做一個(gè)稱職的幼教工作者,就要首先看他(她)具不具備當(dāng)一名教師的基本素養(yǎng):愛(ài)!所以對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生的教育愛(ài)觀念的研究是具有積極意義的。

  3、了解學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛(ài)觀念現(xiàn)狀,對(duì)改進(jìn)學(xué)前教育對(duì)學(xué)生的職業(yè)情感培養(yǎng)提供借鑒。

  “教育愛(ài)”是教師職業(yè)情感的一個(gè)不可或缺的重要組成部分。這個(gè)問(wèn)題在教師職業(yè)專業(yè)化的今天是不容忽視和冷落的。教師的全部工作就是為人師表,學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生將來(lái)肩負(fù)的是教育幼兒的重任,對(duì)他(她)們進(jìn)行角色塑造,確立教師職業(yè)情感的培養(yǎng),樹(shù)立正確的教師觀,能夠使他們理解自己的專業(yè)目標(biāo)和對(duì)未來(lái)自己要從事的職業(yè)的定位。如果教師缺乏教育愛(ài),那么她就不能真正理解教育,也就不能真正熱愛(ài)兒童。大學(xué)教師用自己的“教育愛(ài)”思想來(lái)感化和傳輸給學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生,或者在學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中開(kāi)設(shè)教師職業(yè)道德建設(shè)和教師素養(yǎng)有關(guān)的課程,有助于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)情感的培養(yǎng)。

  4、目前國(guó)內(nèi)對(duì)學(xué)前教育教師教育愛(ài)已經(jīng)有了一定的研究,但是相比國(guó)外,我們做的還有很多。

  對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛(ài)觀念的研究可以在一定程度上彌補(bǔ)這方面的不足。我國(guó)歷史上對(duì)“教育愛(ài)”雖然有過(guò)提及,解放后雖然斯霞有過(guò)這方面的探討,但僅僅停留在經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)之上,并未深入系統(tǒng)的研究。目前有許多學(xué)者都開(kāi)始關(guān)注“教育愛(ài)”問(wèn)題,也作過(guò)一些研究,但大多都還是停留在經(jīng)驗(yàn)和理論上,未能在實(shí)踐和理論上作系統(tǒng)的研究。對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生的“教育愛(ài)”觀念的研究,采用多種方式:訪談、問(wèn)卷調(diào)查、文獻(xiàn)查閱等手段來(lái)做研究?梢栽谝欢ǔ潭壬蠌浹a(bǔ)這方面的不足。

  5、為教育者特別是即將面臨畢業(yè)要從事幼兒教育的學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)兒童的新視角。

  在研究的過(guò)程中,會(huì)通過(guò)和畢業(yè)班的學(xué)生,包括學(xué)前教育本科生、五年一貫制畢業(yè)生、高職畢業(yè)的談話,和發(fā)問(wèn)卷請(qǐng)她們填寫(xiě),這也是一種讓她們認(rèn)識(shí)“教育愛(ài)”的重要性的途徑,也會(huì)使她們從新的角度和用新的眼光看待教師的職業(yè)情感,以新的眼光去認(rèn)識(shí)兒童。

  三、文獻(xiàn)綜述:

  國(guó)外研究:昆體良已明確認(rèn)識(shí)到并強(qiáng)調(diào)教育愛(ài)的重要性。他指出:“最要緊的是要建立(學(xué)生)和教師之間的親密友誼,使他的教學(xué)工作不是出于完成任務(wù),而是出于對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。”

 、倥崴固┞妪R不僅強(qiáng)調(diào)教育愛(ài)的重要性,而且在教育實(shí)踐中以身作則,充分體現(xiàn)了教育愛(ài)的精神。阿圖爾布律邁爾指出:“在裴斯泰洛齊身上散發(fā)著一種難以形容的愛(ài)!

  ②正是這種“使所有人感動(dòng)的熾熱的愛(ài)”促使他在逆境中奮起,百折不撓,克服重重困難,以實(shí)踐其教育理念。昆體良、裴斯泰洛齊只是初步闡述了教育愛(ài)的一些思想,卻沒(méi)有對(duì)教育愛(ài)進(jìn)行系統(tǒng)的研究。對(duì)教育愛(ài)較為全面和深入的研究要到后來(lái)學(xué)者了。凱興斯坦納較為系統(tǒng)地研究了教育愛(ài)的一些基本問(wèn)題。首先,他認(rèn)為愛(ài)并不與教育相矛盾,而是教育所必需的。其次,他認(rèn)為愛(ài)是教師最基本的素質(zhì)。他指出:“凡不能為愛(ài)他人而活著的人,就根本不可能成為真正的教育者!

