用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去寫(xiě)作論文

　　篇幅的完整是寫(xiě)作的關(guān)鍵。要想了解文字的寫(xiě)作，首先要明白什么才是文章。每一篇文字都凝聚了作者的思想和情感，都是有價(jià)值的，這一點(diǎn)不可否認(rèn)。首先文章的字?jǐn)?shù)必須有一個(gè)適合的標(biāo)準(zhǔn)，相比詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌沒(méi)有過(guò)多的約束，但是也要分節(jié)才可以讀出字面所表達(dá)的意思。那么文章呢？一篇可以稱(chēng)作文章的文字，也有字?jǐn)?shù)的限制，幾十字就是全篇的不是文章，以說(shuō)說(shuō)形式分成若干個(gè)數(shù)字組合成篇的也不是文章，一般散文要500字到三千字不等，甚至根據(jù)需要還可以更多。那么，什么才是好的文章呢？

　　個(gè)人認(rèn)為，真正的文章不但要語(yǔ)言流暢，字面簡(jiǎn)潔，而且要完整并可以給讀者或多或少的啟示。然而，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)涌入文化市場(chǎng)的今天，大眾文學(xué)的突起，使不規(guī)范的文字越來(lái)越泛濫成災(zāi)，一發(fā)不可收拾。多數(shù)文章題目所表達(dá)的完全與內(nèi)容無(wú)關(guān)，文章篇幅的長(zhǎng)短也和題目不成正比，導(dǎo)致題目冗長(zhǎng)，篇幅短小，語(yǔ)義貧乏。而有些作品篇幅過(guò)長(zhǎng)，語(yǔ)言堆砌，也使一篇好作品大打折扣。這些現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，并使文學(xué)市場(chǎng)陷入窘境蒼白無(wú)力。然而，在語(yǔ)言的流暢方面，也存在很大的問(wèn)題。作者語(yǔ)言上的組合，必須具備流暢的語(yǔ)速和語(yǔ)義，要讀者閱讀沒(méi)有生澀感，這樣才能激發(fā)讀者的興趣去閱讀你的作品。而多數(shù)文章，沒(méi)有正確使用標(biāo)點(diǎn)、沒(méi)有正確的排版方式、沒(méi)有簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、散亂的篇幅和糾結(jié)的語(yǔ)言導(dǎo)致閱讀受阻，停停頓頓無(wú)法做到流暢，也無(wú)法表達(dá)你寫(xiě)作的初衷，更別說(shuō)和讀者產(chǎn)生共鳴了。

　　那么，這個(gè)重要的環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的問(wèn)題其核心在哪里呢？

　　一、是作者沒(méi)有接受正規(guī)的寫(xiě)作指導(dǎo)，

　　二、是作者本身沒(méi)有嚴(yán)格的看待寫(xiě)作，

　　三、是懶散的寫(xiě)作態(tài)度造成。

　　信手拈來(lái)，胡編海造，不管詞與句如何不協(xié)調(diào)，不管是否風(fēng)牛馬不相及，想到什么就寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，根本無(wú)所謂自己的作品是否符合寫(xiě)作規(guī)范，是否存在語(yǔ)病，是否有人看的懂，以所謂的華麗為美，以所謂的意境為美，完全扭曲了文字的價(jià)值所在。

　　情感的融入需要真實(shí)性與理性的組合。文章寫(xiě)作中作者都傾注了自己的精力和情感，同時(shí)也給自己的人性得以升華。那么，對(duì)于寫(xiě)作來(lái)源于生活，且高于生活的看法，是多數(shù)作者遵循的一個(gè)宗旨，是否正確呢？寫(xiě)作來(lái)源于作者生活中的日常點(diǎn)滴，所見(jiàn)所想，和生活的環(huán)境都是息息相關(guān)的，這個(gè)不容置疑。那么，高于生活的寫(xiě)作，是說(shuō)明要寫(xiě)作者以文字的方式經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工并整理來(lái)串聯(lián)成文，從而達(dá)到藝術(shù)美感和社會(huì)背景的折射。而在大多數(shù)的文字里，我們不可否認(rèn)文字的價(jià)值和美感。但是，有些文章脫離了生活的本質(zhì)，甚至夸大事實(shí)、空洞無(wú)物、沒(méi)有實(shí)質(zhì)、虛假杜撰、缺乏真實(shí)性。對(duì)于穿越時(shí)空的寫(xiě)作手法，更是文學(xué)市場(chǎng)的最大弊端。

