牡丹亭畢業(yè)論文提綱
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一 ：論文題目
從湯顯祖《牡丹亭》中杜麗娘人物形象
——看“發(fā)乎情，止乎禮”的時代性
二：論文觀點來源
“發(fā)乎情,止乎禮”出自《論語》，是古代形容男女關系的。發(fā)乎情，即人的情感在男女之間產(chǎn)生。止乎禮，就是受禮節(jié)的約束。湯顯祖所說的“情”是指包括*愛之欲在內(nèi)的人生欲求�？蓽@祖在《牡丹亭》中強調(diào)真情，至情的時候，他始終指向的仍是社會現(xiàn)實，表現(xiàn)出對現(xiàn)世的熱情和對道德的關注，更重視“發(fā)乎情，止乎禮”的教育作用。
三：基本觀點
《牡丹亭》中杜麗娘能突破自身的心理防線，逾越家庭與社會的層層障礙，勇敢邁過貞節(jié)觀，為鬼時，以身慰情人;在死而復生之初，能婉言拒絕情人的.求歡，“發(fā)乎情，止乎禮”。有人認為，這是湯顯祖思想的矛盾性，它在突破傳統(tǒng)的同時，又在墨守陳規(guī)，是一種退步。而我認為 “發(fā)乎情,止乎禮”符合了那個時代的特征，而在現(xiàn)代，在女性貞操觀念淡薄，過度追求個性解放的今天，其倫理道德意義就更為重要了。
四：論文結構
全文共分七節(jié)及結論。
第一節(jié)《牡丹亭》：介紹湯顯祖及其作品《牡丹亭》中的主要人物及內(nèi)容。
第二節(jié)《杜麗娘》：杜麗娘是人們心中至情與純情的偶像，對于人物的塑造，我認為主要受湯顯祖的文學思想和當時人們思想信仰的影響。
第三節(jié)《萌芽》：主要論述《牡丹亭》中杜麗娘愛情觀的萌芽。她一面悲嘆青春的虛度，個人才貌的被埋沒;一面又執(zhí)著于自由、幸福的追求，“一靈咬住”，始終不放。
第四節(jié)《沖破》：《牡丹亭》中杜麗娘死了，可是她的死不是生命的結束，而是新的斗爭的開始。在擺脫了現(xiàn)實世界的種種約束之后，她果然找到了夢中的書生，主動地向他表示愛情，并以身慰情人，還魂之后還結為夫婦。
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