  ③再次,他將教育愛(ài)視為一些特質(zhì)。這對(duì)于我們準(zhǔn)確把握教育愛(ài)的內(nèi)涵有巨大的啟發(fā)與借鑒意義。最后,他已觸及到了教育愛(ài)的本質(zhì)問(wèn)題。他在將教育愛(ài)視為一種情感的同時(shí),也意識(shí)到了這種觀念所蘊(yùn)涵的一種潛在的危險(xiǎn),即有可能會(huì)出現(xiàn)“好心辦壞事”或稱“毒害性教育”的現(xiàn)象。他在強(qiáng)調(diào)教育者必須具備“對(duì)塑造具有個(gè)性的人的純真的愛(ài)”的同時(shí),也強(qiáng)調(diào)教育者必須“成功地實(shí)踐這種愛(ài)的能力”。凱興斯坦納關(guān)于教育愛(ài)的研究,特別是對(duì)于教育愛(ài)本質(zhì)問(wèn)題的觸及影響了與其同時(shí)代及后來(lái)的學(xué)者的研究。這些學(xué)者經(jīng)過(guò)深入研究,最終揭示了教育愛(ài)的本質(zhì)。斯普朗格明確認(rèn)識(shí)到并揭示了教育愛(ài)的本質(zhì)。斯普朗格是最提倡教育愛(ài)的人,并對(duì)教育愛(ài)進(jìn)行了較為全面、深入地研究。首先,他強(qiáng)調(diào)教育愛(ài)的重要性,將其視為教育的“根”,他認(rèn)為,“人類最偉大的力量是愛(ài)”。

 、芷浯,他認(rèn)為教育愛(ài)的本質(zhì)是教師幫助學(xué)生價(jià)值可能性的實(shí)現(xiàn),即幫助其成為他自己。最后,他討論了教育愛(ài)的特征。他認(rèn)為教育愛(ài)有兩個(gè)方面的特征,即消極方面與積極方面:“①消極方面:不籍愛(ài)以圖發(fā)生作用。②積極方面:并不意圖促進(jìn)別人的個(gè)別價(jià)值傾向,而是針對(duì)別人心靈的整個(gè)價(jià)值能力,使他所有的價(jià)值傾向發(fā)展。”

 、菟蛊绽矢駥(duì)于教育愛(ài)思想研究的進(jìn)一步深化與發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。關(guān)于教育愛(ài)本質(zhì)問(wèn)題的探討極大地加深了人們關(guān)于教育愛(ài)的認(rèn)識(shí)并促進(jìn)了教育愛(ài)思想研究的進(jìn)一步深化與發(fā)展。 goldstein從實(shí)踐層面較為系統(tǒng)地探討了教育愛(ài)的一些基本問(wèn)題。首先,她分析了關(guān)于教育愛(ài)的研究如此貧乏的原因。

  1、人們認(rèn)為,教育愛(ài)太明顯了,以至于無(wú)需研究。

  2、人們認(rèn)為,教育愛(ài)太復(fù)雜了,以至于無(wú)法研究。

  3、這有其歷史淵源。早在20世紀(jì)初期,兒童教師渴望被人視為專家。雖然照顧與愛(ài)(caring and love)非常好,但它們并不象科學(xué)知識(shí)那樣令人印象深刻(impressive)。因此,“愛(ài)”的研究被忽視了。其次,她非常強(qiáng)調(diào)教育愛(ài)的重要性。她以“愛(ài)的三角理論”(the triangular theory of love)

  ⑥為基礎(chǔ)分析了教育愛(ài)的基本組成要素,即親密、承諾與熱情。當(dāng)這三個(gè)要素全都具備了時(shí),此時(shí)的愛(ài)便是一種“完美之愛(ài)”(consummate love)(sternberg)。 goldstein通過(guò)具體的實(shí)驗(yàn)及結(jié)合自身的教育實(shí)踐具體分析了愛(ài)在教育中的作用、教育愛(ài)的基本要素等問(wèn)題。彌補(bǔ)了實(shí)踐層面研究之不足,她的研究也為我們提供了非常有價(jià)值的研究資料與觀點(diǎn)。

  國(guó)內(nèi)研究:

  我國(guó)向來(lái)提倡尊師愛(ài)幼。但歷史上對(duì)教育愛(ài)的研究可以說(shuō)是匱乏的。雖然早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孔子就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到愛(ài)在教育中的重要性,也提出教育要“因材施教”,但都未能引起教育者對(duì)教育愛(ài)的重視。解放后,斯霞總結(jié)自身教育經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)對(duì)教育愛(ài)進(jìn)行了一些初步的探索。她指出:“熱愛(ài)教育工作,必須熱愛(ài)學(xué)生,這是我們做好教育工作的前提,也是我們當(dāng)教師的神圣職責(zé)。我們只有熱愛(ài)學(xué)生,才能從內(nèi)心迸發(fā)出一股強(qiáng)大的力量……”

