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論文：關(guān)于民族地區(qū)中學(xué)生寫作運(yùn)用
論文摘要：寫作是準(zhǔn)確利用規(guī)范的書面語(yǔ)言表述個(gè)人思想感情的表達(dá)形式，是人腦對(duì)客觀事物然是的升華；同時(shí)寫作也是對(duì)學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)及語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力最有效的檢測(cè)手段，隨著近些年素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，寫作不僅僅是考試的重要內(nèi)容，同時(shí)也是衡量素質(zhì)教育發(fā)展的一個(gè)重要條件和標(biāo)準(zhǔn)
人類在不斷的進(jìn)步，社會(huì)在不斷的發(fā)展。寫作已廣泛應(yīng)用于社會(huì)各領(lǐng)域中，可以這樣說(shuō)，誰(shuí)具備了寫作本領(lǐng)，誰(shuí)就搶得發(fā)展先機(jī)，所以寫作在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中更顯重要。如何提高當(dāng)代學(xué)生的寫作能力，成為了中學(xué)教師共同關(guān)注和研究的重要課題。特別是民族聚居區(qū)，由于受社會(huì)環(huán)境，語(yǔ)文環(huán)境等因素的影響和制約，寫作更成為了老師和學(xué)生“頭痛”的大難題。本人在民族聚居區(qū)從事語(yǔ)文教學(xué)教研數(shù)十年，積累了一定經(jīng)驗(yàn)，就如何提高民族聚居區(qū)學(xué)生寫作能力淺談己見
1.全面掌握學(xué)生情況，正確認(rèn)識(shí)寫作運(yùn)用在學(xué)習(xí)實(shí)踐中的重要地位
在民族聚居地區(qū)，由于受本民族語(yǔ)言環(huán)境的影響，學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言的理解和運(yùn)用能力相對(duì)較差。就我地小學(xué)升入初中的學(xué)生，雖然已基本具備了對(duì)一般漢字的認(rèn)讀能力，但對(duì)漢字的認(rèn)讀不等同于會(huì)寫作。大多數(shù)學(xué)生只能對(duì)一般事件進(jìn)行簡(jiǎn)單描述，文風(fēng)單調(diào)枯燥。鑒于在實(shí)際教學(xué)中存在這類問(wèn)題，因此在開學(xué)的第一周有必要安排一堂寫作訓(xùn)練，全面了解學(xué)生的實(shí)際情況。為日后的提高打好基礎(chǔ)
寫作與運(yùn)用不僅僅局限于語(yǔ)文學(xué)科成績(jī)的提高，它貫穿于整個(gè)教育領(lǐng)域，提高寫作運(yùn)用能力，能增強(qiáng)對(duì)事物的理解和分析能力，實(shí)踐證明，語(yǔ)文科成績(jī)的優(yōu)劣，尤其是運(yùn)用寫作能力的高低，決定了學(xué)生成績(jī)的優(yōu)劣，因此寫作運(yùn)用在整個(gè)中學(xué)階段的重要地位更不容忽視
2.加強(qiáng)閱讀與寫作結(jié)合，提高學(xué)生閱讀和寫作能力
閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維及獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，通過(guò)閱讀可使學(xué)生感悟和吸收讀物的精華，豐富學(xué)生的精神世界，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。與閱讀相比，寫作屬于一種方向相反的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，閱讀主要是一種信息的接受和加工，而寫作則是信息的表達(dá)和傾述。即使是閱讀中對(duì)信息的加工重組也往往要通過(guò)寫作文本加以固化和呈現(xiàn)。寫作是作者主體心靈的展示和坦露，是認(rèn)識(shí)和改造世界觀和主觀世界的一種創(chuàng)造性工作。從某種意義上說(shuō)，寫作是閱讀的目的，是閱讀的發(fā)展和升華，是閱讀的創(chuàng)造性發(fā)展
在實(shí)際教學(xué)中，教師通過(guò)指導(dǎo)性讓學(xué)生選擇感興趣的讀物，增加學(xué)生的閱讀量，提高學(xué)生的閱讀能力，積累一定量得寫作素材，從而達(dá)到提高寫作運(yùn)用的目的
3.加強(qiáng)日常教學(xué)規(guī)范語(yǔ)言的訓(xùn)練和應(yīng)用
教師是教學(xué)的主導(dǎo),學(xué)生是教師實(shí)施教學(xué)的主體，學(xué)生從教師的言行中受到教育和啟發(fā)