　　那么出現(xiàn)這些問(wèn)題的關(guān)鍵在哪？

　　一、作者沒(méi)有過(guò)多考慮到文學(xué)的本質(zhì)，也絲毫沒(méi)有正確的價(jià)值觀念。

　　二、以點(diǎn)擊和好評(píng)，以跟風(fēng)和掌聲來(lái)敷衍了事，用泛濫的文字來(lái)褻瀆文學(xué)的神圣。這樣的寫(xiě)作氛圍，勢(shì)必導(dǎo)致作者進(jìn)入誤區(qū)，無(wú)法履行文者的真正義務(wù)。

　　語(yǔ)言的表達(dá)是寫(xiě)作者思維邏輯的重要表現(xiàn)�；钴S的思維邏輯是文學(xué)創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)，而語(yǔ)言邏輯混亂是多數(shù)文章的弊端。多數(shù)文章經(jīng)不起推敲，作者表達(dá)的東西完全是隨意的，往往會(huì)前言不搭后語(yǔ)，表達(dá)不清晰。如：在描寫(xiě)景物時(shí)，失實(shí)描寫(xiě)，過(guò)度夸張，依靠華麗的文字渲染創(chuàng)造意境，使文字失去了本真。那么這些問(wèn)題的關(guān)鍵在于，作者不會(huì)去仔細(xì)地分辨自己的文字搭配是否合乎語(yǔ)言邏輯，只認(rèn)為通篇閱讀流暢和美即可。那么試問(wèn)，一篇成型的作品無(wú)疑是字與字的組合，才可以成為文章，假如不要一字一句去理解作者的文章，只看通篇的美麗文字，那文學(xué)創(chuàng)作將失去可讀性，也勢(shì)必失去了一字千金的宗旨，這樣的寫(xiě)作目的是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�。假如不認(rèn)真對(duì)待就算作者可以寫(xiě)出一萬(wàn)篇文字，和垃圾又有什么區(qū)別呢？究其根源，完全是作者忽視作品的客觀性、真實(shí)性、邏輯思維正確性、導(dǎo)致的最終結(jié)果。

　　嚴(yán)謹(jǐn)謙卑才是寫(xiě)作的唯一途徑。眾所周知，寫(xiě)作是沒(méi)有年齡、性別、職業(yè)、地位要求，只要有一定文字基礎(chǔ)并愛(ài)好寫(xiě)作的人都可以從事的一項(xiàng)工作。不論是初學(xué)者和成熟作者抑或資深的作家都應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪M(jìn)行創(chuàng)作，本著對(duì)自己負(fù)責(zé)對(duì)讀者負(fù)責(zé)的態(tài)度來(lái)履行文者的義務(wù)。沒(méi)有天生就會(huì)寫(xiě)出好作品的作家，也不會(huì)有無(wú)懈可擊的作品，瑕疵和完美本來(lái)是對(duì)立的，但是如何 杜絕這些問(wèn)題，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作態(tài)度和謙虛的心態(tài)也是必須具備的。作為一個(gè)虛心好學(xué)的作者， 必須嚴(yán)以律己才可寫(xiě)出經(jīng)得起推敲的作品。接受不同的聲音，接受質(zhì)疑和否定，方可在不斷地 在循序漸進(jìn)中提高自己的寫(xiě)作水平，不斷摸索中提升個(gè)人素養(yǎng)。然而，自古文人自負(fù)，多數(shù)作者是不愿意接受質(zhì)疑和建議的，虛榮的面子與精彩的掌聲永遠(yuǎn)是某些文人無(wú)法抗拒的誘惑。還有就是文人相輕，對(duì)少數(shù)作者的文章不滿(mǎn)不是客觀地提出見(jiàn)解和 意見(jiàn)，來(lái)彼此交流，而是一番言辭咄咄，挖苦打擊。試問(wèn)在一次次口水大戰(zhàn)的背后，又有著怎樣讓人無(wú)法理解的劣根性？一個(gè)文者，若聽(tīng)不進(jìn)不同的聲音，是可悲的，一個(gè)作者，若沒(méi)有虛心好學(xué)的態(tài)度，是可憐的；而一個(gè)不為文字只為面子，失去謙和心態(tài)的寫(xiě)作者是可憎的。中國(guó)，作為歷史悠久的文化大國(guó)，假如長(zhǎng)此已久，文學(xué)市場(chǎng)將會(huì)走向衰亡。

　　嚴(yán)謹(jǐn)，是寫(xiě)作的基礎(chǔ)。它需要更多的作者樹(shù)立正確的文學(xué)價(jià)值觀，更需要有經(jīng)得起千錘百煉的刻苦精神。謙虛，是文者該有的素養(yǎng)。它需要在平和的心態(tài)下才可以達(dá)到成熟，更需要以真實(shí)的自我和堅(jiān)持不懈的努力去完成文學(xué)夢(mèng)想，才可以用多彩的筆墨營(yíng)造出更精彩的人生！

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