  ⑦她同時(shí)認(rèn)為教育愛(ài)體現(xiàn)在教師的日常生活之中。斯霞對(duì)教育愛(ài)的探索主要還是停留在對(duì)經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。未能在理論上對(duì)教育愛(ài)進(jìn)行深入地探討,也未從實(shí)踐上去加以研究。這與她所處的時(shí)代背景有關(guān),她提出的“母愛(ài)教育”是非常有價(jià)值的,但在當(dāng)時(shí)卻受到了批判。目前,教育愛(ài)正開(kāi)始越來(lái)越受到廣大學(xué)者和教育者的重視。說(shuō)明人們已經(jīng)開(kāi)始注意到教育愛(ài)在教育中的重要性。一些人也在這方面做了探討,但是,迄今為止,國(guó)內(nèi)還沒(méi)有關(guān)于教育愛(ài)較為全面系統(tǒng)的研究。臺(tái)灣學(xué)者鄧石巖較為系統(tǒng)地研究了教育愛(ài)的一些基本問(wèn)題。首先,他強(qiáng)調(diào)教育愛(ài)的重要性。他提出:“愛(ài)是人類精神成長(zhǎng)的沃土……在家庭和學(xué)校里,愛(ài)幾乎是教育的全部教材。有了愛(ài),環(huán)境再困苦,孩子還是會(huì)健全的成長(zhǎng);失去愛(ài),即使是富裕的境遇,幼小的心靈仍不免枯萎。所以我說(shuō)愛(ài)就是教育的力量……”

 、嗥浯,他認(rèn)為教育愛(ài)的本質(zhì)是幫助兒童真正成為他自己。他提出:“幫助學(xué)生依其根性發(fā)展成他自己,是教師最重要的職責(zé)......教師的愛(ài)表現(xiàn)在慧眼識(shí)英雄上,看出每一個(gè)孩子的特質(zhì),予以啟發(fā)、教導(dǎo)和訓(xùn)練......”

 、嵩俅,他認(rèn)為教育愛(ài)是無(wú)條件的。他說(shuō):“愛(ài)是一種幫助學(xué)生成長(zhǎng)的能力。它的特質(zhì)是給予,所以愛(ài)是沒(méi)有條件的。”“當(dāng)教師的心被條件化時(shí),就很難施展有能力或有啟發(fā)性的愛(ài)。”

 、忄囀瘞r主要是從活動(dòng)的角度探討了教育愛(ài)的內(nèi)涵。他的研究是非常有價(jià)值的,有助于我們?nèi)妗⑸钊氲匕盐战逃龕?ài)的內(nèi)涵。

  (三)總結(jié):通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)教育愛(ài)思想主要研究的文獻(xiàn)查閱,我們不難發(fā)現(xiàn):首先,人們對(duì)教育愛(ài)的認(rèn)識(shí)和研究是逐步深入和發(fā)展的。其次,人們對(duì)教育愛(ài)的研究經(jīng)歷了從理論到實(shí)踐的過(guò)程。再次,人們對(duì)教育愛(ài)的認(rèn)識(shí)和研究具有局限性,即受限于他們對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)程度。最后,在教育愛(ài)的研究方面,我們與國(guó)外還存在很大的差距。我國(guó)缺乏系統(tǒng)的研究,而國(guó)外已領(lǐng)先我們很大一截。

  四、研究方法:

  1、訪談法:通過(guò)對(duì)學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生面對(duì)面的談話,來(lái)了解她(他)們教育愛(ài)觀念現(xiàn)狀。

  2、問(wèn)卷調(diào)查法:自己設(shè)計(jì)問(wèn)卷,對(duì)學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,從而得出他(她)們的教育愛(ài)觀念。 3、文獻(xiàn)法:查閱國(guó)內(nèi)外有關(guān)文獻(xiàn)。

  五、進(jìn)度安排:

  1、20xx年6月27——20xx年9月:畢業(yè)論文選題;

  2、20xx年9月——20xx年12月20:完成畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告;

  3、20xx年12月底——20xx年3月底前:完成畢業(yè)論文的撰寫(xiě)。

  六、論文框架:

  第一章:教育愛(ài)的涵義和對(duì)學(xué)前兒童教育的重要性第二章:當(dāng)前幼兒教育中存在的幼兒教師對(duì)“教育愛(ài)”的缺失第三章:學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛(ài)觀念現(xiàn)狀分析第四章:如何培養(yǎng)學(xué)前教育學(xué)生的師德(尤其是“教育愛(ài)”)

  七、參考文獻(xiàn):

  [1]、[古羅馬]昆體良著,任鐘印選譯:《昆體良教育論著選》,(北京)人民教育出版社

  [2]、阿布律邁爾主編,尹德新組譯,杜文棠審校:《裴斯泰洛齊選集》(第一卷),(北京)教育科學(xué)出版社1994年版,第2頁(yè);第67頁(yè)。

  [3]、[德]喬治凱興斯坦納著,鄭惠卿譯:《凱興斯坦納教育論著選》,(北京)人民教育出版社1993年版,第135頁(yè)。

  [4]、eduard spranger著,查岱山,余文堂譯,孫志文主編:《人的條件》,(臺(tái))聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司民國(guó)72年版,第11頁(yè)。

  [5]、[臺(tái)]王文。骸度宋闹髁x與教育》,(臺(tái))五南圖書(shū)出版公司民國(guó)72年版,第335頁(yè)。

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