在民族地區(qū)從事教學(xué)工作，面對(duì)施教的主體，就像面對(duì)一群呀呀學(xué)語(yǔ)的嬰兒，即是你怎樣教，他怎樣學(xué)，所以教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)采用規(guī)范語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)
教師作為一名知識(shí)的傳導(dǎo)者，也并非是十全十美。在課堂教學(xué)中和實(shí)際生活中，難免會(huì)摻雜一些方言。比如在方言中“下兒”通常是低等動(dòng)物繁殖后代的過(guò)程。如此類方言出現(xiàn)在學(xué)生的作文中，不僅會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言表述不清，還有失文雅
所以在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)規(guī)范的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生接受規(guī)范的語(yǔ)言訓(xùn)練，達(dá)到應(yīng)用規(guī)范語(yǔ)言進(jìn)行寫作和交流的目的
4.認(rèn)真組織寫作訓(xùn)練，認(rèn)真批閱作文
針對(duì)民族聚居區(qū)學(xué)生特點(diǎn)，和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)生相比，要提高學(xué)生寫作運(yùn)用能力，訓(xùn)練量相對(duì)要大一些，教師的工作量也會(huì)更大一些。如果盲目的加大訓(xùn)練強(qiáng)度，會(huì)適得其反地使學(xué)生失去寫作興趣。不僅如此，當(dāng)你面對(duì)一大堆質(zhì)量不是太高的作文，你會(huì)有何感受
在實(shí)際教學(xué)中，要結(jié)合實(shí)際情況，在合理加強(qiáng)訓(xùn)練的同時(shí)，采用合理的批閱方法。一般采用教師批閱、學(xué)生自閱和學(xué)生間相互批閱的方法進(jìn)行。教師批閱，按寫作要求做到認(rèn)真批改，指出文中的不足，學(xué)生在下次寫作中逐步改進(jìn)，這是傳統(tǒng)的作文批閱方式。通過(guò)教師的批閱，教師對(duì)學(xué)生的首肯和指正，將會(huì)激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。而學(xué)生的自閱則會(huì)讓學(xué)生對(duì)自己的成果作一個(gè)客觀的鑒定，雖然在自我鑒定中不一定準(zhǔn)確，但通過(guò)自我鑒定，學(xué)生會(huì)對(duì)自己的文章有新的認(rèn)識(shí)。開展學(xué)生間相互批閱，讓學(xué)生間增進(jìn)了解，同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足，吸取他人的長(zhǎng)處。通過(guò)以上三種形式的寫作訓(xùn)練和批閱，可大大提高學(xué)生的寫作興趣，減輕教師的工作量
5.結(jié)合本民族語(yǔ)言特點(diǎn)，全面提高學(xué)生的寫作運(yùn)用能力
任何一種少數(shù)民族的語(yǔ)言同現(xiàn)代漢語(yǔ)言既有聯(lián)系，又相互獨(dú)立。如彝族語(yǔ)言，從語(yǔ)法角度分析，強(qiáng)硬翻譯，則會(huì)出現(xiàn)主謂倒置。比如，“吃飯”，用彝語(yǔ)表達(dá)為反語(yǔ)，則變成了“飯吃”。由于少數(shù)民族語(yǔ)言的局限性，所以少數(shù)民族語(yǔ)言只能在少數(shù)民族地區(qū)通用，不能被廣泛的推廣和應(yīng)用。在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)注意區(qū)分少數(shù)民族語(yǔ)言與現(xiàn)代漢語(yǔ)言的差別，積極開展教學(xué)。同時(shí)也要加強(qiáng)語(yǔ)言間的聯(lián)系，促進(jìn)語(yǔ)言間的正確轉(zhuǎn)化
總之，民族聚居區(qū)中學(xué)生寫作運(yùn)用及教學(xué)工作任務(wù)十分艱巨。在實(shí)際工作中，應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合實(shí)際，采用正確的教學(xué)方法，讓學(xué)生在傳承和發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言的同時(shí)，全面提高民族聚居區(qū)中學(xué)生寫作運(yùn)用能力。
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